Проституток и бичей своих!» Так и сделали сыны,
С Иеговою не спорили, на просторах той земли
Возводили лепрозории и прокладок навезли,
Всех бомжей не по подсудности высылали без суда.
Бог глаза на эти трудности закрывает иногда.
Также было с истечением, ведь не уследишь за всем.
Моисею наущения говорил его тотем:
«Ты скажи сынам Израиля: если кто-то согрешит,
Пусть от горя есть фекалии как безумный не спешит,
Не забьётся в исступлении, не утопится в реке.
Допустимо искупление, если знать грешить пред кем.
Преступленье против Господа. Против человека грех.
Будет тем прощенье послано, кто похищенного сверх
Возвращают вместе с краденным обусловленный процент,
В дом идут через парадное. Наказаний таким нет.
Добровольно долг вернувшего в краже обвинить нельзя.
Извиню сей грех заблудшему. Иегова это Я!
Отменю возмездья акцию». Я ж взглянул издалека
И представил ситуацию про Израиля сынка.
Шекеля сын из загашника с доброй миной на лице
Взял у друга однокашника вроде ссуды под процент.
Эти деньги на наркотики не потратил, не пропил,
Нанял сын на них работников, в дело их употребил.
В самых сложных предприятиях не терял он головы.
Бог еврейский по понятиям очень любит деловых.
Состоянье сколотившего (олигарх наш здесь не в счёт),
Даже кражу совершившего Племенной не упечёт
За Можай. Ворам низложенным рук евреи не секут,
Как в Исламе, хоть моложе тот и добрее чем Талмуд.
(Я же сам без возмещения тех грехов, что совершил,
От людей не жду прощения, лишь бы Бог меня простил).
Про проценты и про бонусы здесь уместен разговор
У евреев по-другому всё: частью пятой сверху вор
Сможет от тюрьмы отделаться, если взятое вернёт.
(Не завидую я девице, миллион что украдёт.
Двести тысяч отработать чтоб семь не менее недель
Так с рабочими субботами ей дорога на панель.
Лишь вернув чужие стольники, бросив злачные места,
Может жизнь начать пристойную дева с чистого листа.)
Получить как всепрощение и отсрочить свой конец,
Процедуру очищения в Числах нам представил жрец.
Проводя прямую линию Иеговы самого,
От Его вещал он имени. Мы послушаем его:
«Посвяти, что скрал ты, Господу, дабы красть не возжелать.
Только то, что Богом послано, нам дарует благодать.
Умер кто и нет наследника, кому можно долг снести,
Деньги, сын, отдай священнику» Так Писание гласит.
Иегове в подтверждение, что еврей вернул долги,
Овна он для приношения тоже купит на свои.
Завершив обряда акцию, жрец того барашка съест,
Нам изложит ситуацию, общую для всяких мест
И времён (Дела любовные всех волнуют и меня.
Комментарии по поводу от себя добавлю я).
«Объяви сынам Израиля брачный наш императив:
Все, кому рога наставили тихо и не наследив,
Подозрением в неверности не порочьте древний род,
Умопомраченье ревности до добра не доведёт».
(Не найти когда свидетеля, а жена осквернена,
Добродетели радетели компенсируют сполна
Недостаток информации. В наказанье за порок
Дёгтем той ворота мазали, кто слаба на передок.
Доставала всех и трогала злопыхателей рука,
Даже та была оболганной, кто на передок крепка.
Нравственность во всеоружии допускает перебор.
Уха краешком подслушаем двух дам светский разговор.
«Выглядите замечательно. Помню, к вам ходил в салон
Паж один очаровательный. Как-то странно умер он.
Говорят, что безответных чувств к вам он даже не скрывал.
По секрету мне поведайте, как Господь его прибрал?»
«Да, я помню, этот юноша так со мной любезен был,
Что супруг мой, не подумавши, сапогом его убил,
Шпорой в лоб попав железною, только в дом едва вошёл,
За одно лишь слово дерзкое, дескать, старый он козёл.
Мальчик тоже без понятия Когда он лежал в гробу
До сих пор я помню вмятину (как с Есениным) во лбу»
Сплетни и намёки мерзкие, эпиграммы и стихи
Для ревнивцев с их подвесками хуже дуста для блохи.
За столом картёжным дразнят все: что ни купит карта в лист
И откуда в доме к празднику цвета редкого батист?
