Колокол! Почему звонит колокол?
Какой колокол? Я ничего не слышу. Да и нет здесь ни колокола, ни колокольни.
Звонит Лео, он звонит. Я его слышу.
Дурёха моя, напридумывала бог знает, что. Тебе просто послышалось. Иди ко мне.
Лео, не зная, что и думать, просто обнял жену, прижав её голову к груди. Звон колокола исчез также быстро, как и появился. Понемногу Мира стала успокаиваться, и ещё раз тряхнув головой, решила, что ей действительно почудилось. Одного она не могла понять, почему ей стало страшно при звуках колокола. Вспомнились слова артистки-цыганки: «Хочу предупредить вас о событиях, с которыми вам предстоит столкнуться в ближайшем будущем. Вы боитесь колокольного звона! Не отвечайте, знаю, боитесь. А почему боитесь, скоро узнаете, всему своё время».
«Здесь что-то не так. Подумала Мира Не случайно это всё, и ощущение дежавю, и звон колокола, и страх », но о своих мыслях мужу говорить не стала.
ГЛАВА 2.
ЗАТУХАЮЩИЕ КОЛЕБАНИЯ СОБЫТИЙ ПРОШЛОГО
А, вот вы где! раздался радостный возглас и на поляне появился Никита. Я вас уже обыскался. Как в воду канули. Хорошо, что нашёл.
Мира обрадовалась появлению Никиты. Его приход внёс разрядку и немного позитива. Ей очень хотелось уйти подальше от церкви, которая вызвала тревожную эмоцию. Она вспомнила, что с детства боялась колокольного звона. И повзрослев старалась избегать церковных праздников, чтобы не находиться рядом с храмами в такие дни.
У меня есть предложение, я тут случайно нашёл в избе, где мы ночевали несколько старых фотографий либо конца девятнадцатого, либо начала двадцатого века. Никита протянул Лео четыре фотографии. И есть несколько фото, которые меня очень заинтересовали. Правда одно хоть я и успел разглядеть, но оно рассыпалось от прикосновения. Это снимки деревянной церквушки с маленькой колоколенкой в окружении сосен. Но не эта вот церковь махнул он головой в сторону храма. Скорее всего, это крестьянский дом, соединивший в себе жилую часть и пристроенную к дому часовню с колокольней. По рассыпавшемуся снимку я успел прикинуть примерную локацию этого места. И, сдаётся мне, что сосны вокруг церкви это священная роща. По крайней мере, очень даже похоже.
Что ещё за священная роща, Никита?
Ну, это небольшие островки леса на окраине деревни или недалеко от неё. Давным-давно язычники в таких рощах устраивали капище, что-то вроде храма и устанавливали идолов. Когда их насильно окрестили, то в рощах идолов сменили кресты и часовни, в знак чего на одном из деревьев вырезался крест. В этом месте нельзя было рубить деревья, разводить костры, ругаться, громко говорить. А самое древнее дерево или большой камень считался священным центром.
Спасибо, Никита, поняла. Помнится, у Пушкина есть коротенький стих про священный лес. У нас в школе проходил праздник Леса, и я читала его со сцены. Подожди, вспомню. Ага, вот:
Там на брегу,
Где дремлет лес священный,
Твое я имя повторял
Стали рассматривать пожелтевшие чёрно-белые снимки. Миру особенно интересовало, как одеты люди на фото. С непонятным ей внутренним волнением она всматривалась в лица давно исчезнувших людей.
На первой фотографии семейная пара сидит между родителями. Мужики в повседневных рабочих кафтанах темного цвета. На ногах сапоги кустарного производства. Старик с белой окладистой бородой и в высоком картузе, молодой мужчина в картузе с довольной улыбкой и без растительности на лице. Сзади стоит, положив руку на его плечо молодая женщина. На коленях у мужчины годовалая девочка. Рядом с ним женщина постарше с босоногим, но в картузике на голове, малышом лет двух-трёх.
