В действительности любой научный спор это абсолютно полезное дело, ведь результатом, как правило, является продвижение в области познания. Но спор действительно должен быть научным, если же высказывается частное субъективное мнение, лишённое каких-либо реальных фактов и свидетельств, или более того эти свидетельства заранее подложны, то оно и должно высказываться как частное и субъективное мнение и не более того.
Чтобы сформировать более полное представление по данному вопросу приведу выдержки из ещё одной работы «Размышления о Влесовой книге» Чудинова В. А..
«Конечно, такой подарок трудно было ожидать. Полагаю, что он даёт дополнительное свидетельство подлинности Велесовой книги. В самом деле, книга до того, как попала в частное владение, хранилась в храме Макоши и Дыя во Владимире. Если же предположить, что перед нами изделие фальсификатора, то получается, что помимо велесовицы он должен был владеть и руницей, а также хорошо знать, где и какие языческие храмы располагались на Руси в первый века существования христианства. Опять-таки, если это был фальсификатор XVIII XIX веков, который знал, что древние летописи уцелели прежде всего в Новгороде (кстати сказать, все нынешние исследователи полагали, что Велесова книга создана жрецами из Новгорода), то он, сочиняя штамп храма, поставил бы там в качестве места хранения Новгород, а не Владимир. Наконец, непонятно, зачем был отрезан этот штамп при посылке первой фотографии в адрес АН СССР возможно, потому что тогда анализ учёных шёл бы не по линии текста, а по линии штампа. Но это знать уже не столь важно.»
Поэтому вопрос о подлинности ВК на сегодня остаётся открытым, видимо экспертизу необходимо проводить не по спискам с оригинала, а конечно по первоисточнику, а для этого как я понимаю, требуются материальные ресурсы и видимо не малые, если уже почти сто лет к оригиналу доступа нет, то может оказаться, что и обнаружить его больше не удастся.
Похожая картина и с другими историческими находками, например, надписи на фигурках из Ретры.
«Речь пойдёт о надписях, незаслуженно скомпрометированных, объявленных фальшивыми, хотя вначале признанных подлинно славянскими. Мы познакомимся с нашей общей бедой, ибо когда сами славяне обворовывают собственную историю культуры под видом торжества науки, они принижают всех славян вообще. Грекам не приходит в голову объявлять храм Парфенон или скульптуры Фидия подделкой, да и итальянцы не спешат объявить свои древнеримские скульптуры созданиями Ренессанса, хотя критиков, показавших почти полную неразличимость стилей этих двух эпох, было огромное число. И только славяне, едва обретя хоть какие-то древние надписи, тут же поспешили счесть их подделкой» Чудинов В. А. «Реабилитация славянских надписей».
Как видим, у нас внутри нет единого мнения по поводу нашей истории, а отсутствие материальных ресурсов и желания церкви поделиться имеющейся информацией оставляют многие вопросы без ответа.
Однако факт существования древней Руси до исторической и тем более, до христианской является неоспоримым.
Наши предки жили на обширных территориях евразийского континента, их численность по свидетельству античных историков превосходила численность остальных племён вместе взятых. В разные времена их называли по-разному: этруски, хетты, скифы, сарматы, скловены (далее славяне). Но постепенно происходит вытеснение славянской культуры с этих территорий другими более воинственными и более сильными народами и племенами. Отступление на север продолжается с небольшими перерывами много тысяч лет до настоящего времени. Этот исторический процесс изменения культурных и территориальных границ затронул не только славян, он затронул все современные нации и народы.
При этом одни расширяли свои границы и влияние другие теряли, а третьи вообще канули в лету.
Без ответа остаётся вопрос, почему на евразийском континенте расширение границ других этносов происходило за счёт славянских племён, при этом ответ в виде того, что славяне были такими добрыми и безобидными детьми природы, которые всё ведали, но их мораль и традиции не позволяли им заниматься экспансией, мягко говоря, не выдерживает, никакой критики.
Пришло время все-таки заглянуть в своё прошлое, каким бы оно не оказалось, ведь это наше прошлое.
Говоря о нашей истории нельзя обойти вопрос о христианизации Руси.
Выскажу своё частное мнение по данному вопросу.
Возможно, ли было избежать крещения русских земель, нет, это объективный факт и все, кто пытается найти виновных на стороне либо шельмуют историю, либо малообразованные люди.
Во-первых, как сказано выше культуры других народов на протяжении тысячелетий вытесняли славянскую культуру на периферию исторического процесса. Дальнейшее отступление могло привести к полному исчезновению славян как самобытного этноса. Противостоять христианизированной Европе, и мусульманской Азии Славяне и Русские земли в частности не могли. Силы были не равными.
Во-вторых, развитие производительных сил земледелия, промыслов, торговли требовали более сильной организации общества, феодальная раздробленность, междоусобицы тормозили процесс развития и становления нового государства.
В-третьих, новая экономическая формация зарождающаяся монархия требовала иного мировоззрения и идеологии. (Помазанник божий п.а.)
Почему христианство, а не мусульманство видимо здесь как раз и сыграли свою роль культурные традиции, в том числе торговля и этническое родство хоть уже и ассимилированных, но ещё славян.
Имела ли христианизация, в том числе и негативные последствия да конечно.
Русские земли раскололись на три враждующих лагеря. Те, кто принял византийское направление, и те, кто принял римское каталитическое, отражали противоречия между Византией и Римом по поводу своего влияния на обширные просторы богатых русских земель. Третья же часть выступала против крещения вообще, оставалась верна религии наших предков.
Таким образом, к междоусобице феодальной добавились конфессиональные организованные и поддерживаемые из Европы, которые и предопределили ослабление и последующее покорение русских земель единым татаромонгольским государством (Игом). Однако последние исследования новой науки Генеалогии не подтверждают, что Русь северная и южная кроме Крыма подвергались 300 лет монгольской ассимиляции.
(Смею предположить, что кровавая христианизация древней Руси уничтожила не только сотни тысяч русских людей, но и многие ремёсла, промыслы, торговлю, письменные и культурные достижения Русского государства. Церковь и те, кто огнём и мечом крестил Русь, дабы скрыть свои преступления, переложили это на «Татаромонгольское Иго»! Таким образом евроцентризм смыл многовековую славянскую кровь со своих рук. Позиция русских учёных, которые не могут или не хотят снять шоры, по которым их гонят уже почти 1000 лет мне не понятна и не приятна. п.а.)
Само так называемое Татаро-Монгольское иго по-русски единое государство, на мой взгляд, сыграло, в общем и целом, отрицательную роль, хотя явилось толчком к единению русских земель, и в какой-то степени защитило от латинской экспансии католицизма и ассимиляции русской культуры западом.
Была-ли Русь составной частью Татаро-Монгольского государства или являлась сателлитом, платившим отступные, для меня не ясно, так как споры на эту тему у специалистов историков не закончены.