В конце 2го тысячелетия до н. э. Ханаан был завоёван иудейскими племенами, представителей которых сегодня принято называть «евреи» и как политический субъект прекратил своё существование.
Как отмечают историки, самым значимым вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма .
с молоком матери. Если мы углубимся в чтение текстов написанных иудеями и для иудеев, а именно из них берутся основные факты для этой книги, то окажется, что это действительно так.
Для понимания еврейского религиозного мифа воспользуемся христианским Ветхим Заветом, который является копией иудейского Танаха и другими текстами иудаизма.
В начале 2го тысячелетия до н. э. торговец идолами месопотамского города Ур, некто Терах, принял решение об эмиграции. Собрав имущество, вместе с семьёй и рабами Терах отправился в Ханаан. Что же вынудило его покинуть процветающий край? По всей видимости, Терах бежал изза своего сына Авраама, который вёл в городе недопустимую по тем временам религиозную пропаганду. Семья Тераха стала подвергаться преследованию и он разорился.
Вот как описывает те события еврейский писатель Моше Столяр :
Авраам родился в городе Ур Касдим. Он был правнуком Эвера, который был правнуком Шема, самого праведного из сыновей Ноаха. Тогда люди верили и поклонялись идолам. Они думали, что есть отдельные божки, которые управляют каждый своим огнём, пустынями, животными, растениями и даже облаками. Люди изготавливали этих идолов из дерева или камня и служили им.
Авраам задумался, как у каждого явления или вещи может быть свой отдельный идол? Ведь всё что есть в этом мире находится в гармонии. Например, солнце восходит утром, а заходит вечером, и никогда не бывает наоборот, луна встаёт когда нужно и показывает когда наступает новый месяц, вода течёт в реке, а не по земле, и так далее.
Но если бы всем миром по отдельности управляли разные идолы, то они могли бы переругаться и тогда фрукты и овощи были бы несъедобны для человека, птицы не смогли бы летать, а летали бы звери. Получается, думал Авраам, что есть ктото один, кто следит за всем. Этот один и есть «hаШем». Также Авраам увидел, что люди, которые его окружают, не понимают этого.
Авраам был очень смелым человеком и стал ходить и говорить людям, что они делают неправильно не следует поклоняться идолам, в мире есть только один hаШем, он всем ведает, емуто и надо служить. Но никто не слушал Авраама, люди боялись поверить в hаШема потому что царь в Ур Касдиме Нимрод, строивший Вавилонскую башню, приказал всем верить только в идолов. Нимрод даже сам себя объявил идолом и заставил людей служить себе как богу.
Отец Авраама Терах делал идолов продавая их на улице и в собственном магазине. Однажды Терах велел Аврааму продавать идолов и у него в магазине завязался интересный разговор с фермером, который пришёл за божком дождя.
Я хочу, чтобы у меня вырос богатый урожай, продай мне идола дождя, я буду ему молиться и он пошлет мне дождь, говорил покупатель.
Ели ты хочешь хороший урожай, тебе нужно купить ещё идола солнца. Ведь если солнце будет очень палящим, то оно сожжёт твой урожай, отвечал Авраам.
Фермер согласился, так Авраам предлагал ему ещё много разных божков ветра, саранчи, гусениц и каждый раз фермер находил здравую мысль у Авраама.
В конце разговора Авраам спросил Неужели ты станешь молиться всем этим идолам? Так ты обязательно запутаешься, а твой сосед может молиться идолу дождя, когда тебе будет нужно солнце. Всё это неправильно! Нужно поклоняться hаШему он один управляет и солнцем, и дождем, и ветром, и саранчой, и гусеницами, и всем остальным, только тогда ты сможешь надеяться на хороший урожай. Покупатель долго думал, но потом опять согласился.
Продай мне идола hаШема, я буду молиться только ему, сказал фермер.
Авраам объяснил ему, что у hаШема нет идола, чтобы ему молиться, нужно просто вспомнить о том, что hаШем всё знает и видит. И тогда покупатель сказал, что будет молиться hаШему.
После этого случая магазин Тераха опустел, покупатели перестали приходить за идолами и о взглядах Авраама узнал царь Нимрод.
Возмутившись, Нимрод призвал к себе Авраама и приказал ему под угрозой смерти поклониться идолам, но тот отказался. Тогда царь велел бросить Авраама в печь, но hаШем сотворил чудо и спас его. Авраам вышел из печи живым, огонь не навредил ему. «Вот такая история произошла с Авраамом в Ур Касдиме», заключает свой рассказ Столяр.
Обычаи и нравы тех далёких дней не предполагали нынешней терпимости. За религиозную крамолу и неподчинение властям, тем более царю, конечно же могли казнить, что согласно популяризатору иудейства писателю Столяру и было сделано. К слову, за богохульство, вероотступничество и атеизм к смертной казни приговаривают в современной Саудовской Аравии (второй по значимости союзник США на Ближнем Востоке после Израиля). Заметьте, особой критики саудовского режима в мировых средствах
массовой информации мы не наблюдаем, даже убийство и расчленение журналиста Джамаля Хашогги в консульстве Саудовской Аравии в Турции сошло с рук.