Какими бы опытными, мудрыми и зрелыми мы ни были, в каждом из нас есть тот самый уязвимый маленький ребенок со своими шрамами, маленькими или большими, полученными в первые годы жизни. И первая задача Эго защитить его. Еще в детском возрасте Эго начинает брать на себя часть защитных родительских функций, и по мере взросления эта задача полностью переходит к нему.
Следующая задача Эго и его основная функция посредничество в наших отношениях с внешним миром. Прежде всего для Эго важно наше выживание, а уже потом достижение успеха. В здоровой ситуации родители или другие значимые взрослые заботятся о безопасности детей, и между поколениями складываются доверительные отношения. В таких условиях дети могут сосредоточиться на познании мира и учатся эффективно взаимодействовать с ним. Однако в дисфункциональных семьях развитие Эго ребенка часто бывает затруднено, так как детям слишком рано приходится брать на себя ответственность за выживание и собственную безопасность. Тем не менее столкновение с определенными преградами на своем пути имеет решающее значение для развития силы Эго. Независимо от тяжести внешних обстоятельств, период подготовки к путешествию часто кажется довольно сложным хотя бы потому, что у нас еще нет навыков, которые бы облегчили жизнь.
Эго и путешествие героя
На протяжении последних ста лет человечество интересовало главным образом только развитие Эго. Поэтому сюжеты, которые мы часто отождествляем с героем, это истории о развитии Эго. Рыцарь на белом коне, который убивает дракона и спасает деву, или тот, кто приходит на помощь деве и вызволяет ее из беды, вот классика жанра.
Будь герой рыцарем, ковбоем, исследователем, святым или политическим активистом история, по сути, одна и та же. Герою и королевству угрожает враждебная внешняя сила, и они находятся в опасности. Жертва, которую нужно спасти, может находиться как внутри вас (фигура Внутреннего ребенка или внутренней девы, невинности и свободе которых что-то угрожает), так и во внешнем мире. Главное мужество и готовность защитить свою территорию. Герой оберегает и защищает границы королевства, чтобы оно расцветало день ото дня.
Часто Герой (мужчина или женщина) это еще и завоеватель, который стремится к чему-то новому земле, славе, богатству, любви, свободе, и добивается своего. Но способности, позволяющие получать желаемое и оборонять свои границы, не делают нас героями. Такие качества есть и у отъявленных негодяев. Благородство духа вот что отличает подлинного героя, и проявляется оно в заботе о других и сострадании к ним. Только ведомый благородством герой спасает жертву.
В современном мире этот сюжет то и дело разворачивается перед нами, хотя мы и не сражаемся с настоящими драконами или злодеями. Да и оружие в наших руках скорее метафорическое: чаще всего это деньги, статус, имидж, власть, влияние и развитые коммуникативные способности. Но схема одна и та же.
Правильная подготовка к путешествию возможна только при должной социализации: прежде всего мы становимся эффективными в обществе, а уже затем разделяем индивидуальные и коллективные взгляды на мир и отстаиваем свои независимые ценности, мнения и желания. И даже так автономность и независимость служат не только нашим эгоистичным стремлениям, но и общему благу.
Влияние архетипов на развитие Эго
Архетипы, связанные с развитием Эго, Простодушный, Сирота, Воин и Опекун, помогают нам учиться брать ответственность за свою жизнь, даже когда мы еще этого не умеем. Все вместе они учат нас главным качествам характера: доверию, необходимому для овладения жизненными навыками; пониманию взаимосвязей в мире и обществе и способности вносить свою лепту; мужеству бороться за себя и других; стремлению к высшему благу, что позволяет нам отдавать и даже жертвовать ради других.
Эти архетипы также помогают наладить связь между Эго и сознанием, что очень важно. С помощью Простодушного мы создаем персону, маску, которую носим для утверждения себя в социуме. Сирота управляет теми частями нашей психики, которые мы подавляем, отрицаем или просто скрываем, чтобы создать образ, приемлемый для нас самих и других. Воин определяет само Эго, фокусируясь на защите границ и удовлетворении наших потребностей. Он также действует в интересах Суперэго, или идеального Эго[12], подавляя или пресекая проявления, которые считает неэтичными, саморазрушительными или вредными для других. Опекун отвечает за истинный зов души, чтобы нашу доброту питало подлинное сострадание к себе и другим. Вместе эти четыре архетипа помогают сформировать своеобразный контейнер, чтобы поток энергии не прерывался в Душе ни на миг.
Простодушный
Простодушный помогает обрести персону маску, которую мы носим в мире, нашу личность и социальную роль. Хотя этому внешнему образу может не хватать глубины и сложности, он дает нам и другим людям представление о том, кто мы и чего можно ожидать от нас.
Потребность в персоне возникает в нашей жизни очень рано. Все начинается с хорошо знакомого нам вопроса: «Кем ты собираешься стать, когда вырастешь?» Подростки могут искать идентичность через музыку, моду и любимые занятия. Взрослые идентифицируют себя с работой и образом жизни. Персона необходима нам для того, чтобы вписаться в общество, любому Простодушному это хорошо известно.
Довольно рано Простодушный в каждом из нас выбирает себе персону. Этот архетип хочет быть любимым и причастным к происходящему. Ему важно, чтобы общество нас принимало, чтобы мы вписывались в него, чтобы значимые другие любили и гордились нами. Подобно ребенку, Простодушный не особенно критично относится к группе, к которой хочет принадлежать. В лучшем случае он выберет позитивную и социально адаптированную персону. В худшем это может быть персона преступника, позволяющая ему встроиться в соответствующую среду. Каким бы ни был этот выбор, цель персоны всегда в том, чтобы помочь нам занять некую нишу в обществе или семье, а в идеале добиться восхищения и любви. И до тех пор, пока этого не случится, мы не сможем адекватно взаимодействовать с окружающим миром.
Сирота
Как только Простодушный выбирает маску, внутренний Сирота, который умеет выживать и немного циничен, оценивает ситуацию. Он решает, какими из качеств придется пожертвовать, чтобы воплотить новую персону. Если это образ консервативного человека, надо поступиться яркостью, а если образ преступника тогда не остается места заботе о других. Или же Сирота может рассудить так: «Моя старшая сестра самая умная, а брат талантливый. Тогда я буду самым общительным», тем самым подавляя интеллект и талант в угоду обаянию и харизме.
Также Сирота учится распознавать и, таким образом, избегать ситуаций и людей, способных причинить боль, от хулигана до потенциального похитителя на улице или абьюзивного члена семьи. Он пытается прийти на помощь, чтобы нас не бросили, не ранили или не сделали жертвой. Для этого он может использовать знания, о существовании которых персона порой даже не догадывается. Таким образом, Сирота становится тайным и важным, но при этом скрытым помощником.
У всех нас есть множество осиротевших или изгнанных Я, живущих в личном бессознательном. Многие из них могут быть осознанно интегрированы с помощью анализа[13] и других форм терапии и значительно обогатить наш внутренний мир. Другие так и останутся в области бессознательного или в пограничной зоне. Мы можем знать об их существовании, но, если мы не одобряем их (порой справедливо), они не получают свободы действий. Мы также можем редко проявлять их из-за принятых культурных норм.