Всего за 176 руб. Купить полную версию
Книга II
Пролог
Prologue
I. Сократово слово
Mot de Socrate
II. Болезный лев
Le lion malade
III. Пёс и лис
Le Chien et le Renard
IV. Волк и мастиф
Le loup et le dogue
V. Паучиха и шелкопряд
L'araignée et le ver a soie
VI. Павлин и соловей[13]
Le paon et le Rossignol
VII. Вулкан
Le Volcan
VIII. Воздушный змей
Le cerf-volant
IX. Апельсиновое дерево
L'oranger
X. Цикада и муравей[14]
Примечания
1
Искусство ради искусства (лат.).
2
Здесь и далее двойная нумерация: первая римская цифра означает номер книги, вторая номер басни в книге.
3
Фердина́нд Анто́ний Оссендо́вский (8 июня 1878, Лудза 03 января 1945, Жулвин) русский и польский путешественник, журналист, мистификатор и общественный деятель. В годы Первой мировой войны заведовал иностранным отделом в газете Б. А. Суворина «Вечернее время», много писал о подрывной деятельности германских фирм в России и даже составил вместе с Сувориным докладную записку под названием «Военно-политический элемент в германской торгово-промышленной программе и борьба с ним», в которой, однако, реальной и полезной информации оказалось немного. В 19141916 годах, публикуясь под разными псевдонимами, развернул кампанию газетной клеветы, шантажа и вымогательства против крупнейшего на Дальнем Востоке торгового дома «Кунст и Альберс», представляя его в образе элемента широчайшей германской шпионской сети, простирающейся от Польши до Тихого океана. Как замечал американский дипломат и историк Д. Ф. Кеннан, «в истории журналистики едва ли можно найти другой пример такой ожесточённой и долгой личной вендетты». Оссендовский, под псевдонимом Марк Чертван, написал повесть «Мирные завоеватели», в которой прозрачно зашифровал реальные организации и людей. А затем появилась газетная заметка, скорее всего, вымышленная самим Оссендовским, анонсирующая подготовку к съёмкам кинофильма по повести. В то же время под псевдонимами он публиковал различные статьи в газетах. Всё это вызвало разгром фирмы и аресты её работников, хотя проведённые обыски и не дали реальных доказательств шпионажа. После Февральской революции Оссендовский при участии коллеги по «Вечернему времени» Е. Семёнова сфабриковал ряд документов, призванных доказать связи большевистского руководства с германским правительством. Эти бумаги, проданные американскому посланнику Э. Сиссону, получили известность как «документы Сиссона», для которых использовал поддельные бланки никогда не существовавших учреждений (именно поэтому никому, кроме американского посланника, так и не удалось это продать). Лишь в 1956 году, с публикацией работы Д. Ф. Кеннана, окончательно выяснилась роль Оссендовского в подделке «документов Сиссона» и клеветнической кампании против «Кунст и Альберс».
4
Огюстен (де) Баррюэль (2 октября 1741, Вильнёв-де-Бер 5 октября 1820, Париж) французский священнослужитель, аббат, иезуит, публицист, полемист, эссеист, критик масонства и революции, разоблачал «просветительско-иллюминатско-масонский заговор», направленный на свержение европейских монархий и католической церкви.
5
Status quo (сокр. от лат. status quo ante bellum «положение, бывшее до войны») «возврат к исходному состоянию». Это правовое положение, обозначение которого широко применяется в юриспруденции. В международном праве под «статус-кво» подразумевается какое-либо существующее или существовавшее на определённый момент фактическое или правовое положение, о восстановлении или сохранении которого идёт речь.
6
Хикикомори или, в просторечии, хикки японский термин, обозначающий людей, отказывающихся от социальной жизни и зачастую стремящихся к крайней степени социальной изоляции и уединения вследствие разных личных и социальных факторов. Такие люди часто не имеют работы и живут на иждивении родственников.
