РЕЛИГИЯ
Десять лет назад, на лекции одного священнослужителя, которую необходимо было посетить перед крещением ребёнка, батюшка сказал, что важнейшим условием для человека, принимающего обряд крещения, является принятие как неопровержимого факта, что Христос воскрес.
Мы с вами сейчас никаких крещений и посвящений не проходим, а значит и требования мои будут не такими строгими. Достаточно признать, что Бог есть. И тому имеется прямое доказательство, которое иные люди, в упор, доказательством не считают.
В воспоминаниях одного из узников концлагеря Аушвиц, психолога по образованию, имеется интересная деталь. За годы невыносимых условий, лишений и страданий, область внимания заключённых сужалась до вещей, имеющих непосредственное значение для выживания. Это была еда, какая-то тёплая одежда, либо иные детали, отвечающие именно за выживание. Одновременно с этим, сохранялось полное отсутствие мечтаний и мыслей о вещах, к выживанию отношения не имеющих.
И, несмотря на полную апатию и безразличие ко всему, несмотря на то, что реальность сузилась до одной единственной цели выжить, ещё одна вещь всегда была на слуху и не покидала головы заключённых это религия. Выходит, душа всегда ставит этот вопрос важным для себя, ставя его наравне с приоритетом выживания.
И действительно, существует известное изречение о том, что в терпящем крушение самолёте, каждый атеист становится верующим. В том гениальная базовая программа человеческой души, что к религии начинают обращаться, когда жизнь заходит в тупик.
Причина тому базовая настройка программы каждой души, её вибрация и намерение. В случае накопления жизненных проблем и полной растерянности человека, на определённом отрезке жизненного пути, запускается в реализацию то самое базовое намерение, помогающее найти необходимые ответы.
А мы помним, каким образом осуществляется реализация намерения. Появляется тяга, желание что-либо предпринять. В данном случае, человека начинает тянуть в религию.
Если у человека всё прекрасно и замечательно, то ему незачем копаться в этих вопросах. Не стоит лезть в рабочий механизм. А когда человек зашёл в тупик и не знает, что делать, как выбраться, что говорит о сбоях в механизмах души, то запускается программа отладки.
Так что, тяга души к религиозным вопросам, возникающая на тех этапах жизненного пути, когда человек терпит бедствие, говорит только об одном именно религия способна помочь ему свернуть с губительного маршрута.
У иных людей возникает желание обратиться к психологу, а кого-то тянет в сторону эзотерических учений. Душа каждого человека тянет именно в ту сторону, в которой находятся необходимые ему ответы.
Так что, уважаемый читатель, если данная книга находится в ваших руках, и вы взяли её по собственному желанию, а не под дулом пистолета, то в ней находятся ответы, так необходимые вам. И, возможно, если будете внимательны, вы их найдёте.
Но любая религия, эзотерика, либо консультация психолога это именно способ отладки душевных проблем, а не конечная цель. Тем не менее, многие люди, ударившись в религию, посвящают себя служению Богу на всю оставшуюся жизнь, обнаружив для себя в этом тихую гавань, уберегающую от жизненных штормов.
Внезапная тяга к религиозным учениям это базовое намерение, запускающееся только в необходимый момент. Вот и тянет человека к религии, да к эзотерике, к тому, что вылечит душу. Главное лечиться ради выздоровления, а не ради бесконечного лечения, как делают многие. И не всеми религиозными учениями одновременно. Это уже полипрагмазия.
Так как данное, базовое, намерение служит именно для отладки души, то его реализация происходит именно тем путём, который эту отладку произведёт. Нет единого лекарства для всех, в том числе для болезней души, но сама душа знает, какое лекарство ей необходимо. По этой причине, одну тянет в христианство, другую в мусульманство, третью в буддистские писания, в эзотерику и, разумеется, в психологию.
Крайне неверно, вылечившись, или только проходя лечение определённой таблеткой, пытаться навязывать её всем окружающим. Бабушка гипертоник, принимающая некую, подобранную для неё, гипотензивную терапию, может порекомендовать её своей соседке, для которой данное лечение не окажет никакого эффекта. Так что, вопрос веры личный для каждого, и не следует осуждать, либо насмехаться над теми, чья душевная терапия отличается от вашей.
Разве, кто-то осуждает человека, разобравшегося с простудой с помощью анаферона, арбидола, либо чая с лимоном, пытаясь навязать тамифлю? Он поправился, так что ещё надо? А чем отличаются болезни души от болезней тела? Они точно так же решаются очень широким спектром «медикаментов», среди которых каждому человеку, больше всего, подходит только один, определённый.
Мы знаем, что вектор нашего внимания, круг интересов, желания и нежелания это результат влияния какого-либо из наших намерений. В критической ситуации, например, при угрозе жизни, либо ином серьёзном жизненном тупике, приоритетным намерением является выживание, либо поиск путей выхода из сложной ситуации.
Активизация этого намерения запускает поиск точки в бесконечном пространстве вариантов, в котором данное намерение реализуется, и выстраивает маршрут. После построения маршрута, появляются желания делать то, что поведёт нас по данному маршруту к необходимой цели. Внимание акцентируется на поиске еды (если говорить о концлагере), тёплой одежды, и на религии.
Душа не стала бы растрачивать драгоценную энергию, находясь в критической ситуации, на вещи, не имеющие значения к её разрешению. Если говорить научным, атеистическим языком, то подсознание, сформированное в процессе миллионов лет эволюции, в котором заложены механизмы спасения, рефлексы и инстинкты, не просто так сформировало запуск процесса тяги к религии в сложных жизненных ситуациях.
Одновременно с этим, у тонущего в болоте человека, нет времени на религию и он о ней не думает. Абсолютно всё его внимание сконцентрировано на «здесь и сейчас», на том, что можно предпринять именно сейчас, чтобы выбраться, либо утонуть.
За то короткое время, которое есть у тонущего человека, невозможно успеть разобраться в религиозных вопросах и поработать над своим внутренним миром. Соответственно, душа не тратит свои ресурсы на то, что точно не поможет.
Окружающие люди, коллеги по работе, друзья или родственники, у которых в жизни дела идут получше, начинают презрительно фыркать: «Всё, совсем свихнулась в религию ударилась». Религия, либо эзотерика это хорошо. Плохо это религия ради религии, как лечение ради лечения.
***
В одной замечательной книге предлагается рецепт для бесконечных мучений:
Решите для себя, каким должен быть окружающий мир.
Придумайте, как должны вести себя окружающие люди.
А потом, когда мир откажется повиноваться установленным вами правилам, злитесь на него!
Ведь, именно так поступают несчастные люди. Не должно быть войн, дети не должны умирать, люди не должны предавать, долги должны отдавать, добро ценить, вас любить.
Одно замечательное правило помогает мне не тратить время на бестолковую книгу, закрывая еë сразу. Если автор осуждает существующий мир, пишет о том, что мир пошёл вопреки божественному замыслу, что произошёл какой-то сбой и всё пошло не так, что мир был задуман не таким, каким он является в настоящий момент, то книгу можно закрывать. Автор не понимает того, о чём пишет.
Осуждение мира, в подобной форме, говорит только о том, что модель автора, касательно устройства мира, не отражает мир реальный, не отвечает на все его вопросы и, соответственно, вместо того, чтобы корректировать модель, автор предпочитает заявлять о том, что мир стал неправильным, а вот «правильный» мир будет полностью соответствовать тому, который описан в рукописи.