Ясно, что среди видов практической деятельности малое предпринимательство, его опыт занимает далеко не главное и не центральное место. Но именно его мы и рассматриваем в этом учебнике с позиций праксеологии.
Предпринимательская практика, как и практика, вообще может быть либо созидательной (конструктивной), либо разрушительной (деструктивной) по своим результатам (даже вандалистской). В практике развития кооперативов, малых предприятий, товариществ и обществ с ограниченной ответственностью, различных АОЗТ, АООТ, ОАО и ЗАО и т.д. и т. п. в 1985-2020-е гг. это отчетливо проявилось. Малое предпринимательство в разных регионах и в разное время демонстрировало как конструктивную, так и деструктивную практику, а например, фирмы и предприниматели, занимавшиеся сбором и продажей цветного лома, фактически стимулировали размножение российских вандалов, которые с завидным упорством разрушали троллейбусные электролинии, высоковольтные линии электропередач, подстанции и т. д.
Отметим, что практика по своему содержанию и назначению бывает стандартизованной, сопряженной с многократным воспроизведением одного и того же результата, без непосредственного выхода на познавательную деятельность и поисковой, нацеленной на достижение прироста познавательной информации. Естественно, что, рассматривая практику малого предпринимательства, в книге обращается внимание как на стандартизованную, так и на поисковую предпринимательскую практику.
В зависимости от субъекта деятельности практика подразделяется на виды: индивидуальная, микро-групповая, социального слоя, класса, нации (народности), государства, общества. Естественно, что индивидуальный предприниматель, малое предприятие с небольшим количеством работающих, демонстрируют и соответствующий вид практики. Но нельзя забывать, что общее число людей занятых в сфере малого предпринимательства постоянно растет, и относительно ряда стран можно говорить о практике малого предпринимательства социального слоя и даже класса. Есть целые государства, в которых малое предпринимательство является если и не главной формой хозяйственной деятельности, то по крайне мере весьма определяющей. В этом смысле можно говорить о предпринимательской практике нации и государства в целом (например, в США).
Когда говорится о том, что практика выступает как общественный процесс изменения, преобразования материального мира в мире социальной предметности, культуры, в очеловеченный мир, то естественно практика малого предпринимательства, являясь составляющей практики вообще, безусловно, вносит свою лепту в человеческий прогресс. Под воздействием предпринимательской практики не только изменяется природа, социальные структуры, но и изменяется сам субъект-предприниматель. Он проходит путь, образно говоря от предпринимателя-дельца к предпринимателю-творцу, от малограмотного делателя прибыли к образованному во всех областях знаний необходимых для ведения бизнеса экономическому человеку, предпринимателю, меценату, благотворителю, активному участнику преобразования общества. Осмысленная, систематизированная и проанализированная предпринимательская практика воздействует на органы чувств, на сознание предпринимателя, на мышление и идеи. Происходит взаимоотражение, ведущее к взаимообогащению и предпринимателя, и общества.
Предпринимательская практика, как и любая практика вообще, складывается из следующих элементов: субъект практики, объект практики, цель (идеальная модель), средства, предметная деятельность субъекта, результат этой деятельности.
Все эти элементы образуют целостную систему. При этом практика и познание тесно связаны друг с другом. В частности, предпринимательская практика имеет познавательную сторону, а познание практическую.
Здесь нельзя не подчеркнуть того, чего мы уже касались выше это проблема мистификации практики. Ее роль (в том числе и предпринимательской практики) действительно огромна в жизни людей и познании в целом. И все же практика выступает в целом материальной основой развития человеческого познания, а успешная практическая деятельность невозможна без теории. Обратим внимание на то, что практика имеет этапы своего исторического развития. Так, в рамках античной истории она понималась как мастерство и искусство, в классической философии как нравственная деятельность, марксизм рассматривал практику как трудовую деятельность. Ныне специалисты особое внимание уделяют познавательным функциям практики, что означает практика есть: 1) основа; 2) движущая сила; 3) критерий истины; 4) цель познания. Понятно, что когда говорится о предпринимательской практике, все эти функции также от нее неотъемлемы, как и от практики вообще.
Важно учитывать, что с понятием практики, предпринимательской в частности, неразрывно связана проблема истины. Последняя, по сути находится в одном ряду с таким понятием как «смысл жизни». От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, зависит жизненная позиция человека (предпринимателя), понимание им своего предназначения.
Современная трактовка истины включает в себя следующие элементы:
1) «действительность» трактуется как объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания, как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся; 2) в «действительность» входит также субъективная действительность, и познается, отражается в истине также и духовная реальность;
познание, его результат истина, а также сам объект понимается как неразрывно связанные с предметом чувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, то есть достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике;
признается, что истина не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс. Истина конкретна. Конкретность истины это зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются. Объективная истина имеет три аспекта: бытийственный, аксиологический и праксеологический.
Бытийственный аспект связан с фиксацией в истине бытия как предметно субстратного, так и духовного; аксиологический аспект истины состоит в нравственно-этической, эстетической и праксеологической ее наполненности, в тесной связи со смыслом жизни, с ее ценностью для всей, в том числе практической деятельности человека. Праксеологиче-ский аспект истины демонстрирует включенность в истину момента ее связи с практикой. Сам по себе этот момент как ценность, или полезность истины для практики входит в аксиологический ее аспект, однако его можно выделить в качестве относительно самостоятельного. Нацеленность истины на практику, праксеологический аспект истины специально рассматривается в ряде работ по теории познания.
Как видим, предпринимательская практика, что весьма для нас важно в данном контексте, удостоверяет истину лишь для того, чтобы эта удостоверенная истина могла служить дальнейшему развитию предпринимательской практики.
ОБ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Человек и человеческая деятельность в сфере малого предпринимательства важный предмет исследования праксеологии.