а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами»
Господь говорил с народом не академическим богословским языком, Он не излагал учебник богословия и догматики. Нет. Его целью было как можно проще изложить глубочайшие сложные истины и быть понятным слушающим его людям, поскольку многие из них были простыми необученными крестьянами и ремесленниками, которые не были способны улавливать сложные философские построения мысли. Именно поэтому Господь Иисус всегда ведет речь в притчах о том, что было хорошо знакомо окружающим. Как писал Апостол Павел:
1 Коринф. 1:21
«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией,
то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих».
Когда ученики спросили своего Великого Учителя, почему он учит народ притчами, то в ответ Господь раскрыл суть не только притч, но и всего Священного Писания.
Матф. 13:1018
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится,
а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
потому говорю им притчами, что они, видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит:
слухом услышите и не уразумеете, и глазами смотреть будете и не увидите,
ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат,
и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами,
и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи»
Мк. 4:11,12
«И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят;
своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи».
Мк. 4:33,34
«И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».
Итак, притчи Господа Иисуса Христа служат для того, чтобы открыть людям истину.
Однако понимание дается немногим. Спаситель, оставаясь наедине с учениками, объяснял им все, поскольку им было «дано знать тайны Царствия Божия».
Таким образом, чтобы удостоиться пояснений притч от Господа Иисуса Христа, то есть понимать глубокую и сокровенную суть Его притч, необходимо быть Его учеником.
А чтобы стать Его учеником, необходимо исполнять Его Заповеди Любви:
возлюби Господа Бога от всего своего сердца, духа и души и
возлюби ближнего как самого себя.
Тогда исполнятся слова Божьи, которые Он сказал пророку Иеремии:
Иер. 15:19
«На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя,
и будешь предстоять пред лицем Моим;
и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста.
Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним».
То есть если из ничтожной на первый взгляд примитивной житейской истории притчи ты извлечешь драгоценный и глубокий смысл, который в нее вложил Бог, ты станешь говорить как Слово Божье.
Это возможно только в том случае, когда Господь Иисус Христос и Дух Святой разверзают твой ум для принятия этих притч и учений, и они входят в твое сердце как драгоценнейшее Божье семя, и разуму надлежит возделывать его, чтобы в свое время принести плоды, угодные Богу.
Сир. 6:37
«Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его:
Он укрепит твое сердце, и желание Премудрости дастся тебе».
Святитель Иоанн Златоуст[4]:
«Впрочем, не для того только говорит Он притчами, но и для того, чтобы сделать слово Свое более выразительным, глубже напечатлеть его в памяти, и представить предмет нагляднее. Так поступают и пророки».
Однако во время Своей прощальной беседы с учениками Господь говорит, что скоро наступит такое время, когда Он будет говорить «прямо» то, что им нужно знать об Отце, так что не потребуется, чтобы Христос сопровождал Свою речь особыми пояснениями. Тогда Он Сам «отверзнет им ум к уразумению Писаний» (Лук. 24:45). Но пока мы будем углубляться и изучать притчи нашего Господа, чтобы, как говорил царь Соломон, «познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Прит. 1:2,3).
Иоан. 16:2533
«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время,
когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что
Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас,
потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
Ученики Его сказали Ему:
вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды,
чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что
вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного;
но Я не один, потому что Отец со Мною.
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
1. Притча о Сеятеле
Матф. 13:39
«И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло,
потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и,
как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод:
одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Матф. 13:1823
«Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему,
приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его
вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того,
кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня и непостоянен:
когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово,
но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего,
который и бывает плодоносен,
так что иной приносит плод во 100 крат, иной в 60, а иной в 30».
Мк. 4:210
«И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:
слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что
иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Иное упало на каменистое место,
где немного было земли, и скоро взошло,
потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и,
как не имело корня, засохло.
Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос,
и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же остался без народа, окружающие Его,
вместе с двенадцатью, спросили Его о притче»
Мк. 4:1325
«И говорит им: не понимаете этой притчи?
Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет.
Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово,
но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана
и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех,
которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
но не имеют в себе корня и непостоянны;