Другой снимок более позднего времени. Пожилая женщина в платке, полосатой юбке, по низу обшитой лентой, и переднике и мужчина лет пятидесяти в картузе, очках, с небольшой ухоженной бородкой и усами. Сидят рядком. Мужчина положил ногу на ногу в сапогах с высокими голенищами в гармошку. Видимо скамейка была низковатая, отчего он казался небольшого роста. Между мужчиной и женщиной двое детей: мальчик лет шести в матроске и трёх или четырехлетняя девочка. На заднем плане молодая женщина в блузе с короткими рукавами фонариком. Женщина та же что и на первом снимке, но уже среди других родственников и на несколько лет старше. Об этом же говорит и возраст детей. Видно семья среднего достатка. Возможно мужчина то ли приказчик, то ли управляющий у богатого сельчанина, частенько бывал в городе, что и сказалось на его внешнем виде и в костюме приближенном к городскому.
Было ещё одно фото. Кряжистый мужик в длинном белом кафтане и стоптанных сапогах. В руках то ли картуз, то ли зимняя шапка. Волосы средней длины прямые с пробором посередине. Видно, что кафтан праздничный сшит из дорогой ткани. Усы и борода аккуратно подстрижены. Но взгляд из-под низко надвинутых кустистых бровей злой, колючий. На оборотной стороне карточки карандашом, крупным неровным почерком было написано только одно слово: «Хлор». Что означало это слово, никто не понял.
Самое пристальное внимание Миры привлекло фото невесты в свадебном наряде. Она, всматриваясь в лицо женщины вдруг воскликнула:
Надо же, как эта женщина похожа на мою бабу Проню в молодости! Когда я была маленькая, я видела у неё в доме похожую фотографию.
Проня? Что за имя, никогда не слышал? спросил Лео.
Прасковья. Но все её звали Проня.
Не видно, чтобы невеста была счастлива, что замуж выходит отметил Лео. Взгляд какой-то отрешённый, грустный и уголки губ опущены.
Ну, это легко объясняется, наклонился к снимку Никита в те времена девушки редко выходили замуж по любви. Всё решали родители, в основном отец и из соображений выгоды. Главное, чтобы дочь в достатке жила, да и родителям что-нибудь перепадало. Было твёрдое убеждение место женщины у печки, в хлеву, да с детишками. Мужа должна уважать, слушаться беспрекословно, побои тоже терпеть беспрекословно. О любви без необходимости, не говорили. Мы говорим: «люблю» а они «жалею». Стоп! Смотрите, на обороте карандашом написано «Манефа». Буквы правда очень бледные, почти стёрлись, но разобрать можно. Значит это не твоя баба Проня и женщина просто похожа. В те времена, мне кажется, они все были похожи.
Может быть, может быть с ноткой сомнения согласилась Мира но я видела у неё очень похожее фото. Вернёмся домой, съездим к бабе Проне, проведаем её и заодно спрошу её про фото. Может они были знакомы с этой Манефой. Имя то какое интересное!
Лео приобнял жену и улыбнувшись, кивнул ей в знак согласия.
Да, Никитос, а где же снимок церквушки, о которой ты говорил?
Никита достал из-за пазухи ещё одно фото. На берегу озера на поляне в окружении реликтовых сосен стоит небольшая церквушка с пристроенной колокольней.
А теперь смотрите во-о-он туда И Никита показал рукой на противоположный берег озера и на фото. Сходство видите?
Присмотревшись, Лео и Мира пришли к единодушному мнению, что сходство с береговой линией и ландшафтом имеется.
А теперь, присмотритесь вон к той группе деревьев, отличающейся от всех остальных? Сдаётся мне, что это не простая группка. Очень даже смахивает на священную рощу. Если мы обойдём озеро, то, как раз и выйдем к ней. Может, сходим, посмотрим? Чует моё сердце, что увидим что-то интересное. Если это действительно священная роща, то я буду просто счастлив. Я много читал об этих рощах, но бывать в них не приходилось. Мне только интересно, почему Николавна ни словом об этой часовне не обмолвилась. Да, оказывается она ещё та партизанка, о многом умолчала. Кстати, и здесь есть карандашная подпись: «Церковь Илии Пр», видимо было написано Илии Пророка, но стёрлось.