Смерть Инанны привела к прекращению рождения детей в мире людей. Посланники бога Энки убедили богиню Нижнего мира Эрешкигаль вернуть Инанну. Она согласилась с условием, что будет замена Инанны на другого бога только так можно покинуть преисподнюю.
Возвращаясь из Подземного царства в сопровождении демонов, богиня хотела отправить вместо себя покровителей шумерских городов. Но увидев их в рубище, Инанна пожалела их и не позволила демонам забрать в преисподнюю. Заменой стал Думузи, который не оплакивал смерть богини. Демоны напали и утащили бога-пастуха в ад. В мифах был сюжет о попытках Думузи спастись от преследовавших его демонов. В итоге сестра юноши Гештинанна согласилась на полгода заменять его в Подземном мире.
Инанна почиталась не только шумерами, но и аккадцами. В аккадском мифе Энки, которому надоел жестокий характер
а
Одним из атрибутов Инанны была сеть. Вероятно, именно с её помощью она пленяла мужчин, которые видели в ней лишь самые прекрасные качества. Родив сына от обычного мужчины, она обычно возводила его в цари той местности, где правила, и передавала ему знания ануннаков. Конечно, Инанна была далеко не ангел, но не стоит забывать, что любая богиня это женщина, со своими слабостями и коварством.
Инанна и Думузи, отрывок мифа
Знает Инанна, радости любви самые желанные. Но сама ещё не познала любви.
Душа её не познала любви. И тело её не познало любви.
И стало томиться тело Инанны. Стали томиться груди её. И стало томиться лоно её.
Сияя в небе, смотрит Инанна на черноголовых. Столько прекрасных юношей средь них. Столько доблестных мужей. Как щедры их приношения на её алтари.
Пастухи приносят молоко и сливки.
Земледельцы зерно и фрукты.
Охотники отборную дичь, а рыбаки нежнейшую рыбу.
У всех них: пастухов, земледельцев, охотников, рыбаков, есть цари.
Так постановил мудрый Энки. Все они жрецы богини.
Богаты цари-жрецы. Много самоцветов в их сокровищницах.
Много запасов в их закромах. Сытна и благополучна их жизнь.
Много у них слуг и служанок.
Роскошны палаты царей-жрецов. Мягки и благоуханны их ложа.
Будет счастлива их царица.
Особенно любезны сердцу Инанны царь-пастух Думузи и царь-земледелец Энкимду.
Оба могучи, как дикие быки. Волосы их черны, как крыло ворона. Взоры их взоры сокола. Щедры их дары. Оба ищут любви богини.
Горда богиня Инанна. Не минутной утехи хочет она, а супружеского ложа.
Но что за брак со смертным?
И подумала Инанна о священном браке. О священном браке с черноголовым.
Чтобы возвысить его над всеми царями. Чтобы отдать ему власть над всеми царями. Чтобы сравнять его с богами. Пусть попробуют поспорить с ней боги.
Но кого выбрать Инанне?
Оба царя хороши собой. Только вот у Энкимду руки грубые.
Будут царапать нежную кожу Инанны.
У Думузи руки нежные, как будут ласкать они её нежное тело.
Голос ласковый будет шептать ей речи любовные.
И сказала Инанна родителям своим и всем богам, что выбирает она в мужья Думузи.
И сказала Инанна родителям своим, чтобы готовили они брачный пир.
И сказала она им, чтобы вложили они руку Думузи в её руку.
И приблизили сердце Думузи к её сердцу, и возвели их на брачное ложе.
И ещё сказала Инанна, чтобы не думал Думузи о смерти, ибо продлит она дни его.
И сказала Инанна Думузи:
Ты муж мой и царь, ты муж мой и бог.
Но не вздумай возвыситься надо мной.
Мой отец дал мне землю, Мой отец дал мне небо!
Я Инанна!
Небеса возложил он венцом мне на голову,
землю он надел как сандалии мне на ноги,
священный скипетр вложил он мне в руку.
Я среди богов, как сокол среди воробьёв!
Я прекрасная дикая буйволица!
Я Инанна!
