Какое участие в вашей жизни принимает сердце?.. Ежедневно вы совершаете какие‐то действия и принимаете решения. Какой процент этих решений и действий вызваны любовью к тому, что вы делаете, или к тому, ради кого вы это делаете?
Среди наших основных мотиваций присутствуют самолюбие, привычка, страх, тщеславие, зависть, жадность, сребролюбие, стадное чувство и прочие им подобные. А любовь в наши дни просто затасканное и пустое слово. Люди забыли, что только с ее помощью жизнь можно сделать наполненной, осознанной и счастливой. А без нее мы все лишь бездушные автоматы, выполняющие те или иные функции. Любовь надо искать, ее нужно добиваться, стараться познать ее глубину, о ней помнить, усердствовать и молиться о ее стяжании.
Что, если на мгновение замолчать, расслабиться и, вопреки тому, что диктует нам ум, попробовать вернуть ее в наше существование, а дальше будь что будет?! Любовь как состояние сознания, как главную мотивацию и способ мировосприятия, а не просто кратковременную эмоцию
Что первично? То, что все считают тебя своим врагом, или то, что ты сам всех вокруг считаешь врагами? Человек создан по образу и подобию Божьему, а это значит, что нам самим дано творить собственную реальность, причем как личную, так и геополитическую.
Не верите? Тогда проведите вот такой несложный эксперимент: завтра утром постарайтесь поздороваться с максимально возможным количеством людей и обязательно каждому из них улыбнуться от всей души. Если вы не конченый злодей, то к обеду от постоянных доброжелательных улыбок в вашем сердце будут петь птицы и вы почувствуете себя абсолютно счастливым.
Только представьте, какой переворот в вашем сознании может произвести любовь к ближнему, которая в сотни раз сильнее улыбок! К концу этой книги я постараюсь вам доказать, что современный психоанализ и психотерапия по степени воздействия на ум лишь жалкие подобия христианских практик.
Прямо сейчас оторвитесь от чтения и посмотрите на стоящих или идущих рядом. Есть ли в вашей привычной реакции на людей хоть малая толика доброжелательности или эмпатии к ближнему? Эмпатии без условий, без сексуального или родственного подтекста? Эмпатии к незнакомцу, даже если он метет улицы и называет Бога Отца Аллахом или носит черную шапочку и не считает Христа даже одним из иудейских пророков?
Если вы не способны воспринимать людей без неприязни, если в вас нет сострадания к инакомыслящим, то чего стоит ваше православие и в чем оно заключается? В освящении куличей и раскрашивании яиц?..
Когда каждый человек живет только ради себя и своих амбиций, то получается, что ради него самого не живет никто! Это и есть эпоха тотального безразличия, «мертвого» сердца, когда всем на всех наплевать
Мы утонули в двойных стандартах, от которых в конечном итоге никто не выигрывает. Как в личных, так и в общественных отношениях каждый пытается трактовать ситуацию в свою пользу вот и вся наша мудрость. Так чего же от нее ждать, кроме новых бед и разочарований? Человека настигает только та кара, которую порождает он сам. При этом простая арифметика у Господа не в чести: за одну серебряную монету поданной милостыни Он может даровать Царствие Небесное, а за одно крошечное лицемерие отнять жизнь. Грешат одни, а наказаны бывают очень часто совсем другие. При такой асимметричности Божественного ответа людям пора бы давно понять, что человечество это единый организм, в котором все отвечают за всех. А мы вместо этого ищем соломинку в оке ближнего, в своем не видя и целого бруса.
Сегодняшняя Россия позиционирует себя как отдельную цивилизацию, построенную на т. н. традиционных ценностях. Но если в физическом мире под «традиционным» можно понимать естественное, то что подпадает под это определение в мире идей? Ведь каждая из них существует только благодаря тому, что по смыслу отлична от остальных. Иными словами, интеллектуальное соперничество является фундаментальной основой мышления.
Какой именно этап мировой культуры, отечественной истории либо философскую школу мы должны взять за основу, так чтобы наша система ценностей, с одной стороны, была непротиворечива, а с другой имела потенциал для развития?
Если мы просто скажем, что Россия это «антиЕвропа», то тут же поставим себя в зависимость от последней и признаем свою культурную вторичность.
Если будем строить национальную традицию исключительно на базе русского православия, тогда вне ее мгновенно окажутся миллионы приверженцев других религий, а также агностики и атеисты. Если же откатимся в глубь веков и попытаемся установить нравственную отметку где‐то в районе Ветхого Завета, то для начала нужно четко определить, что́ в этом древнем тексте воспринимать как руководство к действию, что как повод для общественных дискуссий, а что как поучительный вымысел его авторов.
Ведь нельзя не признать того факта, что чем глубже в изучении прошлого продвигается научное знание, тем больше иносказательного находят в текстах Библии сами служители церкви. То, что их предшественники 200 лет назад безапелляционно объявляли буквально хронологией и описанием событий, имевших место много тысяч лет назад, современные батюшки уже воспринимают как притчи или метафоры.
Наука давно опровергла историчность многих фрагментов Библии. Но сейчас западные ученые взялись за опровержение ее нравственных основ, поэтому возникает острая необходимость как‐то «подружить» теорию эволюции со Священным Писанием, иначе духовная традиция рискует превратиться в айсберг, тающий под влиянием новых идей
Так или иначе, но до середины 19‐го века все эти вопросы на повестке дня в стране не стояли, ибо 95 % жителей Российской империи были неграмотны. Их мировоззрение было суеверно-мифологическим и от этого вполне целостным. А в начале 20‐го века религия на просторах нашей необъятной Родины была просто физически уничтожена и мы всей нацией насильно и в очень сжатые сроки перешли к марксистско-ленинской, т. е. идеологической картине мира.
Прожив семь десятилетий под властью атеистических идей, народы бывшего СССР сейчас испытывают огромное разочарование во всяческих измах. Национализм, коммунизм, гуманизм, империализм, либерализм, глобализм, консюмеризм
Как только мы ставим на место Бога кого‐то еще: царя, первосвященника, нацию, класс, избранную расу, государство, деньги, процесс потребления или даже права самого человека, общество с удвоенной силой и вдохновением бросается в новую «веру» только затем, чтобы получить очередное крушение надежд и новый социальный взрыв. Чем хуже мы понимаем Божий Промысел о человеке, тем больше страданий испытываем.
Но самое удивительное, что все это никого и ничему не учит! Каждое новое поколение землян в один прекрасный момент обнаруживает себя стоящим у Стены Плача.
И тут мы подходим к главному вопросу: как, отказавшись от суеверий и мифов, с одной стороны, и от оголтелого материализма сдругой, перейти к новому мировоззрению, сочетающему в себе подлинные науку и религию?
Ведь научно-религиозный взгляд на действительность это смесь экспериментальных и богодухновенных знаний, получаемых в процессе изучения самого себя и окружающего мира. Религия и наука нуждаются друг в друге как частное и целое, как абсолютное и относительное, как ум и тело, как две оси в системе координат. Они призваны обогащать друг друга, а не конфликтовать. Первая дана нам, чтобы познавать Единое и Неделимое, вторая для познания сотворенного Богом удивительного разнообразия и непостоянства. Только их сочетание дает по-настоящему целостный, объемный взгляд на окружающую реальность.