Кобец Сергей - Евангелие огня стр 11.

 Где же тебя откопали, отморозок контуженный?! И носит же Вселенная таких уродов.

 Да я только когти размял. Ещё клыки разминать да бивни. У меня тут шайка стоит больная на всю голову: дикий мамонт, раненый циклоп и беременная Годзилла. Подобное притягивается к подобному. Видимо. Уже поздно соскакивать на блаженного Сергия. Придётся с этой бандой дела мутить, с галактической ОПГ. Банда уже на церкви замахнулась Ничего святого.

«Я под гипсом хожу напролом

И наступаю на пятки прохожим.

А мне удобней казаться слоном

И себя ощущать ТОЛСТОКОЖИМ».

(В. Высоцкий.)

Мы точно знаем по Писанию, что Иисус Христос владел даром Огня: «Огонь принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся!» Понятно, что это Слово. Понятно, что это Правда. Понятно, что это Истина. Но как «пощупать» эту субстанцию Огня, поймать на аркан то, что не обладает свойствами «вещественности»? Возможно, ответ на этот вопрос кроется в «Метафизических ожогах»  это жесточайшая критика религиозных догматов. Что до меня, то я настроен очень воинственно к вашим религиям и бить их буду наглушняк, так, чтобы отметеленный пациент не дожил даже до реанимации. (« Наденьте уже этому дебилу смирительную рубашку! Планета в опасности».) В Колизее Познания выживает сильнейший, а кто им будет, увидим в «Метафизических ожогах».

Человек так устроен, что его не восхищает глобальное созидание, его восхищает масштабное разрушение. Вот почему он пойдёт не в Церковь в поисках Бога, а в Колизей в поисках крови и смерти, чтобы насладиться там энергией смерти и разрушения. В церкви люди как мёртвые; они пришли туда умирать А вы посмотрите на лица людей в Колизее, на ринге, где хлещет кровища в разные стороны ручьями Лица людей горят, а глаза светятся! Вот она сущность человека звериная, хищническая, агрессивная!! Вот оно первобытное животное за лживой маской «человека»! «Животное» реагирует не на Божью весть, а на запах крови и насилие. Себе то не врите: вы прекрасно знаете, что я прав. Так зачем же ссать против ветра прямо на штаны? Я дам вам то, что вы так любите глобальное разрушение. Наслаждайтесь. Шоу в кровавом Колизее начинается. Каков спрос, таково и предложение: я замочу ваши религии. Ничего личного просто скверный характер, на котором сидят бешеный боевой слон, раненый циклоп и пьяная беременная Годзилла. Не видели взгляд этой милой обдолбанной троицы? Не надо! Это последнее, что вы увидите в своей жизни. Я обращаюсь к этим чудовищам только в случае крайней необходимости, где мои милейшие тактичность и вежливость не справляются с поставленной задачей. Где не справляется блаженный Сергий и делает в штаны (засранец, дрищ позорный, позор российской империи), там высовывает своё змеиное жало эта дебильная троица. Дрищ Сергий ничего не знает об этой тёмной стороне своей сущности и приходит в дикий ужас от такого «соседства»! Он законопослушный гражданин. А «это» что?.. И если вы наденете смирительную рубашку на преподобного Сергия, это будет форменным безобразием с вашей стороны: милейший засранец, в смысле, набожный человек. За что вы так со слугой Господа? Он не знает этого слугу Дьявола! Хрень какая-то: раздвоение сущности что ли? А как тогда обезвредить плохого парня и подогреть на святом ватиканском костре? Вот засада. За всё отдуваться набожному Сергию.

 Прости, Сергий! Ты попадёшь в рай. Через сожжение. Иначе плохого парня не обезвредить. Валите засранца.

Кого же «не вставляет» от кровавого мочилова и крошилова на арене Колизея, и душа тянется к Свету, для этой аудитории уже готов вход в Царство Небесное в главе: «О легенде Данко». Выбирайте адреналин по вкусу и темпераменту: кровища и бандитища или васильки и одуванчики под звучание небесной арфы. А так можно? Преимущество отъехавших психов заключается в том, что у них расширены горизонты познания. Поэтому ответ да, можно: божий одуван дрищ Сергий рядом с маньяком Чикатило.

