Причина, по которой мы не можем вести переговоры с Богом или заключать с ним сделки, заключается просто в том, что Бог это Бог союза, а не Бог догово-ров. В договоре обе стороны имеют то, что нужно каждой. Предположим, я хочу построить дом. Я нахожу строителя и договариваюсь с ним о цене: мы догова-риваемся, оба подписываем договор и теперь мы находимся в юридической связи друг с другом. Я хочу дом, а строитель хочет денег. Если я не найду деньги, застрой-щик свободен от обязательств или договора. Если строитель не строит мой дом, я также свободен от договора и не должен ему денег.
Договор может быть нарушен только одной сто-роной, что делает его недействительным, потому что это взаимная связь. Союз не является взаимозависимой связью. В нашем союзе с Богом отсутствуют переговоры, потому что у нас нет ничего, что Ему нужно. Бог са-модостаточен. Союз не является взаимной связью. Если мы и нарушим союз с Богом, то Он останется верным и сохранит Свое право на прекращение союза. Мы пострадали бы от последствий, изложенных изначально, но Бог все равно будет соблюдать союз, который Он заключил с нами.
Разница между договором и союзом настолько глубока, что мы могли бы сказать, что это похоже на разницу между проституцией (договором) и браком (союзом). Люди, которые ходят к проституткам, заключают договор. Они хотят секса, а проститутка хочет денег. Они договариваются о цене и устанавливают договор. Брак, безусловно, не является договором это союз. К сожалению, многие люди сегодня рассматривают брак как договор. Однако Бог этого никогда таким образом не задумывал и не планировал. Поскольку Он является Богом союза, а брак это образ Иисуса и Церкви, совершенно соединенных вместе на всю вечность, то брак это союз. Вот почему Бог ненавидит развод: потому что Он, как Бог, хранящий союз, связал Себя с людьми в союзе. Брак был задуман как символ выражения Его сердца и характера в союзе. Использование нашего любящего и удивительного Бога, чтобы что-то получить от Него, переводит наши отношения с Ним на уровень проституции, что является ужасающей мыслью.
Еще одно важное различие между договором и союзом заключается в том, что договор включает в себя только обещания, в то время как союз включает в себя клятву. Автор Послания к Евреям ясно говорит об этом в Послании к Евреям 6:13-14:
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, Говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».
Обещать что-то это замечательно, но обещания часто бывают условными. Читая Библию, мы обнаруживаем, что многие из Божьих обещаний имеют условия, которые мы должны выполнить, чтобы наслаждаться и испытывать плоды обещанного Им. Взять, например, Филиппийцам 4:6-7:
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарени-ем открывайте свои желания пред Богом, И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
В этих стихах сказано, что мир Божий будет защищать наши сердца и помышления, когда мы возлага-ем заботы на Него. Обещания не только часто условны, но и могут быть нарушены. Поскольку союз основан на клятве, это обещание. В Библии клятва это очень серьезная вещь. Она считается чем-то абсолютным.
Еще одно различие между договором и союзом заключается в том, что в договоре обмениваются вещами или услугами, в то время как в союзе обмениваются своей жизнью. В договоре вы обещаете предоставить услугу или материальный товар, а другой человек пре-доставляет деньги. В союзе вы обмениваетесь своей сущностью и отдаете себя другому человеку. Согласно Своему Союзу Бог взял «творения» и превратил их в «детей». Он отдал Себя нам в виде Своего Сына, Иисуса Христа. Теперь мы становимся новым творением с божественной природой и Его потомством, как сказано в Иоанна 1:12:
А тем, которые приняли Его, ве-
рующим во имя Его, дал власть быть
чадами Божиими
Иисус Наш Союз
В Исаии 42:5-7 нам сказано, что Сам Иисус стал нашим Союзом:
Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с про-изведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в союз для народа, во свет для язычников, Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме из темницы. (Курсив автора ред.)
Важно понимать, что Сам Иисус был дан нам Богом как Союз. Без Него не может быть Нового Союза. Бог задумался об этом не тогда, когда человек согрешил. Это всегда было в сердце Бога. Бог говорит нам в Откровении 13:8:
И поклонятся ему все живущие на
земле, которых имена не написаны в
книге жизни у Агнца, закланного от
создания мира.
Мы видим, что заклание Агнца от основания мира не было запоздалой идеей Бога. Поскольку Исаия 42 говорит нам, что Иисус, Агнец Божий, является нашим Союзом, и что Он был заклан от основания мира, значит, Союз был первоначальным планом Бога. Бог не просто Бог союза, но Он также Бог, соблюдающий союз.
Он никогда не заключит ни с кем договора, но всегда будет предлагать Свой союз тому, кто с готовностью его примет.
Почему в Церкви так много путаницы в отношении Ветхого и Нового Союза? Дьявол очень усердно работает, гарантируя, что обман всегда будет проявляться в Церкви (2 Кор.11:3). Проблема с обманом заключается в том, что если мы обмануты, то у нас нет представления о том, что мы стали жертвой обмана.
Если бы мы знали, что нас обманывают, мы бы освободились от лжи. Наряду со стратегией врага, я полагаю, другой причиной путаницы является то, что мы не знаем, как читать, изучать и понимать Библию. При чтении или изучении мы должны применять несколько простых правил.
Во-первых, мы должны задать себе такой вопрос: с кем говорит Бог? Библия проводит различие между тремя группами людей, к которым Бог обращается и по-разному относится. Эти три группы Евреи, Язычники и Церковь Божья. Посмотрите на место Писания, в котором мы видим эти три группы. В 1-м Послании к Коринфянам 10:32 говорится: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».
Во-вторых, мы должны понимать, что Бог по-разному относится к этим трем группам. У Евреев есть Закон Моисея, у Язычников есть Закон Совести, а у Церкви есть Закон Христов или Закон Любви. Конечно, Бог желает, чтобы все люди были спасены и подчинились Закону Христа и Новому Союзу.
В-третьих, мы должны различать разные пе-риоды времени. Существует огромная разница между временем до Иисуса, временем Его жизни на земле и временем после Его смерти, воскресения и вознесения. Иисус несколько раз говорил о «Том дне». Только после вознесения Иисуса и излияния Святого Духа Церковь начала проявляться на земле. Мы живем в период времени (или устроения) благодати. Дверь спасения ши-роко открыта для всех. Бог в данный период не судит никого ни людей, ни страны. Посмотрите на 1 Фессалоникийцам 1:10. Здесь нам говорится, что гнев Божий придет после того, как Иисус вернется с небес:
И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.
Наконец, мы должны также спросить: кто говорит? Например, люди используют «Книгу Иова» и строят учения на ее частях, что абсурдно. В первых сорока одной главах мы видим, что в основном говорит не Бог, а либо Иов, либо его друзья. Они говорили много вещей, которые не соответствовали сердцу Бога. Я знаю, что вся Библия вдохновлена Святым Духом, и мы должны извлекать из нее уроки, однако мы всегда должны различать, кто говорит, а также, с кем говорят. Сам Бог упрекнул друзей Иова в главе 42:7, сказав: