Вспомним фильм А. Тарковского «Андрей Рублёв», где показано, как мальчик Бориска во время чумы сказал княжеским гонцам, что отец перед смертью передал ему секрет изготовления колокола, чтобы те взяли его с собой в литейщики. И под его руководством колокол был сделан. На самом же деле, как мальчишка потом признался, плача, никакого секрета ему отец не передал, умер, и не передал. Великолепный пример реконструкции того, как культура возрождается, даже если по каким-то причинам прерывается её течение.
В конце концов, мы же не пытаемся убрать сказки из воспитания детей, только потому, что нигде в летописях ничего не сказано про Колобка?
Второй источник материала учебника достижения современной педагогики и этнопедагогики. У нас нет задачи скопировать систему обучения и воспитания, которая существовала у древних славян, тем более, сделать это практически невозможно. Поэтому, в книгу вошли те современные принципы, технологии, методы обучения, которые созвучны, соответствуют славянским и древнеславянским. Интегрирование достижений общей педагогики с педагогикой славянской очевидное условие для того, чтобы славянская педагогика развивалась, сохраняя самобытность.
Третий источник изложенной славянской педагогики дошедшие до наших дней практики: обряды, традиции, детские игры, народный фольклор. Такая практика не менее достоверный исторический источник, чем письменные изложения или археологические находки. Любой народ, и славянский в том числе, является особым историческим организмом, существующим тысячелетия. Невозможно разорвать связь поколений, даже если кто-либо этого захотел. Разными способами изустно, с помощью традиций и обрядов, в конце концов, на генетическом уровне люди передают свою культуру, способы жизни и выживания своим потомкам.
Для образования славянской ветви человечества одинаково важны как добываемые данные о традициях, быте и образовании древних славян, так и опыт славян современных, которых называют неоязычниками.
Основные источники, на базе которых строится славянская педагогика:
Культура славян древних и современных.
История славян. Календарные системы.
Этнические данные (сказки, сказания, обряды, игры).
Славянская мифология (пантеон богов, духи) и космогония.
Природные и космические ритмы (сезоны года, солнечные, лунные ритмы).
Общая педагогика и этнопедагогика.
Другие науки о человеке (антропология, психология, физиология, ДНК-генетика и др.).
Этнические ценности славян
На каких принципах основывается славянская педагогика? Очевидно, что эти принципы отражают характер древних русов, который известен из многих источников: выносливость и неприхотливость в разных условиях, жесткое поведение во время боя, искренность по отношению к соседям, добродушие, умение веселиться от души, гостеприимство, готовность поделиться пищей и кровом. В славянских общинах царила атмосфера взаимовыручки и понимания благодаря этому род справлялся с проблемами и продолжал своё существование. Главной особенностью славянского этноса является человеколюбие.
Значительная часть отечественных учёных-аксиологов полагает, что основными ценностями славянской культуры являются: правда, как синтез истины и справедливости; спасение как примирение обособленности и всемирности и соборность как гармония свободы и единства.
В ходе славянского образования происходит становление системы высших ценностей (любовь, красота, добро и истина), социально-значимых (семья, народ, культура, Родина, природа, мир, жизнь и т.д.) и личностных ценностей (счастье, справедливость, честь, достоинство, совесть, ответственность, здоровье и т.д.). Под ценностью понимается личностно окрашенное отношение к миру, возникающее на основе знаний человека о мире, чувственных переживаний и его собственного жизненного опыта1.
Три основных принципа жизни действуют у славян с древнеязыческих времён:
Славить своих Богов.
Чтить своих Предков.
Жить по Совести и в ладу с Природой.
Считается, что данные принципы вытекают из заветов, которые людям дали славянские боги.
Формирование славянских ценностей
Как формируется система славянских ценностей?
Важный компонент этнического самосознания славян эмоциональная рефлексия, т.е. осознание своего морального и психологического единства не только наличие знаний об особенностях своего этноса, но и эмоциональные переживания, органически включенные в структуру жизни и деятельности.
Эмоциями подкрепляется формируемая система ценностей человека.
Система ценностей человека жизненные идеалы, убеждения, принципы, приоритеты, правила, которым он руководствуется при определении целей и принятии решений.
Ценности формируются в ходе социальных действий и отношений человека к окружающему миру, людям, тому, что и как они делают. При этом выявляется положительное и отрицательное значение для человека каждого такого действия или объекта, которое маркируется одним из качеств: благо, добро, зло, прекрасное, безобразное и т. д. То, что маркируется положительными качествами, способно переходить в разряд ценностей, из которых у человека выстраивается иерархия для каждой области его жизни.
Внутренне ценности выступают как отношения к свойствам окружающих предметов, явлений, событий. Ценности отражаются в сознании человека в форме его ориентаций во взаимоотношениях с людьми и событиями. Внешне ценности проявляются в качестве интересов человека, выступают основанием его поведении, выражении его социальных отношений, образа жизни.
Славянские ценности относятся практически ко всем сферам жизни человека. Например, ценности здоровья заложены в правилах питания, физической культуре, психологии отношений славян. Славянская система представлений о мире, верований и отношений проявляется в каждодневных делах, праздниках, обрядах, традициях, ритмической организации жизни в течение дня, суток, недели, месяца, года.
Помощниками формирования ценностей выступают славянские боги, духи, образцы их действий и мотивов.
Через славянскую мифологию, сказки, игры, праздники, ребёнок познаёт, что хорошо, а что плохо, как себя вести в различных ситуациях, что делать при возникновении проблем, как к ним относиться и т. д.
Система славянских ценностей, этническое самосознание ребёнка служат основанием для его психофизического здоровья, состояния его души, мировоззрения и образа жизни.
Педагогическую роль для формирования ценностей человека играют следующие факторы:
его собственные потребности и возможности;
окружающий мир с его особенностями, опасностями и др.;
окружающие люди, прежде всего родители и семья, их опыт, знания.
Как именно окружение влияет на образование ребёнка в славянских традициях? Для этого используются различные формы и средства:
совместная деятельность людей, например, обряды;
примеры деятельности одних людей для других, например, ремесло;
обучение целенаправленное взаимодействие учителя и учеников;
просвещение передача информации;
требования, указания и др.
Каждое из подобных средств имеет свои преимущества и отражается в славянских праздниках, обрядах, ритуалах, повседневных делах.
Среди средств славянского воспитания отметим:
материальные: природа и природные факторы, трудовая деятельность;
духовные: религия и верования, родной язык, народное искусство, фольклор;
соционормативные: система традиций, обрядовая деятельность, игра.