7
Нелишним будет уточнить образ французского буржуа XVIII века; нет, это не бонвиван XXI века в дорогом костюме, на дорогой машине, упивающийся дорогим алкоголем и политической властью, нет: это считающий каждую копейку делец, отдающий в качестве налогов до двух третей дохода, в отличие от дворян и духовенства не имеющий привилегий и обладающий нулевой политической властью: постоянный труд, погоня за чистоганом, чтобы выжить, и стремление дистанцироваться от ненавистного ему класса дворян накладывали отпечаток на характер представителя класса. Такой буржуа скорее похож на Гаврилу Ардалионовича Иволгина, мастерски описанного Фёдором Михайловичем Достоевским в романе «Идиот», нежели на Павла Михайловича Третьякова.
8
Ламаркизм эволюционная концепция, основывающаяся на теории, выдвинутой в начале XIX века Жаном Батистом Ламарком в трактате «Философия зоологии».
В широком смысле к ламаркистским относят различные эволюционные теории (в основном, возникшие в XIX первой трети XX века), в которых в качестве основной движущей силы эволюции (изменения видов) рассматривается внутренне присущее «живому веществу» и организмам стремление к совершенствованию. Как правило, большое значение в таких теориях придаётся и влиянию «упражнения» и «неупражнения» органов на их эволюционные судьбы, поскольку предполагается, что последствия упражнения или неупражнения могут передаваться по наследству.
9
Карл Линней (23 мая 1707, Росхульт 10 января 1778, Уппсала) шведский естествоиспытатель (ботаник, зоолог, минералог), таксономист и медик. Считается основателем систематики как науки. Был креационистом, т. е. считал, что видов существует столько, сколько их создал Бог, и что виды с момента их создания остаются неизменными.
10
Анри́ Сен-Симо́н (17 октября 1760, Париж 19 мая 1825, там же) французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма. Одним из первых указал на принципиальное противоречие между капиталом и трудом. Предвидел, что пролетариат скоро организуется и потребует права на участие во власти; лучшая политика поэтому соединение обладателей власти с настоящими рабочими против неработающего капитала.
11
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (27 августа 1770 14 ноября 1831) немецкий философ. Он считается одной из самых важных фигур в немецком идеализме и основоположником западной философии, особенное внимание уделял развитию диалектического метода познания, тем самым определив возникновение и развитие как диалектического материализма в общем, так и марксизма в частности. Философия Гегеля обладает весьма сложным для восприятия понятийным аппаратом; пример определение понятия «определение»: «Качество, которое есть «в себе» в простом нечто и сущностно находится в единстве с другим моментом этого нечто, с в-нём-бытием, можно назвать его определением, поскольку это слово в более точном его значении отличают от определённости вообще. Определение есть утвердительная определённость как в-себе-бытие, которому нечто в своем наличном бытии, противодействуя своей переплетённости с иным, которым оно было бы определено, остаётся адекватным, сохраняясь в своём равенстве с собой и проявляя это равенство в своем бытии-для-иного. Нечто осуществляет (erfullt) своё определение, поскольку дальнейшая определённость, многообразно вырастающая прежде всего благодаря его отношению к иному, становится его полнотой (Fiille) в соответствии с его в-себе-бытием. Определение подразумевает, что то, что нечто есть в себе, есть также и в нём».
12
Отсылка к мифу об Арахне, вступившей в спор с Афиной Палладой: возгордившись своим мастерством, Арахна заявила, что превзошла в ткачестве саму Афину, считавшуюся покровительницей этого ремесла. Когда Арахна решила вызвать богиню на состязание, та дала ей шанс одуматься. Под видом старухи Афина пришла к мастерице и стала отговаривать её от безрассудного поступка, но Арахна настояла на своём. Состязание состоялось: Афина выткала на полотне сцену своей победы над Посейдоном. Арахна изобразила сцены из похождений Зевса. Афина признала мастерство соперницы, но возмутилась вольнодумством сюжета (в изображениях её было неуважение к богам) и уничтожила творение Арахны. Афина порвала ткань и ударила Арахну в лоб челноком из киторского бука. Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила верёвку, сделала петлю и повесилась. Освободив Арахну из петли, Афина окропила её соком волшебной травы. И тотчас тело Арахны сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткёт её. Подробнее о мифе в Приложении 1.