Всего за 399 руб. Купить полную версию
Ари
31) И не удивляйся, как большие Мохин образуются посредством зивуга Ав״И, и стадии три включены в три возникли посредством зивуга самого Арих Анпин, являющийся выше них, и дело в том что действительность и первое существование, являющиеся Ва״К это главное, и поэтому произошло посредством Арих Анпин, что когда силой его возникла действительность Ацилут, и в нём связаны все и одеваются в него, как известно. Однако Мохин, являющийся хорошей добавкой, посредством Ав״И, т. к. Он не корень действительность дэ-Зо״Н.
32) Также есть другая причина, и это по причине А״А в своей сущности, и как уже прояснилось, что Ав״И и Зо״Н это одеяния А״А в Гуф её: т. к. Ав״И облачают его от Гарона до Табура дэ-Арих, это в конце две трети Тифэрэт его. А Зо״Н облачают его от Табур до Сиюм его уровня. И вот теперь прежде исправления Зо״Н, было у А״А половина и вниз проявлено, и была необходимость облачиться, и поэтому нуждаются они в своей сущности совершить зивуг оттуда и вниз, и вывести Зо״Н, чтобы облачиться в них. Т. к. Также по причине был З״А в состоянии три включены в три. И поэтому этот зивуг первого Ибура дэ-Зо״Н, был посредством самого Арих Анпин. Однако Ибур Бэт дэ-Мохин, где уже у А״А нет потребности к облачению, т. к. уже одет, и тогда нет необходимости в Ибуре этом, а только самим Зо״Н, поэтому производится зивуг для Ибур Бэт этого посредством Ав״И, являющиеся высшие относительно Зо״Н, и нисходит к ним Мохин в результате их действий.
33) И знай, что несмотря на то, что мы обсуждаем, что это Ибур Алеф был посредством зивуга Арих, и Ибур Бэт дэ-Мохин был посредством зивуга Ав״И. Имеется ввиду, что в Ибур Алеф основа зивуга была в А״А по причинам о, которых упоминалось, однако в состояние ступень Ав״И выше на Зо״Н, не возможно Зо״Н получить света А״А, кроме как с их помощью, и поэтому после того как основа зивуга произошла в А״А, и оттуда продолжается главное, впоследствии, производится зивуг также в Ав״И, и получили их действительность возникшее в зивуге Арих, и от них передал в Зо״Н посредством их зивуга также и то.
Бааль Сулам
33) Основа зивуга была в А״А по причинам о, которых упоминалось, однако в состояние ступень Ав״И выше на Зо״Н, и не возможно Зо״Н получить света А״А, кроме как с их помощью: потому что таков порядок распространения ступени, т. к. Каждый выходит из его высшего, в соответствии с порядком десяти сфирот дэ-Ор Яшар, и Зо״Н не могут получить что либо иначе как только из Бины, являющаяся их высшего из Ор Яшар, но Ав״И как один остаются в исправлении парцуфим, поэтому они получают от Ав״И вместе. Таким образом что получает первый от Ав״И называются Зо״Н, и получает первый из Кетера, являющийся А״А, называются Ав״И. Т. е. по ступеням организованными в соответствии с десятью сфирот дэ-Ор Яшар. И поэтому также в Никудим не вышли из Зо״Н от Есод дэ-А״К прямым путём, а только когда Есод дэ-А״К передаёт в Ав״И, в их Пэ, являющийся ступенью Есод совокупности парцуфим Никудим, являющиеся уровень АХа״П, упавшие и стали в качестве ХаГа״Т, и оказалось что Пэ дэ-Ав״И, и завершение в общем Тифэрэт, где Есод. И вот ты видишь что также Есод дэ-А״К участвует там в Есодот дэ-Ав״И, и даёт в них Ма״Н дэ-Вав и Точка, и Ав״И совершили зивуг на них, и родили от них Ма״Н За״Т дэ-Никудим. И находились Зо״Н вышедшие из Ав״И, являющиеся их высшего но не от Есод дэ-А״К, являющийся от парцуфа Кетер дэ-А״К, который выше их уровней. И таким образом буквально было здесь, т. к. Есод дэ-А״А участвует в Есодот дэ-Ав״И Ацилута, и даёт в них масах ступени НэХ״И дэ-А״К, с свойства Вав и Точка, и масах дэ-НэХ״И дэ-А״К принимает участие с экраном дэ-Никудим что в Ав״И, и тогда совершили зивуг Ав״И на общий Ма״Н, на состояния хицониют что в них, т. е. Из ступени Мэцах, и родили из них уровень НэХ״И дэ-Зо״Н, в то время облачились уровень ХаГа״Т дэ-итлабшут, три в трёх. Таким образом что Зо״Н вышли и родились от Ав״И, но Ав״И получили Ма״Н от Есод дэ-А״А.
