Возвращаясь к начальному вопросу, можно сказать, что если в Единой Материи возникает духовная Материя с отрицательным знаком состояния, то тут же, автоматически, должно восстановится её внутреннее равновесие, то есть должна возникнуть тёмная Материя со знаком плюс. Такая же картина соответствует Единому Свету: если в нём возникает духовный Свет, то тут же, автоматически, формируется сумрачный Свет, как его противоположность. Итог такой: если возникает духовная пара, то тут же пробуждается материальная пара, чтобы сохранить равновесие в Проявлении или в Абсолюте. Оно никак не должно измениться, постоянно сохраняя в себе равновесие.
Мы ответили на вопрос о закономерности процесса возникновения материальной пары. Но теперь нам предстоит вернуться к первым большим Дню и Ночи, чтобы продолжить их исследование далее.
Пять частей для Света и Материи первого Дня
Давайте попробуем описать процесс нисхождение духовного Света в светлую Материю и формирование им своих духовных миров Снов. И не нужно отбрасывать обратный процесс: формирование материальных миров Снов духовной Материи. Их единение даёт Единые духовно-материальные миры Снов Дня. Давайте пройдёмся по ним и исследуем процесс их формирования.
Итак, «модель пяти колец» рисунка 1а может принадлежать как духовному Свету, так и духовной Материи, то есть мы имеем две «модели». Но если, изначально, «модель» духовного Света полностью развёрнута со всеми её мирами Снов, то «модель» Материи свёрнута и их не имеет, если только в латентном состоянии. Эволюционное становление осуществляет материальная «модель» до полной готовности её миров Снов. В его конце она должна полностью соответствовать «модели» Света. Мы получаем два комплекта миров Снов. Эти «модели» в готовом состоянии миров Снов между собой не смешиваются, работают синхронно и вместе, что делает их едиными.
В промежутке между началом и концом эволюционного становления материальных миров Снов явно будут существовать промежуточные состояния, то есть вполне возможно, что «кольца» материальной «модели» будет последовательно пробуждаться Светом в Материи. Если обе «модели» имеют по пять «колец», тогда мы можем принять, что нисхождении духовного Света в светлую Материю и при её восхождении к нему принимает участие по пять частей: пять духовный частей Света и пять материальных частей Материи.
Тогда получается, что Материя и Свет большего Дня содержат в себе по пять равных частей [6, с. 2544]. В любом из этих миров Снов их не может быть более пяти. Они просто не могут иметь большее число «колец», причём четыре «кольца» непосредственно участвуют в эволюционном становлении, а большое «кольцо» опосредованно, как некий «механизм» управления. Далее нам предстоит «расставить» эти пять частей «модели» между духовными Светом и Материей в их четырёх мирах Снов.
Создаётся такое впечатление, что при полном нисхождение духовного Света светлая Материя поглощает его полностью. Но это не так. «Модель» Света неприкосновенная и не может быть изменена или поглощена. Мы ранее определили её как мужской аспект, который приняли статичным, пассивным и даже типичным. Именно он воздействует на Материю, заставляя её пробуждаться. Она не поглощает Свет, а только пробуждается в своих структурах под его силовым давлением, открывая в себе свою собственную «модель» с её материальными мирами Снов.
Давайте предположим развитие эволюционного становления «модели» Материи в её пяти частях. Если мир Бодрствования мы считаем материальным, тогда ему можно приписать готовность все её четырёх малых «колец». То есть, он имеет в себе четыре части Материи. Ранее мы определились, что пятая часть управляет этим процессом до окончания её эволюционного становления. Её нельзя включать в структуру мира Бодрствования. Тогда он будет состоять только из четырёх частей Материи. А при полном Проявлении он будет иметь в себе полную «модель пяти колец», то есть все её пять частей.
Мир Сновидений, как более разряженный мир, имеющий тонкоматериальную субстанцию, уже формируется из трёх частей Материи. В нём отсутствует пространственная часть, которая принадлежит миру Бодрствования. Это делает его энергетическую субстанцию более подвижной, что позволяет ему иметь формы и существ, приближенным к их истинному эталону.
Две части Материи достаются миру Глубокого сна без сновидений. Одна из её четырёх частей останется за миром Бодрствования, а другая за миром Сновидений. Этот мир имеет эфирную субстанцию, что делает его ещё более подвижным и точным относительно уже его абсолютного идеала. Не поэтому ли его называют истинным миром с истинным Человеком?
В мире Абсолютного сна остаётся одна часть Материи. Мы его ранее признали миром Бога или Единого Вечного Духа, в котором Он уже, практически, полностью воплощается в Свете. Одна часть Материи позволяет ей иметь в этом мире Абсолютного сна свой материальный «зародыш». Он и является абсолютным эталоном для всех остальных материальных миров Снов.
При полном восхождении Материи к миру Света, в котором уже нет ни одной части Материи, она как бы перевоплощается и становится им. Это будет мир изначального Абсолюта. Забегая немного вперёд, Свет, достигая дна Материи, также обращается и становится ей. Возможно, это не совсем так: Свет остаётся самим собой, как и Материя, хотя они оба имеют «одни и те же корни» и вполне могут меняться местами.
«Модель пяти колец» рисунка 1а показывает нам, что каждый из миров Снов имеет всего одно «кольцо», то есть всего одну часть. «Модель» Материи работает последовательно и каждый последующий мир Снов вбирает в себя предыдущие. Это подтверждает наше описание количества частей светлой Материи в её мирах Снов:
мир Абсолютного сна 1 часть;
мир Глубокого сна без сновидений 1+1=2 части;
мир Сновидений 1+1+1=3 части;
мир Бодрствования 1+1+1+1=4 части.
Нисхождение духовного Света имеет обратную или зеркальную картину в количестве своих частей:
мир Абсолютного сна 1+1+1+1=4 части;
мир Глубокого сна без сновидений 1+1+1=3 части;
мир Сновидений 1+1=2 части;
мир Бодрствования 1 часть.
Итог получается интересным: в объединённом мире Снов духовного Света и светлой Материи мы имеем по пять частей. Наиболее духовным получается мир Абсолютного сна, содержащий в себе 4 части Света и 1 часть Материи; наиболее материальным мир Бодрствования 1 часть Света и 4 части Материи.
Но что даёт человеку нисхождение Света и восхождение Материи, которые мы считаем одновременными?
Не думайте, что четыре мира Снов только внешние миры относительно человека. Они располагаются и внутри его, являясь его индивидуальными мирами с теми же субстанциями Материи и Света, имея свои меньшие ночь и день. В обычном человеке присутствуют как светлая10 восходящая Материя, так и духовный нисходящий Свет. Но они внутри нас зазеркалены: днём человек работает над материей, а ночью набирается сил в своих духовных снах. Большие День и Ночь работают зеркально: Днём духовно, а Ночью материально. С этой зазеркальностью индивидуального и большего нам ещё предстоит разбираться.
Итак, глобальная цель обычного человека в его эволюционном становлении объединить в себе все миры Снов как светлой Материи, так и духовного Света, без их взаимного уничтожения и без смешения и проникновения друг в друга. Пока, конечно, речь идёт только о трёх низших мирах: Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна без сновидений. Мир Абсолютного сна находится вне зоны нашей доступности, но не исключена возможность восхождения обычного человека и на его уровень.