Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
К 37 году первый император восточной Хань добился замирения страны и правил империей еще 20 лет. В 57-м году после смерти отца трон унаследовал его сын Лю Чжуан (Мин-ди). Новый император покровительствовал конфуцианству: продолжается введение ритуалов в духе Кун-цзы в работу чиновничьего аппарата, а в 66 году была основана школа для детей чиновников. В его правление в Китай проникло учение буддизма. И в 68 году был построен первый буддийский храм.
Во времена восточной Хань начинает складываться система трех религий (учений san jiao): конфуцианство, буддизм, даосизм53. Эти три учения воплощают разные стороны мировоззрения китайского народа, который с эпохи династии Хань получает самоназвание ханьцы (язык han yu).
Конфуцианство это приверженность традициям, в том числе ритуалам и культу предков; в учении Кун-цзы находит отражение цикличность, движение по кругу и, как следствие, возможность борьбы за власть, в том случае, если правитель потерял благосклонность Неба (доктрина Небесного мандата).
Даосизм, как и буддизм, воплощает созерцательность, ценность спокойной размеренной жизни: «Поднебесную можно познать, не выходя со двора»; «мудрец не борется / не соревнуется» (трактат Лао-цзы «Дао Дэ цзин»).
В целом, китайское мировоззрение того периода можно назвать смешанным или религиозно-традиционным.
***
При императоре Хэ-ди (88106) поначалу правили регенты, а потом на первые роли в государстве стали претендовать евнухи, что, как утверждают историографы, свидетельствует о начале упадка династии Хань. В последующее время происходит частая смена правителей. Страну сотрясают мятежи покоренных народов и крестьянские восстания.
В правление Хуань-ди (146168) влияние евнухов возросло еще больше. Этот император первым ввел практику продажи должностей. А его преемник Лин-ди в 178 году сделал все должности покупными, что привело к невиданному росту коррупции в стране.
В 184 году восемь округов Китая в центре и на востоке страны охватило мощное восстание, организованное даосской сектой Тайпиндао (досл. «Путь великого равенства»; предводители трое братьев из рода Чжан). Один из лидеров восставших Чжан Ляо провозгласил, что на смену Синему Небу, то есть династии Хань, должно прийти Желтое Небо. Повстанцы надевали желтые тюрбаны, а потому в истории их движение вошло как восстание «желтых повязок».
Лин-ди, напуганный размахом восстания, разрешил властям на местах создавать собственные отряды для борьбы с повстанцами. Это решение способствовало подавлению мятежа, однако в долгосрочной перспективе имело весьма печальные последствия для Китая
В том же, 184 году, братья Чжан погибли в бою с правительственными войсками. Оставшись без лидеров, повстанцы разделились на множество разрозненных отрядов54. Подавление народного бунта выдвинуло на первые позиции в государстве ряд талантливых военачальников, таких как Цао Цао, Юань Шао, Лю Бэй и др.
Один из этих новоиспеченных генералов Дун Чжо после смерти Лин-ди в 189 году захватил власть в стране, свергнув наследника покойного императора и возведя на престол его сводного брата, который номинально правил под именем Сянь-ди (вплоть до 220 года). Однако против Дун Чжо вскоре сложилась коалиция во главе с представителем знатного рода Юань Шао. Дун Чжо потерпел поражение и бежал из Лояна, перед уходом разграбив город. Вскоре он пал жертвой заговора.
Тем временем, прежние союзники уже начали воевать друг с другом в борьбе за гегемонию в Поднебесной.
В 196 году Цао Цао уговорил Сянь-ди переехать из разоренного Лояна в свой город Сюйчан.
В 200 году Цао Цао разбил Юань Шао в битве у Гуанду. Он получил от императора высший в государстве пост первого министра (кит. cheng xiang), а затем и титул вана Вэй. По сути, Цао Цао захватил власть в свои руки, хотя он так и не решился объявить себя императором.
Однако власть Цао Цао распространялась далеко не на всю территорию страны. Земли к югу от Янцзы контролировал Сунь Цюань, а на западе властвовал дальний родственник императоров династии Хань Лю Бэй.
Зимой 208 года Цао Цао, действуя от имени императора, предпринял попытку объединить страну, однако его флот потерпел сокрушительное поражение в битве у Красной скалы.
После смерти Цао Цао в 220 году его сын Цао Пэй добился отречения Сянь-ди и возглавил царство Вэй, которое возникло на месте империи Хань. В следующем году на западе Лю Бэй провозгласил себя императором, основав царство Шу55. Сунь Цюань, господствовавший на юге, решился на такой же шаг в 229 году (царство У).
Таким образом, империя Хань распалась на несколько государств, которые постоянно воевали друг с другом. Царства У и Шу долгое время действовали сообща против царства Вэй. Однако так и не смогли добиться успеха.
Между тем, в царстве Вэй возвысился род Сыма. В 263 году войска Вэй под предводительством регента Сыма Чжао захватили царство Шу. А в 265 году его сын Сыма Янь заставил императора Цао Хуаня отречься от престола и объявил себя императором под именем У-ди. В 280 году он завоевал У, объединив страну.
Так, закончился период Троецарствия. Однако новое объединение оказалось недолговечным.
Империя Цзинь (280420)
Сыма Янь (У-ди из Цзинь), став императором, первым делом раздал земли своим многочисленным родственникам, тем самым возродив феодальную систему (feng jian), некогда ликвидированную Цинь Ши-хуанди. Князья обладали всей полнотой власти на своих территориях, имея собственные вооруженные силы. Вдобавок Сыма Янь был весьма расточительным правителем, что привело к истощению ресурсов государства.
В 291 году вскоре после смерти У-ди началась длительная борьба за власть между представителями рода Сыма56. Междоусобицей в империи Цзинь воспользовался шаньюй (вождь) кочевников сюнну по имени Лю Юань, который в 304 году вторгся в Китай, провозгласив собственное государство (Северная Хань, столица Пиньян). В 311 году сюнну захватили столицу Цзинь Лоян и разграбили город. К ним в плен попал император Хуай-ди, который был вскоре убит.
Несколько лет спустя сюнну штурмом взяли Чанъань, провозглашенный новой столицей Цзинь, императора Минь-ди последовала та же участь, что и его предшественника, он был пленен и убит в 318 году.
К тому времени империей де-факто правил Сыма Жуй, который контролировал земли к югу от Янцзы. После известий о смерти Минь-ди он провозгласил себя императором с тронным именем Юань-ди. Столицей царства стал город Цзянькан (соврем. Нанкин)57.
Так, начался новый период феодальной раздробленности, известный также как эпоха «шести династий»58. Под контролем правителей восточной Цзинь находились только южные регионы страны. На севере Китая владычествовали «пять варварских племен»59, основавших свои государства.
В последующий период в империи Цзинь всем заправляли придворные клики, которые враждовали между собой и стремились ставить на престол слабых или малолетних императоров. Военачальник Хуань Вэнь, безуспешно пытавшийся вернуть империи потерянные территории, был близок к узурпации трона, но так и не решился на это (он умер в 373 году).
В 350 году на севере возникло варварское царство Ранняя Цинь, которое повело наступление на юг, собрав почти миллионную армию: в 383 году войска Цзинь и Цинь сошлись на берегах речки Фэйшуй. Силы были неравны. Однако военачальники Цзинь переправили войско через реку и неожиданно разгромили более многочисленного противника. Царству «Ранняя Цинь» не удалось объединить страну под своим началом, и вскоре оно пришло в упадок.