Рецензенты:
Н. Г. Скворцов, доктор социологических наук, профессор
Д. А. Шестаков, доктор юридических наук, профессор
Гилинский Я.
Г 47 Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2004. 520 с.
ISBN 5-94201-320-9
В книге излагаются теоретические основы и история формирования девиантологии социологии девиантности и социального контроля. Подробно рассматриваются основные формы девиантности преступность, коррупция, терроризм, наркотизм, пьянство и алкоголизм, самоубийства, проституция, сексуальные отклонения, социальное творчество и др., а также теория и основные направления социального контроля над девиантностью. Широко использована отечественная и зарубежная литература.
Книга рассчитана на специалистов юристов, социологов, политологов, психологов, а также широкую читательскую аудиторию. Может быть использована в качестве учебного пособия по курсу «Социология девиантности и социального контроля», а также при изучении криминологии, общей социологии, политологии, психологии.
ББК 67.51
© Я. Гилинский, 2004
ISBN 5-94201-320-9 © Изд-во «Юридический центр Пресс», 2004
ББК 67.51
© Ya. Guilinsky, 2004
ISBN 5-94201-320-9 © Yuridichesky Center Press, 2004
Часть I. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ
В этой части мы постараемся раскрыть теоретические основы социологии девиантности и социального контроля (девиантологии) как отрасли социологических знаний. Наша задача осложняется тем, что девиантология весьма юная особа, и не всеми в научном мире воспринимается как вполне зрелое и самостоятельное существо.
Мы остановимся на основных методологических предпосылках изучения девиантности и методах эмпирических исследований девиантных проявлений. Наконец, в этой части будут продемонстрированы некоторые закономерности девиантного поведения, выявленные в результате отечественных исследований.
Глава 1. Социология девиантности и социального контроля (девиантология): предмет, основные понятия, место в системе наук
Каждое высказанное мною суждение надо понимать не как утверждение, а как вопрос.
Н. Бор
§ 1. Первое знакомство с предметом
Во все времена общество пыталось устранять нежелательные для него проявления человеческой жизнедеятельности, отклоняющиеся от принятых в данном обществе правил (норм), путем воздействия на носителей этих проявлений. Методы и средства воздействия определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием, идеологией господствующих в обществе сил (государства, классов, церкви), обычаями и традициями.
Время от времени создавались пособия и методики, помогающие выявлять, распознавать их, дабы своевременно уничтожить или изолировать во спасение здоровых членов общества нас. Так, в 1487 г. доминиканцы Г. Инститорис и Я. Шпренгер создали печально знаменитый трактат «Молот ведьм» (лат. Malleus Maleficarum) своеобразное пособие по охоте за ведьмами и уничтожению несчастных.
А вот рекомендации прогрессивного для своего времени «Саксонского зерцала» (XIII в.): «Вора надо повесить... Всех тайных убийц и тех, которые ограбят плуг*, или мельницу, или церковь, или кладбище, а также изменников и тайных поджигателей, или тех, которые выполняют чужое поручение в своих корыстных целях, их всех следует колесовать... Кто убьет кого-нибудь, или (незаконно) возьмет под стражу, или ограбит, или подожжет... или изнасилует девушку или женщину, или нарушит мир, или будет застигнут в нарушении супружеской верности, тем следует отрубить голову... Христианина мужчину или женщину, если он еретик, и того кто имеет дело с волшебством или с отравлениями... следует подвергнуть сожжению на костре»**.