Ари
34) Оказалось что в Ибур Алеф для образования Ва״К З״А, основной зивуга был из самого А״А, а зивуг Ав״И несущественный для него, как написано, что был З״А внутри Аба и Има в этом Ибур Алеф. Но в Ибуре Бэт дэ-Мохин, зивуг Ав״И был основным тогда, распространить им Мохин, но это было посредством облачения Арих внутрь них, как известно, что он всегда принимает форму в них.
Бааль Сулам
34) В Ибуре Бэт дэ-Мохин зивуг Ав״И был основным и т. д, который был в посредством облачения Ариха внутрь: уже прояснилось это прежде, что при втором зивуге дэ-Мохин необходимо Зо״Н получить из ступени ХаГа״Т, которые стали ХаБа״Д, точнее из ХаБа״Д дэ-Ав״И, а ХаГа״Т дэ-А״А произошли в них как ХаБа״Д. Следовательно считается что Ав״И они основные в этом зивуге. А мохин их из ступени ХаГа״Т дэ-А״А. Тогда как А״А, Мохин, что в нем, не из ступени ХаГа״Т, а Кетер и Хохма настоящие. И несмотря на то, что есть также в Ав״И Кетер Хохма. Всё-таки потому как Кетер их это ступень Гарон дэ-А״А. Т. е. Бина, вышедшая вне Рош, поэтому считаются в качестве ХаГа״Т буквально из ступени их Катнут, но посредством Гадлута их ХаГа״Т стали ХаБа״Д. И запомни это.
Ари
35) И знай что этот зивуг, что мы обсуждаем, который был в А״А для нужд Ибур Алеф дэ-З״А, вот подразделяется на два зивугим: первый это называется Высший Зивуг в виде Нешикин, и второй назван Нижний Зивуг суть Есод, и уже прояснились эти ступени двух видов зивугим. И находим, что сначала совершает зивуг А״А для Ибура в высшем зивуге дэ-Нешикин, и оттуда продолжился капля этого высшего зивуга до Есод в нём, и там производится второй, нижний зивуг и оттуда вернулась образовываться капля эта и вышла в Ав״И, и они также совершили зивуг и продолжились к Зо״Н, и тогда осталась в виде Ибура в утробе Има.
Бааль Сулам
35) Ибур Алеф дэ-З״А вот подразделяется на два зивугим, первый называется высший зивуг суть Нешикин, и второй нижний зивуг суть Есод: Зивуг Нешикин означает, зивуг дэ-Га״Р, т. е. порождающий уровень Гадлута в десяти сфирот де-Рош, по причине Ор Хадаш зивуга А״Б-Са״Г, который опускает Хэй тохтона из Эйнаим, а нижний зивуг Есодот, означает зивуг дэ-За״Т, то есть порождающий уровень Гадлута для своего За״Т, т. е. Зо״Н. И вот ты видишь как Ари говорит, что также для зивуга дэ-Катнут совершенного, т. е. первого Ибура дэ-хицониют нуждаются в двух зивугим, и на первый взгляд непонятно потому нет здесь уровня Гадлут, почему необходимо для высшего зивуга Нешикин выводится уровень Гадлут в Рош.
Дело в том, что уже прояснилось, что все ступени зивугим Ацилута, должен предшествовать безусловно их уровень зивугим в А״К, от, которых передаются Мохин в парцуфы мира Ацилут. И тогда может также совершить зивуг и выводить части из тех уровней, которые вышли у высших. Также прояснилось, что каждую ступень стремиться получить её Мохин от стадии соответственно в парцуфах А״К. И известно, что все ступени в З״А, обязаны продолжаться из масаха и решимот, который в НэХ״И дэ-А״К, т. к оттуда начинаются За״Т дэ-Никудим, которые являются ступенями Зо״Н Ацилута. Внимательно прочитай там. И потому находятся, что для того чтобы создать даже ступень Ибур Алеф дэ-З״А, необходимо сначала, чтобы НэХ״И дэ-А״К вернулись и поднялись в качестве Ма״Н к А״Б-Са״Г дэ-А״К, для зивуга их паним бэ-паним и опустить оттуда Ор Хадаш пробивающий парсу, то есть опускает Хэй тохтона из Эйнаим каждой ступени, продолжается и выходит через Табур дэ-А״К, к Кэтэру дэ-Никудим, и опускает оттуда Хэй тохтона из Эйнаим дэ-Кетер к Пэ дэ-Ав״И, и тогда вернувшиеся Ав״И в Рош и достигают их Гадлута, и также Кетер Никудим достигает оттуда его Гадлута, как известно. И после того как произошёл зивуг де-Гадлут в качествах Га״Р дэ-Никудим, тогда привлекаются уровень Гадлута также на Атик и А״А Ацилута, и также они выводят уровень Гадлута новая в их Рош. И этот зивуг назван Зивуг дэ-Нешикин. А затем привлекаются её уровень также на части Рош дэ-Ав״И, и выводят они также уровень Гадлут в их Рош.