Вот об этой Утопии, её устройстве, и поведём дальнейший рассказ.
О гражданстве
Министр по делам иноземцев Траная: «Если вы хотите стать гражданином Траная, достаточно вашего устного заявления. Можете остаться гражданином Земли, и никто на это не обидится. Можете иметь двойное гражданство Траная и одновременно Земли. Была бы согласна Земля, а у нас, безусловно, возражений нет».
Думается, что глобалистам такая позиция очень понравилась бы. Однако, дочитав повесть до конца, можно увидеть и обратную (скрытую) сторону медали. Нельзя стать истинным гражданином страны, не разделяя её принципов. И для жителей Траная они естественны.
Возможно поэтому в современном мире существуют проблемы с мигрантами, которые не желают принимать традиции страны пребывания.
Именно поэтому и гражданство Новой Утопии могут получить только те иностранцы (соотечественники), которые разделяют её ценности.
Так что же помешало Гудмэну стать гражданином Траная, попробуем разобраться.
О неравенстве
Министр по делам иноземцев мистеру Гудмэну: «Дорогой друг, вы, я вижу, проповедуете доктрину равенства полов? Так ведь это же полностью развенчанная теория. Мужчины и женщины просто не одно и то же. Что бы там вам ни твердили на Земле, они отличаются друг от друга. Что хорошо для мужчины, не обязательно и далеко не всегда хорошо для женщины».
И концепция Новой Утопии построена исходя из теории неравенства, а именно: все люди неравны по природе своей, происхождению и по своим возможностям. Что подтверждает повесть Роберта Шекли на примере взаимоотношений мужчин и женщин.
Одно из первых, на что обратил внимание Гудмэн, это отсутствие на улицах женщин от 18 до 35 лет. Разгадка оказалась простая. Всех замужних женщин мужья держат в стасис-поле. Находясь в стасисе, женщины не стареют. И согласно этому обычаю, муж должен выпускать жену из стасис-поля по меньшей мере раз в неделю.
Однако, Гудмэн не внял этим правилам и, женившись на очаровательной девушке, отключил стасис-поле. Что и привело его к большим проблемам на грани жизни и смерти.
Вернувшись домой раньше обычного, Гудмэн застал свою жену с любовником. Причём виновником этого оказался он сам, так как не соблюдал правила.
Жена обвинила его в нелюбви к ней: «Только посмотри, как ты со мной обращался. Держал меня в доме целыми днями, каждый день заставлял заниматься домашним хозяйством, стряпать, просто сидеть без дела. Марвин, я физически ощущала, что старею. Изо дня в день всё те же нудные, глупые, будничные дела. И в большинстве случаев ты возвращался домой слишком усталым и даже не замечал меня. Ни о чём не мог говорить, кроме своих дурацких роботов! Ты растрачивал мою жизнь, Марвин, растрачивал».
Ну и любовник объяснил Гудмэну этот аспект транайской жизни, когда мужчина имеет молодую жену, которую он видит, когда захочет, он пользуется полной свободой, а женщина избавлена от всех неприятностей будничного быта. На Транае женщину ожидает жизнь, полная наслаждений и удовольствий. Она ждёт, что выйдет из стасиса и её поведут в гости, пригласят на коктейль, возьмут на прогулку под луной А после смерти мужа, молодая вдова унаследует все его деньги и может жить в своё удовольствие.
Итак, идея равенства у Гудмэна потерпела фиаско. Надеюсь и в современном мире попытки уровнять мужчин и женщин провалятся. Глупо заменять отца и мать родителями 1 и 2 (хотя и тут возникает проблема, а кто из них 1). Ну, а в спорте мужчины будут соревноваться с женщинами? Равенства можно добиться лишь путём ликвидации одного из полов или превращением всех в средний пол, но это уже другая антиутопия.
О власти
Верховный Президент Траная: «Общеизвестно, что жители Земли любят власть. Мы, транайцы, власть не любим, вот и всё. Слишком много возни».
Функции власти на Транае сведены к абсолютному минимуму, что возможно понравилось бы современным либералам. На правительство возложены второстепенные функции: забота о престарелых, украшение ландшафта. Нет налогов, нет коррупции. Видимо и по этой причине, трудно уговаривать людей заниматься государственной деятельностью, желающих почти нет.
Возможно поэтому, Гудмэну в первый же день пребывания на Транае последовало предложение стать Верховным Президентом, причём от самого Президента, и без всяких формальностей, путём передачи президентского медальона и записи имени нового Президента в списке государственных чиновников.
Однако, почему же Гудмэн (прирождённый борец за справедливость) отказался от президентства, хотя был полон идей по улучшению совершенного Траная.
Гудмэн побывал в Гражданской приёмной, где граждане (кроме несовершеннолетних) могут выразить своё неодобрение действиями того или иного чиновника, путём нажатия соответствующей кнопки на доске с именами чиновников и указанием их должностей. Такая система показалась ему бесполезной. А зря!
С самого первого дня пребывания Гудмэна на Транае, его беспокоила одна вещь винтовки с телескопическими прицелами и глушителями, висевшие на стенах кабинетов должностных лиц. Разгадка оказалась неожиданной.
На Транае нет полиции, чтобы арестовывать людей, и нет судов. На взгляд транайцев, полицейский аппарат и законодательная система имеют тенденцию создавать атмосферу, порождающую преступность и допустимость преступлений. На Транае не признаётся возможность совершения преступления вообще. Поэтому, согласно неписанным законам Траная, каждый, кого ликвидировал представитель власти, является потенциальным преступником.
Однако, все государственные служащие носят медальоны (символ власти), начинённые взрывчатым веществом. Заряд контролируется по радио из Гражданской приёмной. Когда число недовольных превышает критическую отметку, медальон взрывается.
Так народ не теряет контакта с правительством, а правительство никогда не пытается присвоить себе диктаторские права.
Теперь понятно, почему Гудмэн отказался стать Президентом. Как сказал напоследок чиновник Траная: «Как это похоже на вас, землян. Вы хотите обладать властью при условии, что она не влечёт за собой никакого риска. Неправильное отношение к государственной деятельности».
Боюсь даже предположить, как долго просуществовали бы наши земные чиновники в системе власти Траная.
Таким образом Роберт Шекли показал нам, на примере крайних ситуаций, важность контроля и баланса власти, как выразился транайский чиновник: «Как народ в нашей власти, так и мы во власти народа».
Новая Утопия также поддерживает этот принцип народовластия, где основой является местная община, которая делегирует своих представителей во все уровни представительной власти. И в случае ненадлежащего исполнения своих полномочий, эти представители могут быть легко отозваны. То есть забота власти о местных общинах залог сохранения власти и процветания самого государства.
Об экономике
Гудмэн: «Я так понимаю, что вы создали стабильную экономику без обращения к социалистическим, коммунистическим, фашистским или бюрократическим методам. То есть ваше общество является обществом свободного предпринимательства, где процветает частная инициатива, а функции власти сведены к абсолютному минимуму».
А вот экономика Новой Утопии представлена в виде двухсекторной модели, где государственный и частный сектора экономики развиваются параллельно.
При этом в частном секторе Новой Утопии (как и на Транае) процветает свободное предпринимательство, частная инициатива, а функции власти в отношении частного сектора сведены к минимуму, насколько это возможно.