Впервые слово перформанс ввёл в оборот пионер в области нестандартного использования музыкальных инструментов американский композитор Дж. Кейдж (19121992), обозначив им действия пианиста Дэвида Тюдора, исполнившего произведение Кейджа «433»» (1952). При этом Тюдор выходил на сцену и выставлял на рояль ноты и хронометр, а потом просто молча сидел, не касаясь клавиш. Периодически Тюдор вставал, открывал и закрывал крышку рояля, отмечая таким образом разные части исполнения произведения. А когда время вышло, он покинул сцену. Как результат публика корила Кейджа тем, что «любой мог такое сочинить», на что он соглашался, добавляя «но ведь до сих пор никто не сочинил» [79, с. 670]. Учтём, что дело было в далёком 1952 году. И если теперь отнестись к РТС-представлению, то уже тогда, в этом перформансе, Кейдж и Тюдор через приём отрицания демонстрируют нам нашу растущую зависимость
Примечания
1
Маркс В. Вартофский (19281997) американский философ, создатель т.н. фундаментальной концепции моделирования «исторической эпистемологии».
2
Поэтому автор просит не считать всё нижесказанное философией. Это просто прикладной по отношению к сфере искусств системный анализ с элементами теории решения изобретательских задач.
3
Впоследствии в позднеантичный период и до наших дней значение слова «τέχνη» было присвоено термину «мастерство», а техникой стали обозначать продукты труда человека.
4
В ТРИЗе говорят об этом как об использовании вещественных и полевых ресурсов.
5
БНП: На наш взгляд, правота тезиса Ж. Симондона вытекает из более общего семиотического положения: всякий рукотворный объект есть некий знак, чей смысл обусловлен целью создания объекта. Уже поэтому произведение; изобретение, τέχνασμα требует выявить и оценить его эстетическую направленность. Причём нельзя игнорировать связанный с нею, но скрытый экзистенциальный аспект и производство смысла. Сошлёмся на определение, какое даёт Георгий Дмитриевич Гачев (19292009). Он философ и филолог, перу которого принадлежит «Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы науки» [4]. Гачев полагал (1987): «ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ЭТО УМНАЯ ЧУВСТВЕННОСТЬ, ощущаемость жизни и каждого мига, и акта и места существования нашего как смысла» (выделено Гачевым. Авт.) [5, с. 5].
6
Тот, кто дочитает брошюрку до конца, получит представление и о том, в чём Бодрийяр был неправ.
7
Анализ причин, побуждающих авторов заниматься радикальным искусством, может быть довольно интересным. Но для этого нужна совсем другая книга.
8
И сделал ряд ценных комментариев, которые в тексте обозначены литерами «БНП».
9
Сюнь Куан (ок. 298238 гг. до н. э.) или Сюнь Цин (荀卿) основоположник ханьского конфуцианства с упором на религиозный скептицизм. В приведённой цитате (которой почти две тысячи дет!) уже даётся ясный ответ, зачем нам нужны объекты техники.
10
Здесь и далее объектами техники (техническими объектами) мы будем называть любые изделия искусственного (а не природного) происхождения. Среди них возможны конструктивно простые объекты техники: лист железа, гвозди, кисточка, посуда, веревки, мольберт, рама, изолента, карандаш и т. п. Возможны и сравнительно сложные (вертолёт, бульдозер, ледокол, микропроцессор, стиральная машина с программами стирки, элементы «умного дома», компьютеры и т.п.), состоящие из более простых объектов техники.
11
В разных научных дисциплинах их называют по-разному. В частности, в психологии это эргатические системы [33]. БНП: Термин произведён от др.-греч. εργάτης («эрга́тэс») работник, земледелец; вообще делающий что-либо, делатель; деятельный; рабочий [2, стлб. 525]. Спор о том, какой термин удачнее, мы оставим методологам науки.
12
И, конечно, источника энергии: он здесь подразумевается, но для простоты схемы не показан.
13
Уточним: развёртывается техническая часть антропотехнической системы.
14
Чему ярким примером служит техника китайской живописи юнби, развитая примерно в V веке н.э.
15
От лат. operator работник (<opera труд).
