И «выжимки» из 26 главы «Военного летчика» Сент-Эк- зюпери: «Я понимаю, почему равенство в Боге не влекло за собой ни противоречий, ни беспорядка.
1. Моя духовная культура, наследуя Богу, основала равенство людей в Человеке.
2. Моя духовная культура, наследуя Богу, создала ува- жение к человеку независимо от его личности.
3. Моя духовная культура, наследуя Богу, основала братство людей в Человеке.
4. Моя духовная культура, наследуя Богу, превратила любовь к ближнему в дар Человеку, приносимый через личность.
5. Моя духовная культура, наследуя Богу, проповедо-
вала также уважение к самому себе, то есть уважение к Человеку через самого себя.
6. Моя духовная культура, наследуя Богу, сделала каждого ответственным за всех людей и всех людей ответственными за каждого.
В свете всего сказанного я понимаю, что значит свобо- да. Это свобода дерева расти в силовом поле своего зерна
Она совокупность условий восхождения Человека. Она подобна попутному ветру. Только благодаря ветру свободен парусник в открытом море. Человек, воспитанный в этих правилах, обладал бы силой могучего дерева. Какое про- странство мог бы он охватить своими корнями! Какие чело- веческие достоинства мог бы он в себя вобрать, чтобы они расцвели на солнце!»
Глава 2. Основа любой морали взаимоотношения полов.
Эволюция любви: любовь вчера сегодня завтра.
Любовь, как и все в этом мире эволюционирует: меняются оценки, пересматриваются ценности, переносится ударение на то, или иное в этом сложном чувстве. Любовные отноше- ния в 21 веке отличаются от этих отношений в веке 20, тем более, они отличны от 19 и 18 веков в мире все течет, все меняется, но любовь остается всегда! И как проблема, и как одно из самых возвышенных чувств человека!
Многие мыслители, писатели, поэты, ваятели пытались зафиксировать в своих творениях примечательные черты этого явления мы попытаемся вспомнить их описания и оценку, их восприятие этого сложного и высокого чувства и сравнить с тем, что наблюдаем в современной жизни.
Первой большой вехой в истории любви была Антич-
ность она открыла людям внутренний огонь, сжигающий их, вселяющийся в их душу и не дающий им покоя.
Документально зафиксированные сведения о тех време- нах мы находим в памятниках Античности мифах, поэ- зии, скульптурах. Нас же интересует отношение древних эллин и римлян к вопросам любви: как они описывали это чувство, что для них значила любовь, на чем они акценти- ровали свое внимание.
Античность (8 век до н.э. 2 век н.э.) термин, озна- чающий греко-римскую древность цивилизацию Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её историче- ских форм. Появление множества исследований, связанных с изучением истории искусств, привело к сужению понятия до рамок греко-римской древности.
Но начнем свое путешествие со времен еще более отда- ленных, чем времена Античности.
Цивилизация, зародившаяся намного раньше греко-рим- ской, до сих пор волнует умы современных людей, особен- но ее яркий представитель египетский фараон Эхнатон (1375 1336 гг. до н.э.), который вошёл в мировую историю как первый реформатор.
Почти 3400 лет назад родилась женщина необыкновен- ной красоты Нефертити, что в переводе с древнеегипет- ского означает «красивая пришла».
Современный компьютерный сравнительный анализ об- лика Нефертити привёл к удивительному заключению её образ является как бы архетипом идеала красоты евро- пейцев, и не только, в последующие тысячелетия, вплоть до современности. Красавица Нефертити стала супругой царя Аменхотепа IV . Вместе с мужем Нефертити прави- ла Египтом около двадцати лет. Эти годы ознаменовались небывалой для всей древневосточной культуры религиозной революцией, поколебавшей устои древнеегипетских тра-
диций. Нефертити играла важную роль в событиях свое- го времени. Она была живым воплощением животворящей силы солнца, дарующего жизнь.
