Судя по всему, брак в те времена был наемнодоговорной. Женщина НАНИМАЛАСЬ в жены к мужчине на какой-то срок, рожала ЕМУ (а не себе) детей, а затем могла перейти к другому мужу, оставляя прежнему рожденных от него детей. Подобно тому, как работник меняет работодателя, оставляя прежнему результаты своей работы на него. В какой-то степени такой брак был близок к традиционному тайскому НАЕМНОМУ браку, который,
вероятно, является его прямым наследником. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, обычаи царского христианства были перенесены в конце XIV века в Индию и Индокитай.
В условиях Средневековья такие правила супружеской жизни приводили к тому, что женщин-простолюдинок кормили и содержали, только пока они рожали детей. И если женщина не умирала от очередных родов (что было обычно), то при достижении определенного возраста ее просто выкидывали на улицу. Введение апостольского христианского брака в конце XIV века изменило этот древний обычай. Теперь мужчина был обязан кормить и содержать свою жену ВСЮ ЖИЗНЬ. То есть женщина превратилась из наемной работницы в спутницу жизни. Что резко улучшило положение женщины в обществе, дало ей возможность доживать до старости, воспитывать внуков и т.д.
Подробнее см. в нашей книге «Бог войны».
1.9. Гонения на апостольских христиан
О различиях между царским и апостольским христианством мы говорили в 3-м томе настоящего издания, в разделе «Две ветви первоначального христианства царская родовая и народная апостольская».
Вкратце напомним, о чем шла речь.
Сегодня принято считать, что Христос оставил после себя только одну христианскую церковь апостольскую. Это не совсем так. После Христа возникло две ветви христианства царское и апостольское христианство.
ЦАРСКОЕ христианство возникло внутри царской семьи Империи, то есть среди родственников Христа. Будучи высшей знатью Империи, они, естественно, придерживались древних порядков и установлений, на которых веками строилась их власть. Они признавали Христа богом, но не единственным богом. Христос, с их точки зрения, был главным богом среди прочих богов членов их семейства. Наряду с Христом они обожествляли и других своих умерших предков, а также действующего императора. Иными словами, у них был сонм богов богов античного Рима и античной Греции. Христа они почитали под именем Юпитера или Зевса и считали его главным богом Олимпа. Отметим, что «Зевс» или «Зеус» это просто другое произношение имени Исус. Богородица почиталась под именем Венеры или Афродиты. Святой Георгий (библейский Иосиф), муж Богородицы, под именем бога войны Марса или Ареса. Соответствующие египетские, то есть погребальные имена были Осирис, Исида, Гор.
В Евангелиях царский род Империи назван ИУДЕЯМИ. Евангельские иудеи это, по сути, родственники Христа, большинство которых, как и написано в Евангелиях, выступали против него. Соответственно, царское христианство было вероучением иудеев, то есть ИУДЕЙСТВОМ. Важно понимать, что древнее иудейство XIIIXIV веков и царское христианство это одно и то же. Что касается современного нам иудаизма, то он возник в конце XV века, взяв себе название уже канувшего к тому времени в Лету (а точнее ушедшего в Индокитай) древнего иудейства. Хотя на самом деле сходства между ними мало.
Другие названия, под которыми царское христианство отразилось на страницах истории, это «язычество» и «эллинство» (в старорусских источниках «еллинство»). Уничижительное название «язычество» было дано их противниками апостольскими христианами. Что касается прозвания «еллинство», то оно, скорее всего, происходит от арабского «Елла» «Боже» (в звательном падеже) и обусловлено тем, что в древней царской семье Империи говорили на древнем языке Империи, то есть по-арабски.
АПОСТОЛЬСКОЕ то есть привычное нам сегодня христианство было вероучением учеников Христа. Хотя среди апостолов были Его братья по плоти (именно так называет их церковное предание) апостолы Иаков и Иуда, но главными («верховными») среди апостолов считаются не они, а апостолы Петр и Павел, не имевшие родственных связей с Христом и не принадлежавшие к высшей знати Империи.
Созданная апостолами Церковь смотрела на Христа совершенно другими глазами, чем Его родственники. Если царские христиане могли позволить себе запанибратское, а иногда даже ироничное отношение к Христу (что естественно для родственников), то взгляд апостольских христиан на Христа был исключительно снизу вверх как на недосягаемую личность Царя и Бога.
В царско-христианском античном римском пантеоне боги могли испытывать человеческие чувства и слабости, такие как ревность, зависть, увлечение и т.п. Напротив, Христос-Бог апостольского христианства лишен каких-либо человеческих слабостей и увлечений. Впоследствии мусульмане и новые иудеи довели эти представления до логического завершения, придав Богу чисто абстрактный, неземной смысл.
Отметим, что сама идея ЕДИНОГО БОГА, вероятно, принадлежит апостолам. До них такой идеи, по-видимому, не существовало.
Итак, господствующим вероучением в Империи XIIIXIV веков было царское христианство. Именно царские христиане они же античные римляне осуществили в начале XIV века великое завоевание мира и создали Великую Империю со столицей во Владимире. Как мы уже говорили, в царском христианстве обожествлялся не только Христос, но и Его родственники императоры. Власти Империи требовали, чтобы изображения императоров ставили в храмах, а люди молились бы им как богам. Это не устраивало апостольскую Церковь, которая не признавала божественности императоров. Во многих апостольских церквях упорно отказывались молиться императорам как богам.