16
Что не очень корректно: ведь с точки зрения методологии науки, это не закон, а закономерность. Подробнее о ней можно прочитать в источниках [39, 40].
17
На основе этого строится «интернет вещей» (от англ. internet of things, IoT) совокупность объектов техники («вещей»), оснащённых встроенными операторами обмена данными друг с другом и с внешней средой [41].
18
Артефакт (от лат. ars искусство + лат. factus сделанный, т.е. «сделанный по законам искусства») любой продукт творческой деятельности человека.
19
Вальтер Беньямин (18921940) немецкий теоретик искусства и культуры, в том числе модернизма. «Один из самых выдающихся и в то же время загадочных интеллектуалов XX столетия» [46].
20
Но справедливо и то, что для наблюдателя «изделием» является танцор! Наблюдатель зеркальная система, составляющая часть надсистемы общения. Главная полезная функция зеркальной системы состоит не в производстве энергии определённого качества, но в её восприятии и усвоении, а также в получении и фильтрации потоков, исходящих от танцора. Этот нюанс пока оставим в стороне для простоты изложения, но его полезно держать в уме.
21
БНП: Вспомним строчку Б. Л. Пастернака: «Зал, испариной вальса запахший опять» («Заместительница», 1917).
22
Именно так в «Войне и мире» Л. Н. Толстой описывает сцену из балета в эпизоде, где Наташа Ростова посещает театр. Якобы обессмысливающее описание танцора у Толстого стало поводом для филолога В. Б. Шкловского (18931984), чтобы выдвинуть в 1916 г. концепцию остранения (от слова «странный») в искусстве. Остранение художественный приём, специально находимый автором для выведения читателя или зрителя «из автоматизма восприятия» [47, с. 63, 71]. «Остранение было случайно подмечено Шкловским, но вполне закономерно продолжает осознаваться одним из универсальных механизмов культурной эволюции», констатируют гуманитарии [48, с. 9].
23
Здесь уместно вспомнить, что древнегреческое слово ποίημα («пойэма») имело значения: произведение, работа, вещь, в особенности же стихотворение, поэма, сочинение; кроме того дело, действие. «Стихотворение» есть производное от другого греческого слова, выражавшего процесс или занятие: «пойэзис» делание, приготовление; постройка; творение, созидание, произведение, в особенности же сочинение стихотворных произведений; стихотворство, поэзия. А «пойэтэ́с» делатель, изготовитель, фабрикант; создатель, изобретатель, в особенности же стихотворец, поэт и вообще сочинитель [2, стлб. 1018]. То есть поэма это сделанные автором звуки или слова.
24
Здесь и далее символом W (от англ. waste отходы) мы будем обозначать т.н. «факторы расплаты» за достигнутый результат, как непосредственно возникающие при осуществлении практики, так и обнаруживающиеся позже, когда конкретная практика начинает применяться в новых ситуациях S и для достижения новых целей Z [51, с. 23].
25
БНП: По разным версиям название косвенно происходит от древнегреческого όργανον («о́рганон») инструмент, машина, орган (чувств) [2, стлб. 895] или от др.-русск. оръганъ; заимствовано через польский из лат. organum <όργανον) примитивный музыкальный инструмент [42, с. 274] Кстати говоря, вспоминается глагол «варганить» «смастерить налегке, не умеючи или как ни попало, наскоро, плохо, свалять; соврать для шутки, смеху» [54, стлб. 51].
26
БНП: Эта ситуация один из сюжетов фрактальной семиотики (от др.-греч. «семиотикэ́» учение о знаках, разработанной московским философом В. В. Тарасенко в начале 2000-х гг. [55]. Он исследовал семиозис (от др.-греч. «семейон» знак, значение, признак, примета, значок; знамя; зна́мение (небесное) [2, стлб. 1128]), т.е. процесс зарождения и функционирования значения знака. В. В. Тарасенко выяснял роль компонентов семиозиса: наблюдателя, знака, понятия, контекста. Затруднённость либо невозможность восприятия петроглифов урочища Калбак-Таш есть в его терминологии случайная редукция (элиминация) такого компонента, как контекст [55, с. 497].