Что за след на подоконнике в спальне? Объяснить изволь
Ох уж, эти мне поклонники, мужу головная боль.
Кровь засохшая на проседи, то в галоп, то не спеша)
Мы ж посмотрим, как вопросы те без дуэлей жрец решал.
Укрепить семью хоть скобами там, где трещины видны,
Здесь священникам особые полномочия даны.
Дабы сын в своих потребностях отличался от горилл,
Как избавиться от ревности, жрец ревнивцу говорил:
"Пусть ведёт жену к священнику, если мучает кошмар.
Тот заварит чай из веника и заставит пить отвар,
Воду горькую проклятия. Невиновна коль жена,
Не была ни в чьих объятиях ей вода та не страшна.
Мужа верная помощница в том, как честь им сохранить,
Выпьет, даже не поморщится, лишь попросит закусить.
Если же в законе гадина не с одним лишь мужем спит,
Не того раввина гладила проклянёт её левит,
Лоно сделает опавшее, чтоб живот её опух,
Даст несвежее, вчерашнее, расчихвостит в прах и в пух.
До мозгов священник-батюшка ей промоет потроха".
(Но сказать по правде-матушке, кто из женщин без греха?
Разве только по фригидности, что, конечно, не про вас,
Дорогие без провинностей жизнь, считай, не удалась.)
Чтобы сор с избы не вынести, мужу снять позор с седин
И предстать самой невинностью в помощь женщинам раввин.
Будь герои все обрезаны, как того велит обряд,
Лермонтов тогда б Арбенину не устроил Маскарад,
Чёрный мавр в остервенении не душил бы жён со зла,
А как снять с них подозрения, от раввина бы узнал.
Вот таков закон о ревности: Женщина пьёт чистый спирт
Как микстуру от неверности ей левит благоволит.
Из порочного объятия вырвала и не одну
Женщину вода проклятия, мужу возвратив жену.
(Если дамочка с ордалий* тех никакая, в смысле, в хлам,
В дом вернулась без сандалии, не завидую я вам,
Бедные мужья. В прострации до утра вам пребывать,
Ждать супругу с презентации, бизнес-лядью обозвать
Иль иначе как похлеще чтоб, слово подобрал бы плебс
К обожанию у женщины неизбывен интерес,
Жить не может без внимания, про подарки я молчу.
Дал Господь ей обаяние как секиру палачу,
Вот она его и пользует без особенных причин.
Эшафот усыпан розами обезглавленных мужчин.
Без башки лететь в объятия легче чем идти на крест)
С горькою водой проклятия шанс на счастье выдал жрец
Всем ревнивцам, воздыхателям, женщинам сказал держись,
Не позволит злопыхателям Бог коверкать вашу жизнь.
Без потуг к совокуплению скучен станет белый свет
Я ж мужскому населению свой позволю дать совет.
Чтобы шуточки скабрезные в адрес ваш перевелись,
Будьте с жёнами любезными, не скупитесь на батист
* Ордалии испытания с помощью воды у древних шумеров
Глава 6. Про назорейство
Что сказать про назорейство?
На Руси не привелось
Здесь описанное действо.
Разве что, увидеть пейсы
Мне с экрана довелось.
Видел я бичей лохматых
И нечёсаных не раз.
Но в иной ума палате
Гривой утверждать догматы -
Это явно не про нас.
Если Господу мужчина
Назорейства дать обет
Вдруг решится Так с почином,
Отговаривать как сына
Нам его причины нет.
Себя Богу посвящая,
Прекрати, сын, волос брить,
По наливкам не скучая,
Зелье пей не крепче чая.
Если вовсе бросил пить,
Ни вина из винограда,
Даже уксус из винца
Потреблять тебе не надо
И в палатку у детсада
Гнать не следует гонца.
Ни сушёных виноградных,
Ни зелёных ты не ешь
Ягод. В них сильнее яда
Сонная висит услада
Гирями для наших вежд.
(Под халатом пряча руки,
Бородёнки на груди,
Разомлевшие от скуки
Сонные сидят урюки,
Наизюмились, поди).
Не должна касаться бритва
Ни затылка, ни бровей.
Из ушей торчат игриво
Три травинки из-под гривы,
Выросшей на голове.
(Весь взлохмачен, озабочен
Революцией своей
В Англии за всех рабочих
Принимал Маркс, даже очень,
Потому не назорей.
Если встретишь человека,
Что на классика похож,
Но не пьёт то не калека,