Задолго до рассвета сюда стекались тысячи и десятки тысяч индейцев. Преемник павшего в бою или умершего правителя, окруженный жрецами, касиками, военачальниками, обмазывал себя особой смолой и обсыпался с ног до головы золотым порошком. В благоговейной тишине горели костры и факелы, курились благовониями жаровни и готовился плот, на который складывались золотые изделия, драгоценные камни, великолепные плащи из перьев редких птиц. Вот позолоченный претендент на трон (отсюда испанское «эльдорадо», что и значит «позолоченный») в сопровождении четырех ближайших и знатнейших лиц вступает на плот и медленно выплывает на середину озера. Напряжение растет. Эльдорадо стоит неподвижно, обратив взор туда, где должно показаться солнце, дающее жизнь всему живому. И когда оно торжественно появляется на горизонте, он и его спутники с молитвами начинают бросать дары в воду «священного озера», испрашивая всех благ для себя и народа у бога-солнца и богини-змеи. Наконец, плот пуст: правитель и его сопровождающие бросаются в озеро и плывут к берегу. И как только они выходят на берег, начинает звучать величественная музыка и пение в честь Солнца и других божеств.
Природные ресурсы Колумбии в целом освоены слабо. Это относится не только к полезным ископаемым или гидроэнергетическим ресурсам, но и к лесным богатствам страны. Нерациональное и хищническое использование возобновимых ресурсов привело к уничтожению в Колумбии огромных лесных массивов (за 150 лет ее независимого существования сведено более 15 млн. га леса) и к ухудшению гидрологических условий. Оно вывело из строя значительную часть сельскохозяйственных земель, особенно в наиболее обжитых и освоенных районах. Достаточно сказать, что за этот период превратились в практически негодные для сельскохозяйственного использования 2 млн. га земли, эрозия охватила 20 млн. га, а водные ресурсы в густонаселенных районах Восточной Кордильеры сократились
на 45 %.
Беспощадное уничтожение лесов (в стране, которая меньше полувека назад была одной из самых богатых в мире благородными древесными породами) вызывает недостаток в деловом лесе. Лесное хозяйство в Колумбии ведется на низком уровне и не обеспечивает местных потребностей целлюлознобумажной, химической, мебельной и строительной промышленности. В уникальнейшей Амазонии сжигают на топливо даже такие ценнейшие породы, как махогани, седр и другие: кому выгодно возить лес, когда дорог и в помине нет? Все чаще в сельве можно встретить обнаженные берега рек и склоны холмов, разрушаемые эрозией, почву, из которой тропический дождь вымыл верхний плодородный слой, превратив ее в песок.
НАСЕЛЕНИЕ
Страна древних культур.Много научных споров ведется вокруг так называемой санагустинской культуры (названной по городку Сан-Агустин) в верховьях реки Магдалены этой жемчужины древнеиндейской культуры Колумбии. По данным радиоуглеродной датировки, культура санагустин сформировалась около V в. до н. э. и просуществовала в течение полутора тысяч лет. Великолепные, поражающие воображение мегалитические памятники этой культуры (святилища, барельефы, стелы, статуи и т. д.) встречаются во всей южной части горной Колумбии, а следы ее воздействия распространяются и за пределы названного района. Масштабы воздействия, уровень развития и ее датировка вызывают разногласия: считать ли культуру автохтонной (местной) или принесенной извне? Крайние точки зрения объявляют создателем культуры некий загадочный народ (поговаривают даже об арийцах Атлантиды или Лемурии), другие же считают культуру санагустин древнейшей «пракультурой» Америки, из которой развились культуры Анд и Средней Америки.
Известную аналогию с культурой санагустин имеет культура тьеррадентро, центр которой также расположен в горном узле Нудо-де-Пасто. Сильное впечатление оставляют ее подземные некрополи подлинные шедевры древнеиндейской архитектуры и настенной живописи. Высоким уровнем развития и самобытностью отличаются и такие древнеиндейские культуры Колумбии, как чоко и калима (Тихоокеанское побережье), сину и тайрона (Прикарибская низменность), кимбайя и пихао (долина Магдалены), гуане и чибчамуиска (Восточная Кордильера) и другие.
Культура чибчамуисков возникла в межгорных бассейнах Восточной Кордильеры, а культура родственных им племен тайронов в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Двойное название чибчамуисков объясняется тем, что слово «муиски» означает в переводе «люди», а «чибча» происходит от их главного божества Чибча-Чума (что значит «опора чибча»). Как и у других развитых народов доколумбовой Америки, цивилизация чибчамуисков была земледельческой, в ее основе лежало террасное земледелие с применением искусственного орошения. Такие сельскохозяйственные культуры современной Колумбии, как маис, картофель, фасоль, томаты, тыква, хлопчатник, табак, кока, различные фрукты (среди них ананас, гуаява, чиримойя и др.), составляли основу сельского хозяйства чибчамуисков. Чибчамуиски добывали каменную соль, каменный уголь, который использовался для плавки драгоценных металлов, формовки соли, обогрева жилищ и храмов, золото, медь, драгоценные камни (изумруды). Как и другие высокоразвитые цивилизации Анд (в частности, инки), они имели обширные сведения в области астрономии, медицины, математики,