Второй знак в греческом алфавите Бета. Греки перевели это финикийское слова как «дом». На самом же деле «бета» это «быт», т.е. то, что в доме. Но как это объяснить тем же грекам? У них сохатый это бык, а быт это дом.
Но есть и более любопытный знак в финикийской азбуке. Этот знак называется реш и изображается как знак Я без язычка. А переводится как «голова». При этом слово «реш» является корнем таких русских слов, как «решение», «решето», «решётка», а также «решка». Понятно, что «решка» это «малая реш». Но решка это лицевая сторона монеты. И лицевая она потому, что на этой стороне чеканилось лицо того, кто выпускал монету. А «лицо» в древности это «харя», а наоборот «ряха». Отсюда решка это ряшка, т.е. личико.
А что изображает финикийский знак реш? А он изображает лицо и шею. Причём лицо безбородое, т.е. без косм. Следовательно, это женское лицо. Более того, это царское лицо. И «реш» наоборот это «шер», а звонче «царь». И теперь сомневаться в том, что финикийцы это одно из названий русских, не приходится. Тем более, что есть и другие доказательства. То же название «финикийцы» это народ Финикии. В свою очередь, Финикия это Дочь Фи, а финик Сын Фи. Ну, а Фи это Матерь всех и всего.
Знаки
Теперь о знаках как таковых. Сегодня знаки звуков именуются буквами. В свою очередь, древнерусская азбука именуется Буквицей. Сказать, что это неверно, значит, ничего не сказать. На самом деле это несусветная глупость, причина которой незнание.
Азбука это азы и буки, т.е. основные и вспомогательные звуки. Отсюда буква это вспомогательный звук. А Буквица это то же самое, что и Буковка, поскольку «-ца», как и «-ка» это всего лишь уменьшительный суффикс, как говорят лингвисты.
Но тогда что такое знак?
Как ни странно, знак значит зыкин. В свою очередь, зык это звук. То есть знак это принадлежность звука. А дорожный знак это и не знак вовсе, поскольку дорога не звук. Это или веха, или метка, или что-то ещё. Зато знак это ещё и закон.
Любители посудачить о Законе утверждают, что Закон это запрет выходить за кон. При этом они не удосуживаются выяснить, что же такое этот кон. Да и запрета никакого в законе нет. Закон всемирного тяготения лишь указывает на всемирное тяготение. То есть это всего лишь знак или обозначение всемирного тяготения. Но это не запрет летать. Без тяготения не только летать, но и ходить, и даже ползать невозможно. Какой же это запрет?
Но тогда что же такое кон? А это очень просто. Кон это большой конец. А за коном уже ничего нет. И кто его может избежать?
Вообще-то истинных ответов всегда два, поскольку истина это дева, а у девы всё двойное, т.е. девственное. Вот и кон не только конец. Это ещё и конец наоборот, т.е. начало. На кону значит вначале.
Но в таком случае, что такое Закон? Знак зыкин. А Закон чей?
Читаем Закон наоборот. У нас получается Наказ. Конечно же, это Наказ Матери. Ещё есть Приказ, но это уже Приказ Отца. Наконец, есть Указ. Он принадлежит самому знаку, который или указывает куда-то, или показывает что-то. Иначе это признак чего-то. Например, Закон естественного развития это признак этого развития. Но поскольку это развитие непростое, то и его обозначение соответствующее.
Черты и резы
Отдельное внимание надо уделить знакам чисел. Обычно их именуют по-арабски цифрами и считают одни цифры римскими, а другие арабскими. На самом же деле и те, и другие русские. И на это указывают и цифры, и числа. А то, что они были у русских, подтверждается и письменно болгарским черноризцем Храбром. В своей летописи он писал: «словене не имели своих письмен, но чертами и резами читали и гадали поганцы сущие». Из этого предложения хорошо видно отрицательное отношение болгарского монаха к язычникам. Но в нём же есть и указание на некие черты и резы, которыми пользовались эти поганцы. С точки зрения монаха это совсем не священные письмена, и их у язычников не было. А вот черты и резы были. Ну, и что это такое?