 Ну ты реальный псих! Всё даже хуже, чем мы думали.

 Кто на что учился. Точнее не так: кого на что учили.

Плотоядный зверь никогда не будет вегетарианцем, а вегетарианец живодёром. Это факт природы и он не обсуждается. Когда я смотрю на святых вегетарианцев, которые хотят всех переделать по своему образу и подобию, плотоядных хищников в том числе, у меня текут крокодиловы слёзы или случается припадок истерического смеха: ха-ха-ха! Как говорила моя бабушка: «Идиотов не сеют, не жнут, они сами растут». Покормите солдат на войне травой и сражение будет проиграно с вероятностью сто процентов! Им нужны другие энергии яростные и агрессивные, а это может дать только МЯСО. Или вам не нужна армия и защита своих рубежей? Или ваши «травоядные» мулы смогут защитить Родину? «Дураков не сеют, не жнут, они сами растут».

Итак. Я решил угодить и тем, и другим, зафиксировал прогиб, реверанс в обе стороны и «живодёрам», и «травоядным» (небесная арфа и кровавый Колизей), сыграв две несовместимых симфонии Вагнера и Баха. Вот такой вот фэншуй.

 Так не бывает!

 У психов и не такое бывает. Скажу больше. Истина, целое, это парадокс и противостояние: пропадает парадокс пропадает электричество жизни.

В главе: «Религиозная метафизика Николая Лескова», мы рассмотрим ряд прекрасных положительных персонажей Николая Лескова. Я искренне преклоняюсь перед его религиозным чутьём, перед этим Талантом. Лесков велик. Но вы прославляете не высокие горы, а небольшие холмики, бугорки на ровном месте. И мне не понятно, почему талант такого писателя недооценен. Лесков мастер положительных персонажей и Достоевский со своими помоечными отрицательными персонажами должен чистить обувь в прихожей Лескова. Работать дневальным и учиться творить прекрасное, а не безобразное. Директор морга. Эта глава для меня принципиально важна, просто звиздец как важна, так как пытливый дотошный критик скажет: « Ты чё сделал, урод, потник ты вафельный! Взял всё покрошил на амлет. Директор морга. А где луч света в тёмном царстве? Гони «луч света», пока ветер без камней! Пока сочных люлей не наваляли». Блин, товарищ критик прав: люлей наваляет, если не исправлюсь. А когда критик прав ему ведь море по колено: витрину начистит за всю мазуту. Надо включать заднюю. Глава лесковских героев и глава «О легенде Данко», полностью компенсирует причинённые мною (Метафизические ожоги) разрушительные тенденции. Но сначала крошилово и мочилово. Крошилово это святое: мне надо что-нибудь сломать, пока блаженный дрищ молится своему Богу. Иначе эта обдолбанная «святая Троица» сломает меня.

Четыре «Метафизических ожога»  это огненная переплавка смыслов, идеалов, ценностей и принципов; огненный шторм переплавки СМЫСЛОВ. Я не верю в Бога, потому что увидел и осознал первопричину Бога во всём. ВЕРИТ ТОТ, КТО НЕ ВИДИТ. Огонь это алхимия сотворения новых смыслов; то, чем и занимался Иисус Христос творил идеалы и смыслы небесного порядка, занимался алхимией (не магией), метафизикой. Алхимия (трансформация психических энергий) и метафизика (учение о психических огненных энергиях) работает с психическими энергиями человека, и творит смыслы, идеалы, ценности, ориентиры добра и зла. Это преобразование и обоснование этого преобразования. То есть мы что-то переплавляем, трансформируем («воду» в «огонь», тяжёлое в лёгкое) и научно изучаем этот процесс трансформации. Методы научные, мы ни во что не верим, не погружаем себя в гипноз веры, чтобы отключить свой разум и превратиться в верующего баклажана. Более того мы безжалостны и беспощадны к слепой вере, цель которой отключить наш разум и превратить нас в управляемый овощ. Цель церковной веры уничтожить ваш разум, чтобы добраться до вашей энергии и кошельков. Мы спасём вашу энергию и кошельки, и дадим знания бесплатно. Мы не хотим заработать на вере, мы хотим вашего пробуждения и осознанности; вера в этом вопросе только вредит. Моё отношение к деньгам изложено в легенде «Данко».