На языке глубинной психологии в образах животных проявляется регулирующее и компенсирующее влияние архетипа Самости. Поэтому нам не нужно отправляться в охоту за этими существами, искать их, а затем силой вытаскивать на свет луга. Все гораздо проще. Существо в том или ином облике само выходит к вам из леса и важно просто найти способ помириться с ним и получить причитающуюся награду дополнительную силу или другие возможности и качества.
В технике мы встречаемся с особой этикой мира бессознательного принципом примирения. Принцип примирения может пониматься подобно заповедям Нового завета: «Прощайте и прощены будете», «Не судите и не судимы будете», «Поступайте с другим так, как хотели бы, чтобы поступали с вами».
Является ли принцип примирения в мире воображения универсальным? Серьезные исследования здесь только начинаются. Интуиция, мудрость, везение и добро все переплетается вместе в тайнах исцеления и обретения силы. Мир воображения, снов наяву оказывается вовсе не простым, банальным и обыденным, а наполненным чудесами и волшебством синхронизмов. В этом мире психические отношения (конфликты, симпатии, понимание) имеют прямое подобие событиями в реальном мире.
Например, посмотрите на отрывки снов, приведенных одним из авторитетных исследователей сновидений Дэвидом Гордоном:
«В офис вошёл мой друг и подошёл к столу, неся красивый букет цветков. Я подумала: "они настолько красивы, что не могут предназначаться мне". Цветы тут же завяли и засохли в его руках»14. Обратите внимание, как быстро мысли и чувства проявляются в сновидении. Когда сновидящая решает, что она не достойна цветов, цветы увядают. Другой сновидящий (Рик) видит во сне леопарда. Когда Рик чувствует неуважение к леопарду, леопард нападает на него. А когда этот клиент Дэвида Гордона после проработки сновидения воспринимает пантеру с восхищением и изумлением, он сам становится пантерой и получает в дар от неё опыт уверенности и силы.
Существа из леса могут персонифицировать архетипы Тени или Самости (персонифицировать означает воплощать, представлять в конкретном символическом образе силы бессознательного).
Архетип Тени
Тень это область психики, которая не осознается, не признается, вытесняется или отрицается, при этом оказывая значительное влияние на жизнь человека.
Как обобщают свой опыт работы с Тенью психологи Александр Савкин и Юлия Тертышная: «Тема ресурса Тени это история для людей, у которых все в порядке. Они приходят на психологические тренинги не затем, чтобы убрать из жизни что-то ужасное, а чтобы добавить в нее качества. Они, как правило, социально в норме. Их заставляет обращаться к специалистам ощущение, что они живут не своей либо неполной жизнью, что у них все вроде есть, но чего-то не хватает При этом что-то внутри не соглашается, протестует просит, кричит, требует яркости, красоты, спонтанности, радости. Всего того, чего в достатке было в детстве, юности»15.
Такие ощущения возникают, когда внутри много неосознанных запретов. Как считается, большинство людей тратит изрядное количество энергии на удержание «под замком» отвергнутого и вытесненного, что в их картине мира относится к «плохому» Тень. Это могут быть как аморальные желания, так и нормальные инстинкты и потребности, но искаженные иррациональными страхами. Тень всегда присутствует, когда нет счастья, энергии, упоения жизнью.
Поэтому поиск счастья и вдохновения требует работы с теневыми аспектами личности. Эта работа может осуществляться различными способами, например, через отождествление со зловещими фигурами наших сновидений. Участники тренингов специально вспоминают ужасные и неприятные фигуры своих снов и на некоторое время становятся ими, играют их роль, ощущая и думая, так же как теневые образы.
По свидетельству Савкина и Тертышной, работа с Тенью вызывает значительные перемены в структуре поведения, меняется даже «собственный телесный запах резко уменьшается вероятность того, что в жизни произойдут неприятности, которых ты опасаешься»16. Проработав Тень, разрешив себе в игровом пространстве тренинга и воображения многое, люди не становятся неадекватными существами. Парадоксально, но они меньше ненавидят, меньше боятся и начинают лучше контролировать себя. Так возникает харизма, внутренняя свобода, грация и пластика движений.
Интеграция теневых частей высвобождает энергию и превращает ее в бонусы здоровья, счастья, вдохновения, удачи. В теневых образах всегда скрывается жизненно необходимое. Когда мы принимаем свой гнев, то возникает решительность, вместе с отождествлением со слабостью способность чувствовать и т.д. Ведь Тень не только источник зла, но «обнаруживает целый ряд положительных качеств таких, как нормальные инстинкты, адекватные реакции, реалистичные прозрения, творческие порывы и т. д.»17, пишет современный психоаналитик Джеймс Холлис, цитируя Карла Густава Юнга.
Юнг впервые ввел понятие Тени в психологическую практику, показав важность работы с ней в процессе развития человека и общества в целом. Тень не только мешает нам обрести радость жизни, но и проецируется на других людей, на окружающий мир, рождая конфликты, непонимание и войны.
«Если описать Тень функционально, то она состоит из всех тех аспектов нашего существа, которые работают на то, чтобы заставлять нас ощущать дискомфорт от самих себя»18. Отсюда понятно, как непросто вести работу по осознанию и интеграции тени. Первые психоаналитические методы требовали значительных усилий и времени.
Позже выяснилось, что сновидения, активное воображение, сны наяву значительно упрощают взаимодействие с теневыми аспектами Я. Тень может быть интегрирована исключительно на уровне символов и даже не требуется осознавания, что именно скрывается за возникающими в воображении образами.
Если во сне или воображении вам удается победить «злую фигуру» или она становится вашим другом в результате каких-либо действий, значит, вы получили доступ к этой энергии и можете управлять ею. В этом смысле техника Лейнера кормление существ из леса в мире воображения, становится одним из лучших способов интеграции Тени. Она проста и доступна практически каждому человеку в самостоятельной практике.
Можно использовать метод кормления почти всегда, во всех случаях: кормить негативных символических персонажей, появляющихся из леса, животных, мифических существ. Все они имеют скрытое бессознательное значение. А улучшение отношений с ними ведет к большей целостности, к внутренней силе, счастью, интуиции и вдохновению.
Интересно, что техника Лейнера работает и с образами реальных людей.
Однажды к Лейнеру обратился 21-летний студент-химик. Во время важного экзамена он испытал непреодолимый экзаменационный ступор и не смог отвечать на вопросы, которые знал. За помощью студент пришел к Лейнеру. Нужно было найти способ быстрой психологической помощи, поскольку новый экзамен был назначен на завтра.
После вводной беседы был предложен следующий образ: молодой человек находится на лугу около опушки леса, всматривается во мрак леса и замечает идущее к нему существо из мира воображения. Вскоре показался старый профессор экзаменатор с угрюмым, отталкивающим лицом. Он шел своим путем, не замечая вообще студента.
Используя принцип кормления, Лейнер попросил студента представить, что в карманах его брюк есть все, что могло бы пригодиться для прекрасного пикника. Он мог бы достать эти вещи, например, пару цыплят, бутылку красного вина и тому подобное, и разложить на салфетке на земле, пригласив профессора. Сначала учитель с возмущением отказался. Правда, потом все же удалось инсценировать совместную трапезу. Вскоре учитель с удовольствием ел предложенную еду и пил вместе с пациентом красное вино. Важно было дать пожилому господину так много еды, как только возможно. После этого профессор стал явно благожелателен и под конец покровительственно похлопал пациента по плечу, на что тот ответил тем же.