Да и египетский фараон это чисто русский «пероон», где «перо» «большой дом», «дворец», от него «перамида» скала, «Перун бог-громовержец у славян, у прибалтов Перкунас, Петра «скала» у набатеев.
Греки переименовали «пероона» в «фараона». Древние русы именовали его «скалистым», «твердым», славяне «дубовым». Древние египтяне называли свою страну Кеме, русы Земе, т. е. «земля», «твердь», и те и другие дома обзывали «хетте», т. е. «хаты». А неподалеку от Египта на территории современной Турции проживали хетты (хаты) «домашняя хатова страна» древних русов. Арабы называли страну эту Арцавой Арсавой Ар Русией, а главным богом у хеттов был бог-громовержец Пирва, т. е. «первый» он же Перун. Перуну (Дубу) богу грозы молились древние славяне.
Именно Хеттская империя, пережив свой расцвет и упадок, стала прародительницей и предшественницей Рима, Византии, Российской империи, Турции. Как видим, «гнездышко» у нас общее. Культ Велеса (Вола, Быка) так же, как и у египтян, шумеров, ассирийцев, у хеттов прослеживается довольно четко. Это лишний раз говорит о том, что они были земледельцами. Хеттская империя, просуществовав более 500 лет, распалась из-за своей «демократической открытости» на великое множество мелких княжеств в конце ХШ начале XII вв. до н. э. Богом солнца у хеттов был Истанус «истинный», «истовый»
Мы с вами воочию наблюдаем «великое смешение», «великое братство», близость и почти родственность вышеперечисленных народов, похожесть их богов и обычаев, схожесть многих слов, условные же границы между этими племенами и народами появились гораздо позже, и зачастую они были надуманными, чисто внешними.
Но вернемся к Фанагории. Страбон пишет:
«Из них Фанагория и Кены находятся на упомянутом острове (для въезжающего) в лиман по левую руку; прочие города лежат направо, по ту сторону Гипаниса (одно из названий реки Кубань), в Синдике. Тут лежат в Синдике и Горгиппия столица синдских царей близ моря, и Абораке» (Горгиппия, основанная в IV веке до нашей эры, современная Анапа). Синды большое скифское племя, весьма воинственное, славилось мореходами и рыболовами, которые плавали вверх по широкому Танаису Дону-батюшке и другим рекам славянским торговать с северными скифскими племенами.
Возможно, что этот большой остров (Русия), населенный древними русами, и описывали древнегреческие, а позже арабские ученые-путешественники. Не исключено, что подобные Русии острова, также населенные русами, существовали и в дельте Волги древней реки Ра и в Аральском море. Итак, Страбон своими глазами видел величественный храм Афродиты, стоящий в центре Фанагории. Отмечая нравы скифов, он пишет: «Нравы греков испортили скифов. Они самые прямодушные, меньше всего способны на коварство, а также гораздо более бережливы и более независимы». Независимость и борьба с врагами отличали скифов, в будущем славян.
В подтверждение вышесказанного приведем выдержку из еще одного старинного документа: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша И от старшего брата прозвашася славяне Славен князь иде к полуносчи и град великий созда, во имя свое Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынях обитати, питаяся от скот и грабительства («от Гра грады, границы бити», т. е. нападать на города, бить их, грабить и т. д.). И прозваша страна та Скифиа Великая». Перед вами отрывок из «Иоакимовской летописи».
После смерти Славена (или Словена) его сын Вандал, предводитель многочисленных племен славянских, обратясь за помощью к своему дяде Скифу, покорил многие северные и западные земли. «И бе князь Вандал, владея славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы соби покоря, возвратися во град Великий». Град Великий, скорее всего, Новгород. Так пишет о древних событиях Иоаким грек по происхождению, первый новгородский епископ, вместе с Добрыней и Путятой крестивший новгородцев, весьма просвещенный и образованный человек, изучив пожелтевшие от времени книги древнегреческих философов и писателей.
Вандал («Ваней» «даденный») один из вождей многочисленных воинственных племен вандалов-венетов (оставивший после себя сыновей: Избора, Владимира и Столпосвята), участник небезызвестного и разрушительного похода на Рим в 455 году.
Подтверждение этих событий находим у византийца Прокопия Кесарийского (500-565 гг. н. э.): «два других небольших городка поблизости Херсона, называемые Кепы и Фанагорис, издревле были подчинены римлянам и такими были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, жившие в соседних областях, взяли и разрушили их до основания».
«Было нашествие варваров, Руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого» вторит ему патриарх Фотий. Прокопий дает и портрет вандалов: «белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид медлительны и невозмутимы жалостливы»
До этого гунны напали на Фанагорию и также разрушили ее. После этого в Фанагорию пришли евреи и быстро отстроили ее, существовала здесь и синагога. Евреи взяли другим: не силою оружия, а силою слова.
А.В. Сазонов считает, что разрушение Фанагории можно связывать с восстанием скифского князя Грода «крушителя городов» в 528 или 534 годах нашей эры.
Подводная экспедиция В.Н. Латарцева отметила следы пожара на камнях, причем в раскопе обнаружены камни от метательных машин, обстреливающих город со стороны залива.
Жизнь в Фанагории снова замирает, но возобновляется уже в VII веке во времена Великой Булгарии. Здесь строятся дома с каменным цоколем в технике «елочки», что является характерной чертой тюркско-булгарских и хазарских памятников. А если присмотреться повнимательнее к египетским пирамидам, ослепительно сияющим на солнце, своеобразным «знакам инопланетянам», то и при их строительстве, задолго до Геродота, применялась та же «елочка», нижние, широкие и массивные плиты в основании пирамиды по мере подъема ввысь за полнились бетонными, литыми формами. Пирамида та же русской ель.
Царям, архонтам, каганам постоянно нужны были новые земли, новые сферы влияния. Даром никто и ничего не уступал.
Локальные войны за передел идут одна за другой, кровь человеческая льется рекой. И, видимо, не случайно русские люди назвали места сии весьма страшными и пугающими. Кто прошел через это горнило, через «Крым, Рым и медные трубы» тому ничего не страшно.
«Крым, Рым понятно, скажет читатель, а причем здесь медные трубы? Звуками труб возвещалось о начале битвы, они же трубили «отбой» и «победу». Кстати, по «Этимологическому словарю русского языка» Макса Фасмера, ромеями называли вовсе не римлян, а греков, по имени своих поработителей римлян. Римлян же звали латинами. Византийский историк Никита Хониат приписывает им даже участие в мучениях Иисуса Христа. Русский летописец не случайно называл греков льстивыми и коварными. Своих далеких предков, тоже, кстати, язычников, сами греки называли эллинами.
Доходили до этих мест и готы предки современных германцев, терзавшие Русь в далекие, дохристианские времена. Вначале они жили мирно с русами, но потом пути-дорожки их разошлись. Готы победили римлян в битве при Адрианополе в 378 году, в 410 году войска Алариха захватили Рим и схлестнулись с русами на полях сражений. Отзвуком этих битв служат «времена Бусовы-Божовы». Бус Белояр вождь антов героически сражался против готов, но был пленен. В память ему, в 30 км от Пятигорска, «вой Бусовы» насыпали высокий курган, а на вершине вкопали каменную статую мученика Буса Белояра. На воротнике могучей фигуры вождя располагается крестик, внизу постамента неизвестная надпись и дата «IV век нашей эры». Ныне сей памятник древности пылится в Москве, в запасниках Исторического музея.