Мардук
Мардук (аккад. MAR.DUK и шум. amar utu.k «сын чистого неба», в других трактовках «мар дуку» «сын мирового холма» или «амар утук» «телёнок бога Солнца Уту»), иногда Меродах (сир. Mrōḏāḵ; ивр. Mərōdaḵ) в шумеро-аккадской мифологии верховное божество пантеона Вавилонии, верховный бог в Древней Месопотамии, бог-покровитель города Вавилона после 2024 г. до н. э. В Египте носил имя Ра.
Мардук был сыном Энки и Дамкины (Дамгальнуны), его супруга Царпанит (Милитта, Билит, Сарпанитум «блеск серебра»). У Мардука был сын Набу, бог писцового искусства. Мардук у шумеров отождествлялся с планетой Юпитер. Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе. Этого бога называют «судьёй богов», «владыкой богов» и даже «отцом богов». Наряду с богиней-целительницей Гулой в мифах он был наделён способностью воскрешать мёртвых.
Если исходить из значения имени бога, то он является сыном Шамаша бога Солнца. Но также Мардука называют сыном Энки, который считается создателем человечества. Подобные нестыковки связаны с тем, что жители Месопотамии считали каждого бога сыном нескольких богов, поэтому не было привязки к конкретному богу-отцу.
Главный храм Мардука был выстроен в Вавилоне и носил название Эсагила (Вавилонская башня в Библии). В нём располагалась знаменитая статуя Мардука. Её периодически вывозили ассирийцы и пытались уничтожить. Подобные атаки на Вавилон были основаны на мнении, что без Мардука нет Вавилона. Благодаря этим событиям появился миф о пленнике Мардуке, который был похищен богом Ашшуром, но смог выбраться из плена.
Миф о борьбе Мардука и Ашшура говорит о противостоянии, которое было между Вавилоном и Ассирией. В честь Мардука в Вавилоне справляли праздник новолетия (Акиту, 15 марта), совершались процессии по Евфрату. Эта двенадцатидневная церемония являлась наследницей шумерского праздника «А.КИ.ТИ» («Рождение Жизни На Земле»).
Мифы
Самым значимым и известным мифом о боге Мардуке является легенда, где он побеждает Тиамат. В первоначальном (в шумерском) варианте мифа Тиамат победил Энлиль, а не Мардук. А вот аккадский вариант говорит о том, что победу одержал Мардук. Миф, скорее всего, переписали, чтобы укрепить власть Мардука в Вавилоне. О подвиге Мардука повествует эпос «Энума Элиш».
Бог Мардук и создание мира
У вавилонян существовал миф о сотворении мира, который написан на семи глиняных таблицах. Этот миф повествует о том, что до сотворения мира был первозданный хаос, водная бездна (по-шумерски Тиамат, на иврите Тихун), которую олицетворял дракон с семью головами в женском обличии Тиамат. На самом дне бездны возникли боги, которые решили убить злую Тиамат, чтобы создать порядок. Тиамат узнала об этих планах и пригрозила съесть своих обидчиков. Только великий воин Мардук не испугался и вступил с ней в бой. Перед сражением Мардук потребовал полного господства над другими богами в случае своей победы.
Итак, он вооружился дубиной, сеткой и луком, сотворил четыре небесных ветра и семь бурь для борьбы с Тиамат и порождёнными ею чудовищами. Он смело вступил в бой. В раскрытый рот чудища Мардук вонзил «злой ветер» и сразу же прикончил его стрелой. Он отнял у мёртвой Тиамат книгу судеб, которая в дальнейшем принесла ему общее признание.
Мардук разрубил Тиамат на две части: из одной части создал землю, из другой звёздное небо, из глаз реки Евфрат и Тигр. Затем Мардук создал растения, животных и рыб. Окончание сотворения мироздания ознаменовалось созданием человека из крови одного из богов, смешанной с глиной. Именно этого бога по вавилонскому мифу казнили за измену и помощь Тиамат. Поэтому люди впоследствии обязаны были приносить жертвы богам.
Этот миф появился позже других мифов, а именно тогда, когда Мардук стал царём Вавилона, и был сочинён для того, чтобы утвердить его власть. В этом чётко прослеживается политическое влияние: Вавилон и Мардук одержали верх над всеми богами, и все должны ему подчиниться. Жрецы понимали, что новую власть нужно было закрепить, потому и возник миф о великом Мардуке покровителе вавилонского государства. Вскоре его и вовсе нарекли божественным царём.