Необходимо находить профессионалов во всех областях промышленности, науки и образования, медицины, управленческих структур и привлекать их к работе над консервативным проектом развития России. Профессиональные действия, направленные на достижение общественно важных целей, это залог успеха.
II. Общая схема концепта
В общем виде стратегия это план достижения установленных сложных целей на длительный период времени в условиях ограниченных ресурсов. Проблема в том, что при выполнении задач такого плана, возникают различные препятствия (соперники). Стратегема же формируется и преодолевает подобного рода затруднения с использованием политики и политических решений. Чем качественнее политика и адекватнее политические решения, тем успешнее стратегема.
Само понятие «Стратегема», я предлагаю рассматривать не как перечень аксиом, а как творческий процесс использования (создания) оптимальных возможностей для реализации установленных целей. Коллектив управленцев, не владеющий логическим и абстрактным мышлением, не может сформировать стратегему.
В данном случае мы рассматриваем возможности субъекта власти реализовать стратегию развития страны. Да, можно провести расчет любых показателей развития, но задача власти (авангарда общества) правильно определить препятствие (соперника) и вовремя поставить задачу (принять политическое решение) на нейтрализацию данного препятствия. Это не наука это искусство, творчество. Никакая футурология не сможет описать законы и процессы при формировании и исполнении стратегемы. На мой взгляд, стратегему можно визуализировать в виде вариативной, постоянно актуализируемой блок-схемы. Совсем не зря стратегемы развития страны сравнивают с ведением шахматных партий на нескольких досках. Когда ход на одной доске оказывает влияние на позицию в других партиях.
Человечество в целом и российское общество в частности переживают сложный переходный период. Происходит слом всех старых социальных систем и экономических конструкций. Многие философы стали оперировать понятием «образ будущего». Учитывая возрастающую сложность конструкций существования общества, изменения будут медленными, и переходный период, скорее всего, затянется на следующие сто лет. Поэтому все «образы будущего» это некий экранный образ из цикла «хотелось бы увидеть» Вообще философы и писатели оперируют образами, а для реального управления нужен план (концепт, схема, алгоритм). Одна часть данного концепта предлагает видение образа начинать не с «экрана», а с идеи, которая, преломляясь через фильтры, и будет формировать образ будущего. Формулировку идеи предлагаю в следующем виде: создание системы развития индивидуум-общество-государство на основе наших консервативных ценностей.
Схема 1
Видение второй части концепта заключается в проведении политики России (создание концепций, принятие политических решений, формирование поводов, инициирование процессов и т. д.), используя программы в логике построения ОБРАЗА, и, соответственно, формировании комплекса программ развития (цели задачи мероприятия ресурсы сроки исполнители оценка).
Схема 2
III. Русская консервативная идея. Канон русской цивилизации. Мировоззренческий кодекс (МК)
В связи с пониманием длительности переходного периода концепт опирается на консервативную базу. Основными базовыми ценностями консервативной политической идеи являются стабильность, традиционализм, патриотизм, порядок. Консерватизм предполагает уважение к мудрости предков, сохранение моральных традиций, осторожное отношение к радикальному преобразованию социальных институтов и ценностей. Одно из определений консерватизма звучит так: политическая идеология, признающая главными ценностями традиции и порядок, государственный строй и религию. Говоря кратко, консерватизм это «идеология порядка и охранительства». Но возникает вопрос: какие традиции и какой порядок? На этот вопрос люди ответят по-разному. Если вы скажете, что надо сохранить порядок, установленный либеральной олигархической приватизационной элитой, то вас не поймут и не поддержат.
Нет понятия «русский консерватизм». Считается, что англичане являются консерваторами по определению, но есть и европейский консерватизм, и американский консерватизм (плюс неоконсерватизм). Это все разные виды консерватизма. И если в консерватизме Запада определено, какие традиции и какой порядок охраняется, то русский консерватизм не имеет формализованных постулатов.
Так что будем «охранять»? Что станет основой нашего консерватизма, какой порядок, какие ценности необходимо сохранить и передать потомкам?
На мой взгляд, русский консерватизм должен сохранять самоидентификацию граждан и их мировоззрение (мироощущение, миропонимание). Для этого необходимо ответить на два вопроса.
Первый: как гражданин России самоидентифицирует себя и почему?
Второй: какое мировоззрение должно сформироваться у гражданина России?
Гражданин России домохозяин, общинник, воин, имперец и т. д. Почему он такой? Потому что существует неформализованный канон русской цивилизации. Канон русской цивилизации это сумма культурных кодов (жизни/смерти), описывающий принципы формирования личности, предписывающий определенное поведение индивидууму, который сможет обеспечить (взять под контроль) процессы существования и развития общества Империи. Его пытались сформулировать в «Изборском клубе», но, судя по докладу В. В. Аверьянова (https://izborsk-club.ru/21816), им это не очень удалось. На мой взгляд, канон формируется двумя типами кодов, отвечающими на вопросы, как и зачем нам жить вместе на этой территории и как и зачем нам, если понадобится, придется умереть за право жить на этой территории. Именно на каноне должно быть выстроено воспитание граждан России вообще и патриотическое воспитание в частности. Это монолит, лежащий под нашими душами и позволяющий не только верить в победу (в абсолютную жизнеспособность наших идеалов), но и знать, что нужно делать, и действовать в векторе победы.
Примерное содержание Канона приведено в таблице. 1
Таблица 1
Исходя из методов управления общественными и политическими процессами4, самым мощным является методологический: он характеризует мировоззрение и миропонимание. Это самый главный приоритет в управлении, задающий вектор движения и являющийся основой для строительства любой устойчивой общественной конструкции.
Существует мнение, что мировоззрение не может являться основой государственного устройства, основой объединения общества, так как само по себе состоит из личностных образных оценок индивида о мире, об отношении человека к окружающей действительности и самому себе, о ценностной ориентации человека и т. д. Мировоззрение носит абстрактный характер, а на абстракции нельзя построить государство. Также существует негативное отношение к возможности существования такого документа, как Мировоззренческий Кодекс (далее МК), который является юридически обязывающим документом и, по мнению оппонентов, несет признаки религиозной секты. Так ли это?
Моя позиция состоит в следующем. Мировоззрение это устойчивая система взглядов на мир в целом, определяющая жизненную стратегию человека. Индивидуум, находясь в обществе, воспринимает и в дальнейшем воспроизводит тип мировоззрения общества (мифологическое, религиозное или философское), но вместе с этим он воспроизводит и систему отношений социальной группы (идеологию). На мифологическом и религиозном мировоззрении тысячи лет существовали государства и цивилизации. Эти типы мировоззрения не требуют доказательств, они требуют Веры. С философским типом мировоззрения другая история оно требует доказательств, научных подтверждений и в то же время способно объединять знания о самых различных сторонах действительности в единую систему, позволяющую углубляться в сущность происходящего.