Но имя Елены созвучно с елеем. А елей это, во-первых, масло масличного дерева, а во-вторых, это масло, которым помазывали на царство. А вот за этот елей обычно и воюют все греки. И тут уже надо уточнить, о каких греках идёт речь.
Сами себя греки не называют греками. Они себя называют эллинами, а свою страну Элладой. И, кстати, Илиада ближе к Элладе, чем к Илиону. Но продолжим о греках. Греки это русское слово, и его современное значение мужики. То есть греками могли быть и эллины, и не эллины. Мужики они и в Африке с Европой и Азией, двумя Америками и Австралией с Зеландией мужики. А это значит, что Трою могли брать и не греки. Да и сколько было тех греков, т.е. эллинов, в древности? А каких греков, т.е. мужиков, было в древности много? И не просто мужиков, а воинов, которые не просто попировать собрались, и не просто напали на какой-то там городок, а напали на столицу империи, взяли её приступом, разграбили и разрушили? Да это же хорошо известные крестоносцы, которые в 1204 году осадили Константинополь, взяли его приступом, разграбили и разрушили.
Да, но при чём здесь елей?
А в Константинополе есть гора Елеонская. В переводе на русский язык, это Масличная гора. На этой горе стоял царский дворец. А в этом дворце помазывали на царством елеем. От этого она и Елеонская, т.е. Масличная. А Масличная гора, как известно из Библии, была в Иерусалиме, поэтому Иерусалим, это ещё одно название Константинополя помимо Трои.
Здесь возможны возражения вроде того, что Константинополь это город Константина, римского императора, который перенёс столицу своей империи из этрусского Рима в греческий Византий. При этом он отказался от языческого поклонения Митре (Матери?) сделал иудейское христианство религией своей империи, а по его поручению некий монах Дионисий Малый с помощью Нового Завета вычислил дату рождения Иисуса Христа, от которого христианский мир и сегодня ведёт своё летоисчисление. Беда только в том, что император Константин это выдуманный исторический деятель. Он ведь исходно римский император, а имя у него греческое. Сегодня и у пишущего эти строки греческое имя, но он и не русский князь. А императору носить имя врага своего как-то не пристало. Ведь согласно академической истории, император Константин завоевал Византию. Но это тоже выдумка не очень умных немецких историков.
На самом деле Константинополь это не Город Константина, а Вечный Город, поскольку «константа» по-гречески значит «постоянная». Сегодня это турецкий город Стамбул. Это в русском произношении. А по-турецки это Истанбул. Причём «стан» он и в Узбекистане с Казахстаном и Таджикистаном «стан», а «бул» по-турецки «место». Вместе это просто Город. Но это совсем не простой город. По-гречески это Вечный Город, а Вечный Город это Рим. И константинопольцы называли себя римлянами, точнее, ромеями, а цыгане, т.е. гонцы вообще ромалами. А русские называли Константинополь Царьградом. И историки вместе с лингвистами пишут, что так русские называли Константинополь потому, что в нём правили базилевсы или василевсы, а василевсы и есть цари. А этимологические словари пишут, что имя «Василий» значит «царь». Но здесь уже две беды.
Во-первых, «царь» это русское слово, хотя всё те же лингвисты и утверждают, что оно происходит от латинского родового имени Цезарь, а также греческого Кесарь. У кого глаза не замылены лингвистикой, тот легко заметит, что «цезарь» значит «се царь», потому что «це» как «се», т.е. «это» до сих пор имеется в украинской речи. А греческое «ке» это то же самое латинское «це», потому что звуки К и Ц это потомки звука Х. Например, Москва первоначально звучала как Мохва, поскольку она была главной в торговле мехом на Руси. Потом её имя стало звучать как Моцква.
Во-вторых, даже если бы лингвисты и историки были правы, а они всегда правы, поскольку выступают от имени властей предержащих, то и в этом случае в Греции правили бы не базилевсы, а кесари.
Ну, да, базилевсы правили до кесарей. Но тут опять два «но». Во-первых, правитель не царь, а император. И неважно, базилевс он или Цезарь с Кесарем в придачу. В любом случае правитель не царь-государь. Царь-государь Матерь. И теперь выясним, почему у русских есть и Мать, и Матерь.
