Наталия Кобилева
Возражения католическим доктринам
/Сравнительное богословие/
На основе авторской работы «Анализ катехизиса Римокатолической церкви»
ДОКТРИНЫ И КОММЕНТАРИИ. КРАТКО.
Главенство апостола Петра и апостольский престол в Риме
Титулы Папы Римского: Преемник Петра, Наместник Бога на Земле, Первосвященник Вселенской церкви. Доктрина власти над церковью
Первенство и непогрешимость римокатолической деноминации
Апостольская преемственность. Власть ключей. Отпущение грехов
Благодать. Обожение. Излияние Духа
Второй Адам
Богочеловечность Христа
Титулы Марии: Богородица, Царица Небесная, Мать человечества, Вторая Ева, Заступница
Особая святость Марии и приснодевство
Крещение и детокрещение
Покаяние и исповедание грехов
Разделение церкви и культ святых
Храм и литургия
Домостроительство образов
Домостроительство таинств
Евхаристическое жертвоприношение и пантеизм
Освящение вод
Ветхий Завет не отменен. Декалог Закон Божий
Служение ангелам
Общежительное монашество
Смерть
Возможность спасения вне Евангелия
Эсхатологические события
Социализация
1. Главенство апостола Петра и апостольский престол в Риме
" Апостольский престол в Риме" некорректное выражение, потому что, есть только небесный престол Господа Иисуса Христа, к которому мы приступаем в молитве. А на земле престолов нет!
"Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матфея 28;18).
"Царство Моё не от мира сего" (Иоанна 18;36)
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4;14-16).
Акцент на имени апостола Петра, как будто, его вера отлична от остальных. Но исповедание Петра "Ты Христос, Сын Бога живого" исповедуют все христиане и все апостолы, а не только Пётр. Все двенадцать апостолов являются фундаментом церкви, а не один Пётр. Вся церковь имеет равную благодать от Господа, и всю церковь, а не только учеников Петра, не одолеют врата ада. Поэтому, идея исключительности апостола Петра не оправдана.
"Приступая к Нему, камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится" (1 Петра 2:4).
"Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы" (1 Петра 2;4-10)
На примере Петра Господь показал пример для всех, исповедание веры, относящейся ко всем, права и полномочия всех детей Божьих. Так же, как и к Петру, Господь обращается ко всем христианам. В свою очередь каждый христианин во всех поколениях становится "камнем" веры, подобным Петру, занимая своё место в храме церкви, возводимом Духом Святым. Сам апостол Пётр говорит, что все мы живые камни, не только он, а Господь краеугольный камень всего строения. Но католики краеугольным камнем назвали Петра. Конечно, это ничем не прикрытая дискриминация католиками остальных апостолов и их учеников, которым, якобы, не дана победа над силами смерти.
2. Титулы Папы Римского: Преемник Петра, Наместник Бога на Земле, Первосвященник Вселенской церкви. Доктрина власти над церковью.
Выражение "Преемник Петра", употребляемое в Катехизисе, некорректно. В Церкви Христовой не должно быть разделения на преемников тех или иных апостолов, потому что одна вера, один Дух, одно крещение для всех, и един, Кому служим и от Кого учимся, Господь Иисус Христос (Ефесянам 4;5, 1 Коринфянам 1-3 главы)
Акцент на преемничестве от Петра, а не от Христа. Основателем католической церкви назван апостол Пётр. А не Христос. И в этом сектантство!
"Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: я Павлов, я Аполлосов, я Петров, а я Христов. Разве, разделился Христос? разве Павел распялся за вас?" (1 Коринфянам 1 глава 11-12)
"Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?
Ибо когда один говорит: 'я Павлов', а другой: 'я Аполлосов', то не плотские ли вы?
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а всё Бог взращивающий.
Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду,
Ибо мы соработники у Бога" (1 Кор.3 глава 3-9).
Человек с титулом "Папа" заменил Христа и Отца Небесного, в нарушение заповеди не называть никого на земле духовным отцом (Матфея 23;8-9). Титул Папы в церкви не устанавливался ни Христом, ни апостолами, будучи ещё одним признаком сектантства: наличия у религиозной организации лидера. Таким образом, католический Папа это самозванец. А самозванцы вне закона, вне церкви. Подчинившись самовольно установленному чину, католические епископы, тем самым, вышли из подчинения Главе-Христу и апостольскому преданию, тем самым создав сектантское образование.
Первосвященник Церкви это единственное лицо, и других нет! Это Сам Господь Иисус Христос. Он Сам посредством водительства Духа Святого управляет Своей земной церковью, общинное устройство которой под руководством епископов и пресвитеров установлено апостолами.
На земле вообще нет чина Первосвященника и храмового служения. Бог отменил ветхозаветную традицию, поставив Христа на Небе. Он бессменный преемник ветхозаветных первосвященников, вознёсшийся пред лицо Божье, чтобы освящать народ Божий до назначенного времени. Поэтому, католическая традиция храмового служения это самовольное установление!
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати (к небесному престолу), чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи", (Евреям 4 глава 14-16)
"Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес,
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого" (послание Евреям 7:23-27)
Глава церкви, и земной, и небесной Иисус Христос. Власть над душами только у Него! "Имею ключи ада и смерти" (Откровение 1;18). Только Господь может спасти или погубить. А в церкви полномочия только в иерархии служения! По образу тела человека, где есть одна Глава (и власть Главы) и равнозначимые члены, имеющие собственную функцию в едином организме. Епископы насаждают общины и воспитывают священство, священники (пресвитеры, пастора) несут службу, ответственность за духовное состояние вверенных им общин, за которые они дадут Господу отчёт. (Евреям 13;17)