но заражен страстью к состязаниям и словопрениям,
от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения».
Сир. 27:30,31
«Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему;
посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его».
Сир. 32:19,20
«Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему. Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления».
Тов. 4:13
«Итак, сын мой, люби братьев твоих и не превозносись сердцем пред братьями твоими и пред сынами и дочерями народа твоего, чтобы не от них взять тебе жену,
потому что от гордости погибель и великое неустройство,
а от непотребства[12] оскудение и разорение: непотребство есть мать голода».
3 Езд. 8:50
«Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век,
в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне». Плевелы растут на поле пшеницы за счет воды и удобрений, предназначенных для пшеницы.
1 Пет. 4:1416
«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы,
Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей,
или как посягающий на чужое;
а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь».
Иов. 40:10,11
«Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;
вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его»
Иоан. 10:10
«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Матф. 6:1921
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют
и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Лук. 12:33
«Продавайте имения ваши и давайте милостыню.
Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает»
Сир. 20:25
«Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь;
но оба они наследуют погибель».
3. Притча о горчичном зерне
Матф. 13:3132
«Иную притчу предложил Он им, говоря:
Царство Небесное подобно зерну горчичному,
которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет,
бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».
Мк. 4:3032
«И сказал: чему уподобим Царствие Божие?
или какою притчею изобразим его?
Оно как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю,
есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и
становится больше всех злаков, и пускает большие ветви,
так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».
Лук. 13:18,19
«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
Оно подобно зерну горчичному, которое,
взяв, человек посадил в саду своем;
и выросло, и стало большим деревом,
и птицы небесные укрывались в ветвях его».
Святитель Иоанн Златоуст[13]:
«Так как Господь сказал, что три части посеянного погибает, а одна спасается, да и в самой спасаемой бывает великое повреждение, то, предупреждая вопрос учеников: кто же и в каком числе будут верные? уничтожает их страх, обращая их к вере притчею о зерне горчичном, в которой показывает, что проповедь распространится повсюду.
Поэтому-то и предлагает весьма подходящий к предмету речи образ горчичного зерна. Этим Господь хотел показать образ распространения проповеди. Точно то же самое, говорит Он, будет и с проповедью. Хотя ученики Его были всех бессильнее, всех уничиженнее, но так как сила, в них сокровенная, была велика, то она распростерлась по всей вселенной».
Преподобный Симеон Новый Богослов[14]:
«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем
Внимай, оно подобно зерну горчичному, которое человек некий, взяв, посеял на поле своем; и оно взошло и поистине сделалось великим деревом. Итак, скажи, слушатель, что такое зерно это? что ты думаешь о нем? скажи откровенно; в противном случае я скажу и возвещу истину.
Зерном, конечно, Он назвал тебе Царство Небесное. Зерно же это есть благодать Божественного Духа. Скрывая во внутреннейших частях, чтобы никто не видел его, и хранит его со всякою тщательностью, дабы оно выросло и, сделавшись деревом, поднялось к небу.
Итак, если ты говоришь, что не здесь, но после смерти получат Царство Небесное все, горячо желающие его, то ты извращаешь слова Спасителя и Бога нашего. Ибо если ты не воспримешь зерна горчичного, о котором сказал Он, если не посеешь его на поле своем, то останешься вовсе без семени. Если же ты и воспринял семя, но заглушишь его терниями, или отдашь зерно на расхищение птицам, или оставишь свое поле по нерадению без орошения, и семя твое не взойдет, не вырастет и не принесет плода; то, скажи мне, какая тебе будет польза от этого семени?
Когда же в иное время, если не теперь, ты получишь это семя? После смерти, говоришь. Но ты уклоняешься от естественного порядка: на каком поле, спрошу я тебя, ты скроешь тогда зерно это? какими трудами будешь возделывать его, чтобы оно выросло? Поистине, брат, ты полон заблуждения и совершенно обольщен.
Ибо это время есть время трудов, а будущее время венцов».
Преподобный Исидор Пелусиот[15]:
«Зерну горчичному уподобляет Господь Небесное Царствие по многим чертам. Это и уничижение убожества, которое Он воспринял в Его снисхождении и которое соделалось нам сенью и отрадою среди всех болезней в жизни.
Это и малость стада в начале благовествования.
Это и острота вкуса, естественно свойственная горчице, в чем и имеет нужду купец, идущий путем тесным, и нераздробляемость зерна, и сохранение им состава своего неразделимым.
Ибо, кто вступил в единение с Богом и достиг состояния единого совершенного человека, тот должен быть с Ним в нераздельном и неразрывном союзе, не расторгаемом никаким страданием, и всецело с Ним соединенным».
Арак, или Горчичное дерево[16]
Арак, или Горчичное дерево (лат. Salvadora persica), вечнозеленый неприхотливый кустарник из семейства Сальвадоровые высотой до 5 м. Отличается от семейства Маслиновых лишь присутствием четырех тычинок.
Размеры плода до 0,5 см в диаметре.
Это небольшое дерево или кустарник, растущий на скудных почвах пустынь и глинистых участках.
Это не мешает растению запасать в своих корнях, стеблях, листьях и плодах большое количество активных веществ, способных поддерживать здоровье человека.
Растение похоже на природную кладовую антибиотиков.
Все части кустарника буквально пропитаны лекарственными веществами.
Его длинные гибкие корни, располагающиеся ближе к поверхности земли, люди выкапывают, чтобы обеспечить себя зубными щетками, поддерживающими здоровье десен и отбеливающими зубы безо всякой зубной пасты или зубного порошка. Ведь мягкая древесина корней пропитана веществами, способными уничтожать микробов и поддерживать белизну зубной эмали.
В мягкой древесине содержится большое количество хлора, мощного борца с микробами и вредными бактериями; жизненно важный витамин С; диоксид кремния, без которого не обходится современное производство зубной пасты; целительная смола, поддерживающая целостность зубов, и многие другие активные вещества.
Длинные гибкие ветви под тяжестью опушенных листьев склоняются к песчаной поверхности, образуя сказочные шатры среди пустыни.