Всего за 569 руб. Купить полную версию
Как практики мы знаем, что ничто в магии не возникает как по волшебству, и города не просто вырастают из земли. Для того чтобы зажечь свечу в стеклянном сосуде, нужно, чтобы кто-то залил в него воск и положил внутрь фитиль а вы знаете, как делают воск? Эта улица с односторонним движением появилась здесь не просто так, как и эта кирпичная мостовая, которая теперь скрыта под слоем асфальта.
Оккультная природа градостроительства и городской архитектуры
В современном виде градостроительство и городская архитектура предполагают знание того, что нужно жителям, и уж затем строительство города как такового. В результате улицы городов становятся теми путями, по которым движется коллективное бессознательное на протяжении десятилетий, а то и всей истории города.
Вспомните тот город, где вы провели большую часть жизни. Представьте улицу перед вашим домом. Представьте маршрут, по которому вы ходили в школу, в магазин за продуктами или на почту. Вероятно, вы сможете вспомнить дорожные знаки, особые приметы и странности, например, железную трубу, которая непонятно зачем годами торчала в одном и том же месте. Если вы выросли в большом городе, на вашей внутренней карте обязательно будет несколько пустых мест. Город вашей памяти уникален и неповторим, его облик зависит от того, где вы побывали и что видели. Однако часть этого мысленного образа была создана градостроителями.
Мы можем общаться с духом города на уровне личной практики, а архитектор, в некотором смысле, должен постоянно общаться с его коллективным духом и придавать ему форму и направление. Карта архитектора совпадает по духу с нашей неполной личной картой. Живя в большом городе, мы становимся носителями его духа, просто потому, что чувствуем и что-то делаем. Каждый из нас несет в себе одну из тысяч или миллионов частиц городского духа, даже когда у него есть конкретные божественные формы и символы, представляющие весь город. Город не может существовать без людей. У нас не возникли бы некоторые идеи, если бы не город. Градостроители управляют нашим коллективным сознанием.
Это непростая работа. Сменяются десятилетия, и каждое поколение градостроителей решает практические вопросы, связанные с упадком и возрождением городов и пригородов. Как и магия, городская архитектура требует постоянного изучения и прогрессивных изменений.
Некоторые маги стремятся к обладанию той же силой, что и архитекторы-урбанисты. Ведь они определяют, где нам ходить, где остановиться и постоять, и даже что мы при этом должны думать. Мы переходим улицу здесь, а не там, а в некоторых местах бежим, не глядя на светофор. Мы заезжаем на стоянку там, где стоит шлагбаум, а не со стороны погрузочной зоны. Мы подсознательно стараемся не ставить машину под деревьями у края парковки перед торговым центром. Большинство из нас чувствуют смену настроения, прогуливаясь по городской площади или выходя из поезда на вокзале в центре города. Во всех оживленных городах есть какой-то строящийся проект, который означает новый этап в развитии города. Чем лучше маги понимают, каким будет этот этап, тем лучше способны предсказать энергетические сдвиги, которые могут помочь или помешать переменам.
Как промышленная революция изменила облик городов и городской дух
Для того чтобы понять, почему планирование стало необходимым этапом городского строительства, нам нужно знать, какие культурные изменения привели к тому, что из случайного явления оно превратилось в универсальное для всех промышленно развитых городов. Город утратил связь с сельским хозяйством в человеческом сознании, когда была изобретена первая хлопкоочистительная машина. Она положила начало массовому ткацкому производству в Англии, и молодежь потянулась в города. Экономически людям стало выгодно постоянно жить в городе и работать на фабриках. Кроме того, это дало новый экономический стимул институту рабства при наличии рабов детям помещика уже не нужно было оставаться на ферме, чтобы помогать вести хозяйство[32]. Первое изобретение привело к развитию других технологий, которые изменили природу города и отношения города и природы. Город перестал быть местом, где продавали продукты, выращенные на ферме, теперь здесь можно было зарабатывать деньги с помощью квалифицированного труда. Паровая энергия породила электричество[33], прогресс в области инженерного строительства привел к улучшению водоснабжения, были открыты новые методы создания металлических сплавов, которые кардинально изменили архитектуру и транспорт. Появились новые способы долгосрочного хранения продуктов. Города стали центром грандиозных экспериментов и новейших исследований.
Достижения прогресса были оплачены подневольным трудом: самые бедные слои городского населения часто умирали от побочных эффектов промышленного производства. Повсеместное использование угля привело к росту легочных заболеваний, а самое дешевое жилье находилось рядом с железными дорогами[34]. Хотя опасности, угрожающие человечеству, всегда очевиднее проявлялись в городах из-за скученности населения, промышленная революция со всей ясностью показала, насколько дивный новый мир не готов помогать тем, кто оказался за чертой бедности в результате появления новых технологий. Городские условия усугубили природные и антропогенные катастрофы, и людям приходилось срочно заниматься кардинальным переустройством экономики всякий раз, когда смертность в городах становилась слишком высокой. Технологические сдвиги в сочетании с массовыми трагедиями заставили людей переосмыслить отношение к городам.
Примечания
1
Кальдера Р., Шварцштейн Т. Ритуалы и обряды в помощь городскому человеку. СПб.: ИГ «Весь», 2010.
2
«Обезьянья лапка» рассказ английского писателя Уильяма Уаймарка Джекобса. В истории владельцу обезьяньей лапки даются три желания, но за их исполнение и вмешательство в судьбу приходится платить огромную цену. Здесь и далее примеч. пер., если не указано иное.
3
Фриганизм стремление к минимизации потребляемых ресурсов. Примеч. ред.
4
Vittoria Perrone Compagni, «Heinrich Cornelius Agrippa von Netteschem», The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta, 2017. https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/.
5
Tracy Marks, «Elemental: the Four Elements from Ancient Greek Science and Philosophy to Poetry», (originally published 1998), www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/.
6
Isaac Bonewits, Real Magic (San Francisco: Weiser Books, 1989), 112.
7
«Румпельштильцхен» сказка братьев Гримм о злом карлике. Его заклятие спадет, если кто-то узнает его имя.
8
Гоэтия средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов.
9
Каннингем С. Живая Викка. Продвинутое руководство для виккан-одиночек. СПб.: ИГ «Весь», 2019.
10
Прана жизненная энергия в йоге и индийской медицине. Примеч. ред.
11
«Большой и малый ключи Соломона» сборник заклинаний, молитв и магических формул XVXVI вв., составленный, по легенде, царем Соломоном.
12
Плодородный полумесяц условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.
13
Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.
14
Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martins Press, 2010), 20.