Три новых истинных Души, которые низошли в расу Адама, уже находятся в нашем мире и в человеке, естественно, в разных состояниях. Только Господь Бог, по Книге Бытие, не желал дальнейшего эволюционного становления своего животного мира. Невольно создаётся впечатление, что Он каким-то образом или оказался в стороне от того, что происходит с Его животным миром, или с ним ничего и не происходит, ведь расы Адама в Его мире нет.
Мы не можем предположить, что Его Рай существует отдельно от миров Снов Материи. Нет в ней других миров, которые были бы отделены от неё. Это означает, что его животный мир, который можно признать естественным, получил возможность эволюционировать далее, ведь в нём, без расы Адама, всё же существует животный человек.
Но уже возникло предположение, что «чистые» Адам и Ева остались в этом Раю. Именно они и есть светлые люди миров Снов светлой Материи, а их тёмные аналоги вместе с «эго» зеркально отразились в тёмной Материи. Но без истинной ментальной Души они не могли осуществить своё эволюционное становление. «Эго» ими не занимается. Оно подчинено духу «дерева познания» и материализует только его.
Мы опять возвращаемся к Сказке и к её Василисе Премудрой. Без неё земноводная цивилизация людей-лягушек так бы ей и осталась на животном уровне развития. Но нет, появляется красная девица, берёт на себя главенствующий образ «царевны-лягушки» и давай преобразовывать людей-лягушек в разумного человека. Вот и возникает вопрос: откуда и почему, вдруг, появилась Василиса Премудрая в этой земноводной цивилизации людей-лягушек?
Если красной девице удалось подселиться в расу Адама и скрыто корректировать её ложное ментальное существо под себя, то получается, что Василиса Премудрая оказывается по своему статусу даже выше Господа Бога, сотворившего свой животный Рай: ведь она не спрашивает его об этом, а просто делает своё дело, даже без его ведома. Благодаря силе её Света, как истинной Души, можно признать возникновение процесса продолжения эволюционного становления животного мира в Раю Господа Бога.
Кто она такая сказочная красная девица Василиса Премудрая?
Давайте пока на этом остановимся, а то уж очень неприглядно здесь выглядит Господь Бог. Тем более, мы не знаем Его реакцию на действия Василисы Премудрой. Нам лучше вернуться к Сказке, чтобы понять, зачем это нужно красной девице. Именно она захотела возвысить земноводную цивилизацию до нового уровня разумного человека, если не далее его.
По Сказке земноводная «царевна-лягушка» помогла своей расе земноводных людей-лягушек осуществить глобальное эволюционное становление до уровня ментального человека. Представьте себе целую расу, которую красная девица заставила восходить к новому виду, который на одну ступень по своему уровню разума превышает её земноводный лягушачий вид. Мы не можем даже представить себе такое, если только в сказке, а не наяву. Но Сказка не просто подсказывает нам о такой реальности, а указывает к ней путь, который описан как путь Ивана-царевича по освобождению красной девицы, то есть истинной Души из плена «эго».
В Сказке речь ведётся не о расе Адама, а о расе земноводных людей-лягушек, которую можно определить как расу Ивана-царевича. Василиса Премудрая осуществляла её эволюционное становление до уровня естественного ментального существа. Она даже явно предстала им на «третий день» Сказки. Реально ли это? Но как Василиса Премудрая, истинная Душа, оказалась в земноводной расе «царевной-лягушкой»?
Сказка умалчивает о том, существовала ли она в ней изначально или низошла в неё в более позднее время, когда раса земноводных существ уже была развита на уровне высшего животного разума. Давайте обратимся к её тексту, в котором говорится о Василисе Премудрой:
« Василиса Премудрая хитрей, мудрей своего отца уродилась; он за это осерчал на неё и велел ей три года квакушею быть.»3
Тут же возникают новые вопросы, что это за «отец» такой, который сначала сумел «родить» и «вырастить» красную девицу, а далее за её же мудрость и хитрость «квакушею» сделать, да срок наказания ей определить в «три года»? Что-то здесь не так. Вряд ли родной отец мог так поступить со своей царственной дочерью, да ещё превратив её в лягушку, хотя и в царевну. Это что же нужно было такое сотворить Василисе Премудрой через её «мудрость и хитрость», чтобы «отец» так сильно «осерчал» на неё?
Можно признать, что сказочный символ «отца» открывает нам его всемогущество, как Высшего Существа или Духа. Возможно, им можно признать «Всемогущего Отца» мира Абсолютного сна, который как раз считается источником зарождения душ. Он обладает Верховной Душою, в которой и находятся «семена» всех душ. А вот мир Глубокого сна без сновидений имеет в себе мир психических существ, в который они переходят для материализации своих структур. Он и есть мир душ. Вполне возможно для нас принять Всемогущество её «Отца», раз Он свою царственную дочь сумел превратить в «царевну-лягушку».
Не каждый «Отец» способен на это. Это насколько же нужно быть «мудрой и хитрой», чтобы заставить Его так сильно «осерчать». Не настолько же Он был жесток, чтобы за её же «мудрость», превосходящую Его, так сильно наказать. Мы же не наказываем своих детей за то, что они просто обязаны стать мудрее и умнее своих родителей. Что-то здесь кроется тайное, что скрыто сказочными символами, которые нам нужно расшифровать.
Итак, символ «квакуши» приводит нас к некой земноводной цивилизации людей-лягушек. Только не могла же красная девица Василиса Прекрасная, да ещё и царевна, стать простым земноводным человеком-лягушкой. Нас ещё смущает временной символ её ссылки: «три года». «Отец» ей назначил именно такой временной срок. Разве красная девица могла измениться за такое короткое время и растерять свою мудрость и хитрость, если, взрослея, не стать ещё мудрее и хитрее? Этот временной отрезок может иметь совсем другой смысл. Скорее всего, это три этапа каких-то эволюционных действий с земноводной цивилизацией. Давайте попытаемся это определить.
По Сказке Василиса Премудрая сумела продержаться рядом с Иваном-царевичем всего «три дня». Она сумела за «три дня» обратиться из земноводного человека-лягушки в прекрасную красавицу в образе разумного человека. И, аналогично, её «Отец» ставит ей условия возвращения через «три года». Очень уж тождественно эти два символа времени оказываются под одним и тем же действием: возвращение Василисы Премудрой, но в каком виде?
Только один сказочный «день» это, может быть, 100 наших лет. Тогда «пять дней» Сказки это 5×100=500 лет, а не те «три года», как наши 3000 лет, «ссылки» Василисы Премудрой. Что-то здесь по времени не сходится. Но, если 3000/500=6, не будет ли это равнозначно «шести» эволюционным этапам нашей человеческой эволюции, о которых мы говорили ранее? А их действительно будет шесть:
1. Материально-ментальное существо (уровень Сказки).
2. Духовно-ментальное существо Верховного разума.
3. Супраментальное существо Сверхразума.
4, 5, 6. Три новых этапа Высшего Разума, которые нам ещё недоступны, но о которых мы уже имеем знания (правая сторона рисунка 6 [1]).
В это трудно поверить, но ведь всё сошлось! На каждый этап отводится по 500 лет. Не маловато это будет для нас? Шри Ауробиндо отводил для перехода в новый супраментальный вид всего два-три столетия. Здесь уже просматривается аналогия со сказочными «днями». Неужели уже тогда, в то сказочное время, Василиса Премудрая, как первооткрыватель, знала о них? Тогда её действительно можно назвать Мудрой с заглавной буквы.