Мать и Матерь
Поскольку звук Т это брат-близнец звука С, то когда-то в молодости они были вместе. У обычных близнецов ведь тоже так бывает. И в этом легко убедиться на множестве русских слов, где эти братишки вместе. Вот и в «месте» они вместе, и в «столе» со «стулом», и в «кресте» с «костром», и в «кости», и в «погосте», и в «истине» Таких слов сотни и сотни. Кстати, в «сотне» и в «сути» они тоже рядышком. А всё потому, что они оба происходят от звука Ц. Это значит, что слова, где они вместе, можно состарить, заменив их звуком Ц. Например, «суть» в современной русской речи звучит как «есть», а в более древней украинской речи как «це». И мы теперь знаем, почему она более древняя. Но когда одного из двух братьев нет, мы можем вернуть второго на место. Например, в слове «мать» мы не видим звука С, хотя знаем, что он должен быть рядом со своим братишкой. Ну, и возвращаем беглеца на место. И как теперь будет звучать «мать»? Как «ма суть». Но не только. Ещё ведь есть и такое слово, как «масть». А она тоже от мамы.
Теперь очередь Матери. Здесь тоже звук С в бегах. Возвращаем беглеца на место и получаем из «Матери» «Ма Старь». Но не останавливаемся на достигнутом, а заменяем звукосочетание СТ их предком звуком Ц. В итоге этих действий «Ма Старь» превращается в «Ма Царь».
А теперь подумаем, каким образом возникли на исторической арене Цезарь и Кесарь? Для этого есть лишь один путь. По-русски это переворот, а на латыни революция. А дальше идёт переписывание истории в угоду властям предержащим. Как говорится, кто платит, тот и музыку, т.е. историю заказывает. Ну, и кто те, кто верит официальной истории?
А кто те, кто верит альтернативным историям?
Мы не призываем нам верить. Мы призываем познавать. А своим примером показываем, как это делается.
Теперь уже и ежу должно быть понятно, что в Царьграде царила Царь Мать и её Царство было Царством Матери. Тем более, что «царство» значит «царь суть во», т.е. царство это сама дева. Правда, здесь надо учитывать то, что дева по природе своей гениальная, если по-гречески, а если по-русски, то родящая. И как таковая, она размножается. И чем больше и дольше размножается, тем больше её царство.
Да, но тогда кто такие базилевсы?
Как известно из блатной, т.е. платой истории, Константинополь возник на месте греческого города Византия. Отсюда и Византийская империя. Хотя почему отсюда, если император Константин построил Второй Рим? Потому что он не строил никакого Рима в силу своего небытия. А Византий он Византий для славян. Для западноевропейских народов это Бизанц. Ну, да, Вавилон у них звучит как Бабилон, Ливия как Либия, а Ливан вообще как Либанон. Вот и Византий у них Бизанц. Но Бизанц это Бозинец, т.е. Город Бозей. Как и детинец это город детей, а зверинец город зверей. Бозя то же, что и Бог. И поскольку Бозя женского рода, то и Бог это Мать. Точнее, Ба, которую мы видим в слове «спаси, Бо» в звательном падеже, а также в слове «судьба», которая на самом деле «суть Ба». Естественно, Бог это и Царь. Так ведь до сих пор и говорят: и Царь, и Бог. А базилевс тогда кто? А базилевс это Лев Бози. Иначе Сын Бози. Бозя Господь, а базилевс Господин, т.е. господен.
И так было до 1204 года нынешнего летоисчисления. А потом из французского города Клермонта пришли греки с красными крестами, нашитыми на плащи, от чего их стали называть крестоносцами, и разрушили Рай.
Спрашивается, какой Рай? Отвечаем: где Бозя, там и Рай. И это не поповская выдумка. «Троя» это, буквально, «То Рай». Его можно искать до посинения, но на самом деле он у всех на виду. Во всяком случае, у всех тех, кто поднимается на Гору Бейкос на восточном берегу пролива Босфор на севере Стамбула. У подножия этой горы стоит полуразрушенная византийская крепость. Византийская она потому, что её стены сложены из обожжённого кирпича, который был изобретён в Византии в начале второго тысячелетия нашей эры. И тут же табличка с названием крепости: «Йорос». Математики Носовский и Фоменко решили, что это всё, что осталось от слова «Иерусалим», хотя им, как никому, известно, что от перестановки слогов слово не меняется. Точнее, им известно, что от перестановки слагаемых сумма не меняется, но чем слоги не слагаемые? А чем слово не сумма слогов? Видимо, им сильно хотелось найти подтверждение их догадке, что Константинополь это тот же Иерусалим. А чем плоха в этом отношении Масличная гора? Что же касается названия «Йорос», то при прочтении его справа налево получается «Сарай». То есть тоже «Се Рай».