Любовь Эхнатóна (Аменхотепа IV) к Нефертити была, пожалуй, первой известной нам из истории великой любо- вью. В сотнях надписей, в десятках скульптур и надгробий выражал фараон свою любовь к Нефертити, и легенды об этой любви передавались из поколения в поколение.
Образ царицы Нефертити воспел поэт Евгений Евту- шенко еще в советское время:
«Как ни крутите, ни вертите,
существовалаНефертити. Она когда-то в мире оном жила с каким-то фараоном, но даже если с ним лежала, она векам принадлежала.
И он испытывал страданья от видимости обладанья. Он укреплял свои устои, но, как заметил Авиценна, в природе рядом с красотою
любая власть неполноценна. Имел он войско, колесницы, ну а она глаза, ресницы,
и лоб, звездами озарённый, и шеи выгиб изумлённый.
Когда они в носилках плыли,
то взгляды всех глазевших были обращены, как по наитью,
не к фараону, к Нефeртити.
А сфинксы медленно выветривались, и веры мертвенно выверивались,
но сквозь идеи и событья сквозь всё,
в чём время обманулось, тянулась шея Нефертити
и к нам сегодня дотянулась. Она в мальчишеском наброске и у монтажницы на брошке.
Она кого-то очищает, не приедаясь,
не тускнея,
и кто-то снова ощущает неполноценность рядом с нею. Мы с вами часто вязнем в быте. А Нефeртити?
Нефертити сквозь быт, событья, лица, даты
всё так же тянется куда-то.
Как ни крутите ни вертите,
но существует Нефертити».
Вот так, отодвинув царя-реформатора Эхнатона на задворки истории, поэт воспел его прекрасную жену. Со- гласимся с ним ведь нас волнует не реформаторская дея- тельность Эхнатона, а отношения мужчины и женщины того далекого времени. И поэт доносит образ прекрас- ной царицы до наших времен.
Практические наставления дает мужской половине че- ловечества древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII века до н. э.) первый исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод).
Советы поэта древности не устарели и через более 2700 лет! Не верите? Прочтите:
«В дом свой супругу вводи, как в возраст придешь
подходящий. До тридцати не спеши, но и за тридцать долго не медли: Лет тридцати ожениться вот самое лучшее время.
Года четыре пусть зреет невеста, женитесь на пятом. Девушку в жены бери ей легче внушить благонравье. Взять постарайся из тех, кто с тобою живет по соседству. Все обгляди хорошо, чтоб не на смех соседям жениться. Лучше хорошей жены ничего не бывает на свете,
Но ничего не бывает ужасней жены нехорошей, Жадной сластены. Такая и самого сильного мужа Высушит пуще огня и до времени в старость загонит».
Чем не напутствие молодым людям, стоящим в преддве- рии бракосочетания? Вооружитесь мудростью Гесиода при оценке своей возлюбленной, прежде чем назовете ее женою.
А была ли любовь в древних Греции и Риме? Какая она была? Похожа ли на наши взаимоотношения или нет?
О любви говорится уже в самых древних мифах Греции, а в классическую эпоху, почти двадцать шесть веков назад, появились даже теории духовной любви Сократа, Плато- на и Аристотеля.
А греческие боги любви? Познакомимся и с ними.
В свите богини любви Афродиты было много богов покровителей любви:
Эрот, олицетворял собой начало и конец любви у него была стрела, рождающая любовь, и стрела, гасящая ее;
Гимэрот, представлял плотские вожделения; Антэрот, был ответственен за ответную любовь; Поф, воплощал страстное желание;
Пейтó, богиня, была любовным «дипломатом» отвеча- ла за любовные уговоры;
Гименей, пожалуй, самый известный и воспетый в сти- хах и музыке, нес тяжелое бремя ответственности за брак; Илифия, богиня, по современному акушер-гинеколог -
была ответственна за роды.
Вот такая четкая специализация богов на небесах. Все было предусмотрено в божественном штатном расписа- нии: если были боги теории и практики любви, то откуда же они брались, если не из описания любви и её ощущения и осязания? Значит, любовь была!