То есть, «если теория позволяет чему-нибудь быть возможным, то она ничего не объясняет; теория чего-нибудь не равна теории всего», предполагал Джон Полкингхорн (John Polkinghorne) (https://en.wikipedia.org/wiki/John_Polkinghorne), бывший теоретический физик из Кембриджского университета, а сейчас англиканский священник.
Из этого возможно предположить, что принцип унификации трёхмерной топологии Уильяма Пола Тёрстона даёт очевидное подтверждение предыдущему вышеописанному. (William Paul Thurston) (https://en.wikipedia.org/wiki/William_Thurston)
Принцип, сам по себе уникален и великолепен, но для создания теории чего-либо частного, в тоже время неприемлем для применения теории абсолютно всего, по тому же принципу унификации.
А методология принципа построения частного, подобного принципу построения «всего», в конечном счете заведёт в тупик, что подсказывает человеческая логика.
Но спустимся с небес на землю, и рассмотрим конкретные факты действия квантовых законов в позиции учения Веданты и йоги, которые известны человечеству порядка десятка тысячелетий тому назад. И так, рассмотрим Йога-сутры Патанджали, II, 18, 20, 21, 22; Санкхья карика, 56, 57, 58, 59 и др. Согласно учению Санкхьи пракрити во многих отношениях служит пуруше: её часто сравнивают с танцовщицей, которая чарует смотрящего на неё и тотчас же прекращает свой танец, когда видит, что её заметили. Она ничего «не приобретает», «не получает» от пуруши: главное, чтобы он заметил её привязанность и освободился от неё, а именно, «привязанности» к нему. Но, сразу же бросается в глаза постулат квантовой физики, приведённый в классическом опыте Юнга, и ставший экспериментальным доказательством волновой теории света.
Однако, при этом хотелось бы остановится на парадоксе изменения параметров этого опыта при установлении датчиков наблюдения на промежуточном этапе, когда параметры кардинально менялись по никому не понятой до сих пор причине. Это прямым образом доказывает квантовую основу приводимых в Санкхье (философской основе всех видов йоги) и Йога-сутре Патанджали,
2 век д.н.э., когда в обиходе древнейшей цивилизации, в помине не было, таких научных терминов и дисциплин, как «квантовая физика» или «квантовая механика»!
Мне, как автору современной реконструкции индусской динамической йоги Юдха йога Садхана, вдвойне стало интереснее расширить свои познания, найдя принципы и постулаты квантовой физики в древних индусских трактатах написанных за несколько тысячелетий до рождения квантовой физики с квантовой механикой, как науки.
Из чего, детерминировано следует корпускулярно-волновой дуализм принцип, согласно которому любой объект может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства. Он был введён при разработке квантовой механики для интерпретаций явлений, наблюдаемых в микромире, с точки зрения классических концепций. Дальнейшим развитием принципа корпускулярно-волнового дуализма, стала концепция квантовых полей в квантовой теории поля.
К которому, также можно добавить корпускулярно-полевой дуализм, ибо только это расширит квантовую теорию поля, так как практически любая волна в различных вариантах интерференций волн создает поле, согласно уравнений Максвелла.
Совокупность этих дуализмов и служит формированию их казуальной и неразрывной взаимосвязи, хотя можно умозрительно утверждать, что некоторые виды частицы не несут полевой основы, хотя на самом деле, это не так. Можно с полной ответственностью утверждать, что постулаты прикладной квантовой физики кратко изложены в Йога-сутре Патанджали, 2 век д.н.э., и в «Санкхья карика», в ходе изложения своих определений, постараюсь пояснить ниже на основе нескольких наглядных и весомых аргументов.
Первое, авторитетные учителя йоги и длительное время практиковавшие её, утверждают: «Скорость мысли значительно превосходит скорость света. Если свет распространяется со скоростью 300000 км/с, то фактически, мысли распространяются мгновенно».
Второе, мысль человека имеет свойство материализоваться, что полностью согласуется с законами квантовой физики.
Третье, для мысли, любая среда материального и нематериального мира является проводником. «Поскольку мысль это первичная сила в начале и конце всего творения, бытие всего феноменального мира стало результатом одинокой мысли, которую породил Космический Разум. Мир есть проявление первой мысли. Первая мысль проявилась как вибрация, порождённая из вечного безмолвия Божественной Сущности. В классической терминологии принято говорить об «иччхе», воле «Хираньягарбхи», Космической Души, которая зарождается, как «спандана», или вибрация».
Эта вибрация не имеет ничего общего с быстрыми попеременными осцилляциями физических частиц, она бесконечно тонкая, настолько тонкая, что обычному уму кажется, даже непостижимой. Но отсюда можно ясно понять, что все силы в конечном счете сводятся к чистой вибрации. К такому же выводу недавно пришли и современные ученые, в течение длительного времени исследовавшие внешнюю физическую природу». Свами Шивананда «Йога и сила мысли».
Но, как эти постулаты точно согласуются с современной «теорией струн»!