Тайная сходка пиратов, а затем тайный военный совет Хокинса и его товарищей, происходят в четверг, в ночь Тайной Вечери.
Когда я вошел, они сидели вокруг стола. Перед ними стояла бутылка испанского вина и тарелка с изюмом.
Иисус в этот день объявляет о грядущем предательстве Иуды; Хокинс о готовящемся предательстве экипажа.
Потом наступает Страстная Пятница день распятия Иисуса и двух воров вместе с ним. На острове в этот день впервые проливается кровь: пираты убивают двух честных матросов. Распятие совершается утром, как и две казни на Острове.
Хокинс называет день «зловещим»; христиане зовут его «Чёрною пятницей», вспоминая страдания Иисуса на кресте.
Страстную субботу посвящяют воспоминаниям сошествия Христа в ад. Хокинс покидает друзей и отправляется в ночной лес, чтобы в одиночку одолеть пиратов и захватить «Испаньолу».
На Острове сокровищ воцарилась абсолютная тьма [] и хотя я мог бы, пожалуй, смириться со смертью, мне было невыносимо смотреть на приближающуюся судьбу.
Проснувшись, видит натуральных чертей:
На плоских, как столы, скалах ползали какие-то громадные скользкие чудовища, какие-то слизняки невероятных размеров.
В воскресенье 18 апреля, в день Пасхи, Хокинс покидает «Испаньолу», а тела двух пиратов остаются лежать на дне бухты:
я отчетливо увидел их обоих: О'Брайена и Израэля. Они лежали рядом.
Захват корабля, эту бесспорную кульминацию романа, мы разберём подробнее в последней главе; уместны ли здесь параллели с победой Иисуса над самой смертью? В каком-то смысле да, потому что и Хокинс переживает здесь второе рождение: вся сцена с убийством пирата несомненное описание инициации, во время которой, как известно, ребёнок гибнет, чтобы родился мужчна.
На этом, собственно, миссия Джима завершена: дальше ему остаётся предстать ночью перед взором изумлённых пиратов, разоблачить себя как виновника всех неудач, их постигших,
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его, 34
ещё сильней изумить утром Ливси, и дать Сильверу отвести себя за верёвочку к пустой яме и счастливой развязке.
Морское путешествие в этом случае длится с 6 марта до 15 апреля то есть ровно 40 дней. Как предпасхальный Великий Пост, который на греческом так и называют Μεγάλη Τεσσαρακοστή, то есть Великая Четыредесятница.
* * *
Итак, если мы выбираем 1756-й, то «военный совет» приходится на Тайную Вечерю, сцена с двумя мёртвыми пиратами на дне и спасшимся Джимом на Пасху, а конец всех треволнений на Светлый Понедельник. Разумеется, эта датировка основана лишь на том, насколько правильно мы восстановили тайминг событий, случившихся в ночь прибытия к острову от захода солнца, когда Хокинс запрыгнул в бочку с яблоками, до восхода луны. Но даже если мы станем спорить о том, скольким градусам светила над горизонтом соответствуют фразы «сразу после заката» или «луна взошла», это сдвинет график не более чем на сутки; Пасху герои в любом случае встретят на Острове.
Рационалистическое объяснение в том, что Стивенсон заложил эту пасхалку намеренно: в конце концов, мы можем быть уверены в его интересе к религии и прекрасном знании христианского нарратива.
Одни из самых ярких его детских воспоминаний пришлись на время, когда он гостил в Колинтоне у деда по материнской линии пастора Церкви Шотландии Льюиса Бальфура.
