«Черты и резы», «влесовица», старославянское письмо, древние руны, «Древний свод» задолго до Кирилла и Мефодия лежали в основе исторических повествований, вернее, не повествований, а истинной, правдивой, как нынче бы выразились, «объективной информации» о жизни древних племен и народов, об их «исходе», о праведной свободной жизни «Пути Прави», о загадках и достижениях, о связи древних людей с природой и космосом, и поныне не раскрытых и недосягаемых для современного человека. Ведь не случайно же «загадками прошлого» живо интересовались спецслужбы КГБ и Анененербе, Николай Рерих и другие. Да и тот же древнегреческий Ясон-аргонавт плыл в Колхиду за «золотым руном» не для того, чтобы захватить красивую и соблазнительную золотую шкуру «руно». Золота в Греции было предостаточно, по всей видимости, на нем была начертана история возникновения жизни на Земле, заповеди библейские, пути праведные. Пути эти «правильного правления», впоследствии начисто забытые, были начертаны волхвами-прорицателями. Именно они, волхвы, жрецы, на заре человечества, опираясь на переданные по наследству знания и Дар Божий, руководили и направляли жизнь своего народа, своего племени.
Старинные источники прямо указывают, что во главе всего этого «Жития древнего, проводного» стояли личности незаурядные: вожди, «цари от Бога», предводители сильные и мощные духом люди и вместе с тем обладающие поистине нечеловеческими способностями.
Взять хотя бы библейского Моисея, покорителя Европы «бича Божия» Аттилу, или же прагерманского вождя Кисека и многих других.
Вместе с тем, рисуя «пчелиную матку» вождей, князей, царей, летописец ни на минуту не забывал и о «рядовых пчелках» простом народе (князь всегда советовался с дружиною), и, словно Светоч в ночи, разливал на Святорусье земле «Руской» вольный, белый свет, озаряющий Истину Правду «Правь». Не каждому это дано. Ведь издревле известно: «сокол с лету хватает, а ворона и сидячего не поймает». Озаряется лик его, разглаживается чело, коли верно, правдиво мысль изложил.
Нестор первый русский летописец, правдиво осветивший древнейшую историю славянских народов. Жаль только, что не дошла она до нас в том первозданном изначальном виде, каком задумывалась, была искажена изрядно. Знаток русского летописания А.А. Шахматов утверждал, что Несторову летопись переписывали, «правили», по крайней мере, дважды. Игумен Сильвестр в 1116 году, в придворном монастыре Владимира Мономаха переписал текст «по велению князя», затем князь Мстислав, внук английского короля в древнем Новгороде, еще более видоизменил ее. Современные же исследователи доказали, что она «правилась» несколько раз, и, самое главное: из нее были убраны неугодные «праведные» «языческие времена» V VIII века, по сути, малоизученные в современной историографии, своеобразные «белые пятна» нашей истории. К ним мы еще вернемся.
Полная луна спустилась над Днепром, светит, словно серебром облила все вокруг. Видится в такую ночь далеко-далеко. Ни звука, ни шороха. Тишина. Плавно спускается с небес к летописцу белоснежная Клио муза истории «Луну в нощи» летописец не случайно считал символом просвещения. Просвещать же народ, писать историю его считалось нелегким делом: «Пишут два перста, а болит все тело» В древности славяне считали сияющую в ночи Луну Макошью. «Мать Макошь в небе встает, чтобы сиять в ночи. Садится она в серебряную ладью (месяц молодой) и плывет над тучами, гонимыми стрибожьими (Стрибог бог ветров) ветрами». Видимо, Луны, спутника Земли, более просвещенные космически цивилизации общались с землянами, просвещали их разум (последние изыскания американских космонавтов подтверждают эту связь).
