Между тем на земле размножилось и полчище дэвов. Некоторых из них Ангхро Майнью создал сразу, придя в мир; остальные появились [110] позже их породил Друдж, а ему способствовали люди своей недисциплинированностью, жадностью, завистью, любопытством и прочими грехами и пороками. Дэвовская нечисть летает, шатается и ползает везде, вертя башками и выглядывая, где бы намерзить. Ака Мана внушает злые мысли. Айшма изничтожает стада, насылая на скотоводческие общины грабителей кочевников-друджвантов. У Айшмы семь подручных потому и говорится, что Айшма наделён семью силами: Шару, дэв пьянства, анархии и развала власти; Нахатья, который усыпляет бдительность человека и с которым борется Сраоша; Тарви и Запри дэвы голода и жажды, противники Амертат и Хаурватат, а Тарви ещё подмешивает отраву в еду и срывает намеченные планы; Таромáити (среднеперс. Таромáт) дэв плохого поведения и неповиновения; Миаохта дэв лживого слова; и Арáска (среднеперс. Рашк) дэв зависти, недоброжелательности, стяжательства и «дурного глаза».
Дэв зимы приносит холода с севера, которые губят посевы. Дэв мрака налетает в виде огромной сизой тучи и закрывает Солнце, чтобы лучи не прогрели землю и погибло брошенное в пашню зерно. Дэв Спенгáгра (среднеперс. Аспенгаргáк) вместе с Апаошей приносят засуху, и пока Тиштрия и Апаоша
сражаются у мирового океана, небесное воплощение Атара, Вазишта мечет в Спенгагру молнии и изгоняет его из Хванираты. Грызуны-храфстра крадут зерно из закромов.
В виде дэвовских существ воплотились все людские пороки и нечестивые поступки: Акатáша упрямство и упорство в грехе; Удá (или Аудáк) словоблудие и болтливость; особенно вредоносен этот дэв Уда тем, что из-за него люди болтают во время еды {тяжёлый грех по отношению к Амеша Спента Хаурватат и Амертат [Ч]}; Пуш скупость; Спáзга клевета; Бушьяста лень; Варéна похоть и прелюбодеяние. А дэв жадности и эгоизма Áзи (среднеперс. Аз) вовсе ужасен: {из-за обмана и насилия Ази люди много говорят о человеческих качествах того, у кого больше имущества и богатства, и больше ценят его дела и деятельность, но в глазах язатов и Амеша Спента безгрешный и мудрый бедняк лучше и ценнее, чем богатый и невежественный царь [Ч].)
Зло человеческому роду несут дэвы Фрифтáр обман и Бýити (среднеперс. Бут) {гибель коварная, злобная [З]}, чья сила в мерзостных каменных идолах.
Дэв Зáурва (среднеперс. Зармáн) старость делает [111] человека дряхлым и больным. Когда человек совсем ослабнет, к нему с севера прилетает отвратительная трупная муха дэв смерти Асто Видоту. Кому Асто Видоту посмотрит в глаза, тот сразу умрёт. В мёртвое тело вселяется трупная скверна Насу. Дэв Визáреша (среднеперс. Визáрш) сражается за отлетевшую душу зороастрийца, тянет её в преисподнюю, пока она пребывает на земле и не удалится в рай.
К войску дэвов присоединилось и множество людей-друджвантов: ашэмáуги лжеучители, кáвии и карапáны племенные правители и жрецы, враждебные маздаяснийской вере, и йáту колдуны, покровителем которых стал дэв Кýнда (среднеперс. Кундáк).
И создатель всех дэвов, Дух Зла Ангхро Майнью, строго-настрого повелел своим исчадиям:
Никому из вас не дозволено видеть меня. Никогда не подходите ко мне ближе, чем на расстояние, с которого слышен крик петуха. Не расспрашивайте обо мне и не пытайтесь проникнуть в мои помыслы, а только делайте то, что я прикажу. Ибо тот из вас, кто увидит меня или догадается о моих замыслах, он уже не последует за мной.
«Младоавестийская» традиция
Ахура Мазда последовательно творит шестнадцать лучших стран и мест обитания [В], Ангхро Майнью так же последовательно создаёт контртворения различные бедствия и грехи. Таким образом, к каждому благому творению Мазды изначально примешивается Зло, и у каждой страны есть свой «бич». В оригинале изложение ведётся в форме монолога Ахура Мазды, обращенного к Заратуштре.
Локализация стран «Географической поэмы» следующая:
1. Арьяна Вэджа см. одноимённую статью Справочника-указателя;
2. Гава Согди́йская по господствующему в иранистике мнению, греческая Согдиана (обозначена цифрой XVI на карте империи Ахеменидов илл. 2); некоторые исследователи, однако, истолковывают авест. «гаум» как нарицательное обозначение некоей «страны скота» (от «гав» «корова») или просто «поселения» (сравн. осетинск. «йау» «селение»);
3. Мóуру среднеперс. Мерв, греческая Маргиана (XII на карте); совр. оазис Мары в Туркмении; [112]
4. Бáхди Бактрия (XII на карте); территория совр. южного