Я не только проводил ночи без сна, оплакивая Иисуса, что случалось многажды, но и не мог позволить себе уснуть из страха, что буду отринут Господом и соскользну, прежде чем проснусь, в вечную погибель [] Я ревел и всхлипывал над Библией с искренностью, внушённой мне другими. 35
В возрасте двадцати двух он признаётся отцу в атеизме; для семьи это трагедия. Но через пять лет, за 3.5 года до начала работы над романом, он пишет отцу:
С каждым днем я чувствую, что религия представляет для меня всё больший интерес; но этот интерес все еще сосредоточен в маленьком грубом и неуклюжем мире, в который заброшены сейчас наши жизни. [] я верю в себя, в своих товарищей и в Бога, который нас всех создал. [] Это действительно странный мир, но в нем определённо есть Бог для тех, кто хочет его искать. 36
Из письма любимой подруге Френсис Ситвелл:
Подумайте о том, как он смягчает наши страдания, с какой нежностью примешивает яркие радости к серой паутине проблем и забот, которые мы называем своей жизнью. [] в конце концов, у меня есть вера; я верю, я надеюсь, что у меня ее не отнимут. 37
Или взять письмо, отправленное матери в декабре 1880го:
Вера не в Библию, а в Бога; если вы верите в Бога [], то остаётся ли место для страха? [] Вся необходимая мораль это доброта; и она должна проистекать сама собой из одной фундаментальной доктрины Веры. 38
Так что вопросы религии определённо занимали писателя но я всё же далёк от мысли, что Стивенсон знал об аллюзиях в своём романе к последним дням земного воплощения Христа. Но и в случайный набор таких совпадений верится тоже с трудом.
Ещё несколько доводов в пользу
1756 года
На мой взгляд, эта коллекция библейских аллюзий сама по себе достаточный аргумент для выбора 1756го. Но в пользу этой гипотезы есть ещё несколько доводов. Начнём с уже названных:
Год начинается с новолуния.
На новолуние приходится единственная ясно названная в романе датировка его событий 1 марта.39
Именно в этом году из всего допустимого промежутка наилучшее совпадение высоты полной луны в день, когда пираты атаковали «Адмирал Бенбоу», с рассказом Хокинса.
Но есть ещё несколько аргументов, следующих из реконструкции событий, которые прямо в романе не упомянуты.
Похоже, что только гипотеза 1756 года позволяет восстановить прямо не названные, но подразумевающиеся события романа так, чтобы не образовалось труднообъяснимых временны́х лакун и нестыковок с погодой.
Как следует из 2-й надписи на карте, Флинт передал её Бонсу, лёжа на смертном одре в Саванне, 20 июля 1754 года. Если гипотеза верна и события на острове действительно начинаются в 1756м, то Бонс должен оказаться в таверне Хокинсов летом или осенью 1755го так, чтобы успеть прожить там те несколько месяцев, о которых упоминает Джим в начале рассказа:
он продолжать жить у нас неделю за неделей и, наконец, месяц за месяцем.
Мог ли Бонс вернуться в Европу годом раньше сразу, как забрал карту? Это было бы довольно опасно, ибо с июня до конца ноября в Атлантике сезон ураганов. Лучший месяц для возвращения май (и, кстати, в нашей реконструкции «Испаньола» берёт курс на Англию как раз в мае). Бонсу было бы разумней дождаться мая 1755-го в Америке, чтобы вернуться без лишнего риска.
Это было бы объяснимой задержкой, не нарушающей логики развития сюжета в отличие от вариантов, когда основное действие начинается в 1757-м или позже: неясно, что ещё, кроме плохой погоды, могло задержать Бонса в Новом Свете. Лакуна длиной в год или более, когда ничего не происходит, кажется, только ослабила бы крепко сбитый сюжет приключенческого романа. Никто из его героев не был заинтересован затягивать события; всем хотелось отыскать клад как можно скорей.
Кроме того, 17 мая 1756 Англия объявила Франции войну. Новости в те времена шли со скоростью от 4 до 6 узлов, так что «Испаньола» имела все шансы вернуться домой до начала французских атак в Атлантике. И всё же в интересах автора было начать и закончить экспедицию в мирное время ведь хороший писатель «находит те особые обстоятельства, которые позволят действию [] развиваться естественно и логично из сочетания и взаимодействия пущенных им в ход сил», а «противный француз», начиная с 1757-го, уже обязан был стать такой силою на пути героев.