«Как же назвать сей труд?» задумчиво разглаживает Нестор высокий лоб. И заглавляет свою летопись весьма мудрено, дабы потомки поломали над ней голову:
«СЕ ПОВЕСТИ ВРЕМЯНЬНЫХ ЛЕТ, ОТКУДУ ЕСТЬ ПОШЛА РУСКАЯ ЗЕМЛЯ, КТО ВЪ КИЕВЪ НАЧА ПЕРВОЕ КНЯЖИТИ, И ОТКУДУ РУСКАЯ ЗЕМЛЯ СТАЛА ЕСТЬ».
В дальнейшем ее для удобства будут именовать проще и короче «Повесть временных лет». История же возникновения «Руской земли» отошла как бы на второй план.
Возникает справедливый вопрос: почему она названа «Повестью временных лет»? Трактовок уже в самом понятии «временные лета» существует немало. Ну, во-первых, монах Нестор смутные времена, времена распрей и княжеских междоусобиц на Руси в X XII веках справедливо считал временами «окаянными», временами обмана и греха (на примере Святополка Окаянного, неправедно убившего своих братьев, Бориса и Глеба), «летами преходящими», а значит, «временными», в душе надеясь на их скорейшее исчезновение. О них он вел речь. Но дальнейший ход истории показал, что они, эти «временные лета», только врастали в Русь, только набирали обороты, становясь все мрачнее и страшнее. На смену законным царям приходили «временщики» люди случайные, обманом пробравшиеся к власти, ведущие неправедный, распутный образ жизни В словаре И.И. Срезневского слово «речь» (рече) имеет 13 значений, и одно из них «беснование». Именно времена смут, распрей, перестроек в жизни государства, междоусобные брани летописец называет «беснованием». «Помнил Боян беснования первых времен усобицы». Бесноватые речи, в устах бесноватых людей, как правило, к добру не приводили В древности на Руси поводыри, пастыри людские учили народ жить без суеты и дерганья («в дергающемся обитает бес»), по принципу: «семь раз отмерь»
Не скоро ели предки наши,
Не скоро двигались кругом
Ковши, серебряные чаши
С кипящим пивом и вином, -
пишет об этом А.С. Пушкин.
Во-вторых, летописец, описывая эти самые «временные лета», имел в виду и держал в поле зрения «лета постоянные», т.е. лета спокойные, без войн и смут, как нынче бы выразились «стабильные годы». Несомненно, это были «лета прошедшие», давно минувшие, языческие времена, с будущим сравнивать их он попросту не мог. Уже в этом чувствуется несоответствие в летописи отсутствует целый раздел прошлых, древнейших лет истории Русского государства. Возможно, так называемая первая летопись, «Повесть постоянных лет», рассказывающая о правлении царей в Великой Степи с античных времен, начиная со Скифа, Арианта, Атея, Скилура, Словена и многих других русо-скифо-славянских древнейших племен, была утеряна, либо умышленно уничтожена, либо до сих пор не найдена. Ведь как ни прискорбно осознавать, но в нашей Древнейшей Истории до сих пор отсутствует громадный раздел, целый пласт, обширнейший период, начиная с ѴІ-Ѵ веков до нашей эры и кончая Рюриком, т.е. более тысячи лет! Естественно, отсутствует и четкая градация правления царей-архонтов-каганов с указанием имени царя и времени его правления.
Ученые-историки возразят, мол, отрывочные сведения имеются, а вот полной картины, глубокого анализа, увы, нет. Одним словом, нет достоверных источников. Да и как можно говорить о тех «диких народах», племенах, которые вели примитивный, поистине варварский образ жизни? История же утверждает обратное. Корни нашего русского народа лежат очень глубоко, да и жизнь-то народа русского, скифского, славянского ни на минуту не прекращалась. На огромной, обширнейшей территории Великой Скифии жили, творили, пахали, воевали, строили, общались меж собою множество различного народу-племени, и ведь ими же кто-то руководил, кто-то направлял эту «массу» и повседневную жизнь в нужное русло? И, конечно, не вся древнейшая жизнь русского народа покрыта таким уж мраком и тайною. Те же древнегреческие, древнеримские историки довольно подробно освещают жизнь степняков, русов, скифов. Да и рядом с ними жили и общались такие же племена.