В этой связи, зачастую складывается опасная ситуация, когда «хвост виляет собакой», то есть правительство даёт заказ на создание какой-то вымышленной истории, а сотрудники СМИ обрабатывают население, но, затем, с течением времени, заказчики начинают верить в эту вымышленную историю также, как и обыватели, потому что эта вымышленная информация доходит до них через их окружение. Достаточно несколько таких вымышленных историй, чтобы сформировать у правительства ирреальное восприятие действительности. То есть в вымыслы начинают верить их создатели, под управлением которых миллионы людей и оружие. Слово ирреальность можно также перевести, как реальность построенная иррациональной логикой, например религиозной. Многие религиозные книги запрещены к распространению именно потому, что обладают большой степенью убедительности, но при этом без всякой рациональной логики, яркий тому пример «Молот ведьм» за авторством средневековых инквизиторов.
В современном мире, насыщенном средствами контроля за жизнью человека, такими как видеонаблюдение, возможность чтения приватной переписки в социальных сетях и мессенджерах, а также получение информации об оплатах банковской картой, ещё одной ветвью власти можно считать органы госбезопасности. Обладая по сути неограниченными полномочиями по влиянию на жизнь человека, госбезопасность создаёт государство в государстве, то есть это некая ветвь власти спрятанная внутрь государства, как в матрёшке. Эта ветвь власти может жить только внутри государства, вне тела хозяина они гибнут.
Идея разделения властей Монтескье это разумная идея, которая позволила удовлетворить запрос французского народа на свободу и справедливость. Но, кем был этот французский народ в 18 веке? В те времена государственная власть называла народ просто «третье сословие», подробнее о нём далее.
2. Третье сословие
В XVIII веке во Франции было три сословия духовенство, дворянство и просто третье сословие, то есть все те, кто не принадлежал к первым двум. Выразителями мнения этого сословия считались предприниматели, ремесленники, жители городов и богатые крестьяне. Третье сословие это было единственное сословие, которое платило налоги.
Напомню, что время Великой революции называлось Просвещение, то есть это был период накопления прогрессивных идей, которые постепенно реализовывались. Поэтому к 1789 году у третьего сословия уже сложилось некоторое видение нового политического устройства, которое включало бы это сословие в управление страной. Третье сословие не хотело королевского произвола и отрицало привилегии дворянства.
Накануне революции, один из её видных деятелей аббат Сийес, выпустил брошюру с названием «Что такое третье сословие?», в которой назвал третье сословие «нацией» и ответил на ряд вопросов:
1) Что такое третье сословие? Все.
2) Чем оно было до сих пор в политическом отношении? Ничем.
3) Чем оно желает быть? Чем-нибудь.
То есть Сийес сформулировал запрос на перемены.
Картина «Три сословия» из музея Карнавале, неизвестного художника
Среди третьего сословия выделялась группа предпринимателей, так называемая буржуазия. Эта группа требовала в первую очередь экономических свобод, то есть снижение налогов, обнуление пошлин, исчезновение государственного надзора, а также полную свободу в эксплуатации рабочих и крестьян. Под свободой эксплуатации понимался запрет ремесленных союзов, гильдий и цеховой организации, проще говоря буржуазия пыталась запретить различные формы профсоюзов.
Причины по которым у буржуазии появились такие требования исходили из промышленной революции, которая шла с середины XVIII века. То есть, появились крупные предприятия, для поддержания стабильной работы которых требовалось уважение частной собственности, чтобы дворяне или силовики не приходили на фабрику и не требовали каких-то новых «налогов». Лозунг буржуазии был таков «Свобода. Собственность. Безопасность». В начале революции буржуазия была очень активна и, во-многом, на почве её требований к королю и развилась революционная ситуация.
Картина Адольфа Менцеля по мотивам промышленной
революции
У буржуазии были деньги и это большая сила, но у аристократии и духовенства денег было больше, по сути у короля был «печатный станок» по выпуску облигаций государственного займа и он им от души пользовался. Поэтому французская буржуазия особо не надеялась на подкуп чиновников, а взяла себе в попутчики тех, чьим лозунгом станет «Свобода. Равенство. Братство». Это будут парижане и французские крестьяне, требовавшие уравнения в правах, то, что затем назовут правами человека.
Политическая жизнь так устроена, что в критической ситуации судьбы государств решают не отдельные лица богатые люди или политические активисты, и даже не креативный класс или абстрактная интеллигенция, во время революции, единственной силой способной сдвинуть ситуацию с мёртвой точки, является народ, без его поддержки революционеры это никто. Поэтому союз буржуазии, горожан и крестьян был необходим.
Также стоит добавить, что не только революционеры берут себе в союзники широкие слои населения, иногда это делают и законные власти. Например во время военной мобилизации или «культурной революции», как это было в Китае. Иногда власти обращаются к народу с просьбой помочь, сознательно политизируя население. Под кураторством сотрудников силовых структур, создаются националистические клубы (в наше время это назвали бы чаты в мессенджерах), в которых участников обрабатывают какой-то примитивной идеологией. После чего, часть участников отправляется на войну, а вторая часть, не склонная к риску, остаётся жить в гражданском мире, но при этом продолжает исповедовать свою идеологию, и это вызывает рост преступности.
У националистических объединений есть особенность, их участники не без оснований полагают, что имеют право на управление делами в стране, по причине идентичности идеологии с государством, как они думают. То есть они знают «как надо лучше» и очень быстро пытаются составить конкуренцию чиновникам, как минимум идеологическую. В конечном итоге это приводит к тому, что националисты пытаются избавиться от куратора в силовых структурах и входят в противостояние с ними.
В ситуации политизации населения государством, политологи могут сказать «Народ люмпенизирован, а люмпен политизирован, и его надо деполитизировать». Поэтому мудрое правительство всегда пытается усыпить народ, а не заручиться его активной поддержкой или тем более войти с ним в противостояние, с заранее известным и многократно подтверждённым результатом.
3. Крестьянские восстания
К 1789 году во Франции сложилась тяжёлая макроэкономическая ситуации, во-многом она была обусловлена расходами на поддержку американской революции и невыгодным торговым соглашением с Британией.
Плакат «Young America», конца 19 века, по мотивам
американской революции
Помимо этого, король был склонен решать проблемы занимая всё больше денег и вводя новые налоги. Идея ограничить потребление дворян, силовиков и духовенства не приходила в голову королю.
Между 1700 и 1789 годами население Франции выросло с 21 до 28 миллионов человек, в то время, как в одном только Париже, насчитывалось более 600 тысяч жителей, треть которых не имела постоянной работы. Производство продуктов питания не успевало за ростом населения. В сочетании с рядом неурожаев, к 1789 году появились крестьяне, которым нечего было продавать и горожане, покупательная способность которых снизилась.