Как ни странно, «черта» от «карты». Сегодня карта это чертёж местности, но в самом простом виде и сегодня карта это просто черта. А слово «карта» это «роток». Роток же это тоже черта лица. Но роток звучит. И черта Ф тоже звучит. А раньше говорили, картавит. На самом деле картавит карта, она же черта. И Карты Таро это не игральные или гадальные карты, а Карты Рта, т.е. Черты Рта, поскольку, как мы установили выше, каждый знак звука в Русской Азбуке является чертежом места рождения определённого звука. Следовательно, это точно карта. Сегодня карты именуются буквами, что неверно, и выше уже показано, почему. Так что слова болгарского монаха Храбра о том, что у славян не было писаний, надо понимать только в том смысле, что у них не было священных писаний. Оно и так понятно. Зачем язычникам священные писания? Другое дело, кто такие язычники. О них мы расскажем позже. А теперь о резах.
Резы это те же зарубки. Разница только в том, что зарубки вырубаются топором, а резы режутся ножом. Но значение у них одно и то же. Это разы. И разы как резы это римские цифры. Их легко можно и вырезать, и вырубить на дереве. А вот с арабскими цифрами придётся помучиться. Вот чтобы не мучиться, русские плотники и придумали римские, т.е. мирские резы. Деревянные избы ведь сначала рубятся в лесу, затем разбираются и собираются вновь уже на нужном месте. А чтобы не перепутать брёвна, на них ставились зарубки, те же резы, которые и позволяли плотникам не гадать, куда какое бревно предназначено.
Первые три раза это просто: один рез, два реза, три реза. А вот четвёртый это уже пять без одного. А как вырезать пять раз? Надо вырезать пятерню, т.е. раскрытую ладонь. Как раз её и изображает римская цифра V: слева четыре пальца, а справа один большой.
Шесть это пять и один (VI), семь это пять и два (VII), восемь это пять и три реза (VIII), а девять это уже десять без одного. А где взять десять? Да это же две пятерни: X. Что в этом русского? Гениальная простота. Три реза или зарубки легко отличаются от одной и двух, а вот четыре уже легко спутать с тремя. Вот наши предки и не стали делать четыре зарубки, дабы не умножать сущности сверх меры. А те же китайцы чертят не только четыре, но и пять, и шесть, и даже девять горизонтальных линий. Десять линий они заменяют одной отвесной. Вот от этого у них и получилась китайская грамота. Но и римские цифры хороши только в пределах сотни. Дальше и они становятся неуклюжими и плохо читаемыми.
Совсем другое дело арабские цифры. Но насколько они арабские?
Самая первая арабская цифра это ноль 0. И так он называется не случайно. «Ноль» наоборот это «лоно». Именно с лона все и начинаются.
А у арабов «ноль» это «сфр». Они ведь гласные не пишут. А «сфр» можно прочитать и как «цифра», и как «сфера». Вот так и прочитали его греки и прочие немцы.
Но счёт начинают с единицы. Точнее, число «один» обозначается знаком 1, называемым единицей. Сначала смотрим, что значит слово «один». Во-первых, это день. У суток день один. Во-вторых, это дно. И у реки, и у озера, и у моря, и у океана дно одно. Но у скандинавов есть ас Один. Ударение на О, но это неважно. Важно то, что он Мужчина. А у испанцев есть дон, и это господин, т.е. тоже мужчина. В России же есть Дон как река, а также Дунай, Днестр, Днепр и Двина, в названиях которых тоже есть этот «дон». И это связано с тем, что в древности все реки назывались дном уже хотя бы потому, что иногда реки пересыхают, а дно, тем не менее, остаётся. Это означает, что по дну не всегда должен течь ток. А теперь надо вспомнить о том, что человеческие названия человеческие дважды. Во-первых, потому, что их даёт человек. Это понятно. А, во-вторых, сначала он их даёт самому себе, и лишь потом по образу и подобию своему называет что-то другое. Всё это означает, что дон есть и у человека. А поскольку так называют испанских мужчин, значит, дон есть у мужчин, причём он один. И это, конечно же, основной половой признак мужчины. Сегодня его именуют половым членом, но в древности называли просто дном.