За исключением лишь Руси, которая устояла до времени. Тысячелетие целое земля русская сохраняла веру исконную Русколанской церкви. И только после столетия где-то пятнадцатого-шестнадцатого Русь тоже поддалась иноземным веяниям
Но КТО противоположил ангелов и богов? Противник только лишь именно вот богов, или враг также до кучи и всего рода человеческого? Вопрос не празден. Какая сила пестует споры из-за названий, стремясь противопоставить причем в особенности духовно одних людей другим людям?
Пара соблазнов
Стравливать единоверцев не получалось у этой силы, покуда не был ее приспешниками «взят от среды удерживающий» (2Фес 2:7), то есть, в данном случае, Русколанская церковь. Она почитала богов как Дюжину Сил Бога Вышнего (отсюда русское «сдюжить» = «осилить»), что исключало противоположение богов Богу.
Но Русколань разгромили вторгшиеся в нее язычники. Официально Русколанская церковь перестала существовать. Однако поверженным оказалось лишь тело ее не дух. Ибо, говоря языком Откровения Иоанна, АНГЕЛ Русколанской церкви обрел себе тело новое.
Это произошло благодаря твердости стояния в истине приверженцев ее на чужбине. Да и чужбина-то была не совсем чужой: просто воссоединились беженцы анты-руссы со сродниками своими северными. С опорой на единство духа и крови такое воскресла, можно сказать, Русколанская церковь на просторах равнины Русской. И сохранялся там дух ее в чистоте учения самого Христа и апостолов («где Троица, там и боги» Фм 35, см. выше) аж до недоброй памяти 1666 года.
Но после никонианам удалось попривить и на Руси большинству православных мнение, что будто бы боги это обязательно бесы без (бес) вариантов! И потому, де, тому, кто поклоняется Богу богов почитать зазорно.
Многие скажут: это было суровое, но справедливое требование не забывать, что поклонения нашего достоин воистину лишь один Бог Всевышний.
Да, ПОКЛОНЕНИЯ достоин только Всевышний.
Однако не всякий человек способен ОСОЗНАННО поклониться Всебогу как, именно, Таковому: созерцая Его в ослепительном свете единобожия истинного. Недосознавший же «Альфу и Омегу, Первого и Последнего» (Откр 1:10) неминуемо станет поклоняться богам осознанно или нет (а то так и вовсе до однобожия скатится: сотворит себе кумир какого-то ОДНОГО бога вместо Бога ЕДИНОГО).
Поклонничество богам это неизбежная промежуточная ступень духовного восхождения, искания человеческого но только бы оказался рядом с находящимися на ней некто, способный грамотно показать и что НЕ есть боги, и что воистину ЕСТЬ их множество (дюжина Сил Единого).
Ведические волхвы (в отличие от языческих жрецов) это именно доносили до сердца и ума человека бережно, сообразно способности вместить у конкретно каждого. Но, стараниями не в меру ретивых никониан, волхвов подобных таким, которые ходили поклониться Младенцу, не стало на Руси после 1666 года. Или, сказать точнее, не осталось почти.
Да только соответствующую волхвам духовную нишу не уничтожить никакими революциями-реформами (как и вообще любую нишу духовную). Однако вот и ПУСТОТЫ она не потерпит! Откуда изгнан ВЕДИЗМ там неминуемо заведется, загнездится ЯЗЫЧЕСТВО.
И вот завелось-родилось. Как неожиданный побочный продукт никонианской реформы. А до нее ведь ЯЗЫЧЕСТВА вовсе не было на Руси, потому как исконно стоял ВЕДИЗМ (см. книгу Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси»).
ОСОЗНАННОГО, впрочем, язычества народилось и как продукта побочного реформаторских горе-рвений котик наплакал. А вот не сознающих (или, по крайней мере, не заявляющих) себя такими язычников развелось немало в лице псевдо- или лжехристианских сект.
Язычник, даже и воображающий себя христианином (или же адептом ведизма) не может правильно понимать Бога-Троицу (или Триглава, если сказать по-скифски). Поэтому, исповедуя, обязательно в чем-нибудь да солжет (вольно или невольно).
А ведь эти лгуны горазды были тогда называть себя христианами, а то так и православными даже! Представь: неискушенный человек слушает одного такого, другого, третьего сопоставляет их нелепые лжи и закрадывается в его сердце соблазн: а вдруг, если всяк себе Бога представляет по-своему, то реально Его вовсе нет?!
Наивная реакция? Разумеется. Да только наивных было тогда не намного меньше, чем наблюдается вокруг нынче. Хватило для зарождения в некоторых сословиях брожения в умах Так что Раскол церковный опосредованно подготовил и почву для атеизма. Чего не желала точно уж ни одна из его сторон (так что не смешно говорить, что в 1666 году стартовал происк дьявольский).
И вот одна вредоносность какая еще побочная произошла из Раскола. Некоторые толки старообрядческие (влиятельные из них, в том числе) озлобленные (и не без оснований!) гонениями никонианскими вдруг начинали видеть то в том, то в другом царе русском АНТИХРИСТА (тут уж без основания наималейшего, разумеется)! Простой человек разговоры такие слышит и соблазняется: если, де, царь может оказаться антихристом, то такие ли уж они, цари, помазанники-то Божьи? Точно ль богоугодна и богоданна, так ли она священна царская власть?
Во времена декабристов пущена была в народ мерзкая песенка, которую потом в школах СССР учить заставляли:
Итак, церковный Раскол родил два соблазна, способных сделать из части народа «бессмысленную и беспощадную»14 толпу стихийную.
Первый: а может быть и не богоданна царская власть?
Второй, что еще похуже: а Бог-то, вообще, есть?
Тройка осколков
Такие умонастроения сделались одной из причин того, что через четверть тысячелетия после 1666 года иудеобольшевикам и прочим иудам удалось раскачать в России на горе народу русскому пару кровавых путчей. Один в начале 1917 года, другой в конце.
Затем на красных штыках в Россию был принесен АТЕИЗМ и не только лишь распиарен как «прогрессивнейшее» из мировоззрений возможных, но и жестоко навязан людям колючей лагерной проволокой.15
И вот этим-то импортом БЕЗБОЖИЯ и натужным взращиванием его до размеров, и у экспортеров самих невиданных, русское духовное единство оказалось подорванным уже полностью. Причем, как очень многим казалось во времена СССР, будто бы уже навсегда.
Но верно говорит Библия, что «Бог поругаем не бывает» (Гал 6:7): государство воинствующего атеизма пало после семи безбожных десятилетий и тогда начало, постепенно, воскресать-возрождаться единение духовное русских людей в православной вере.
Однако вклинилось неоязычники (нео? язычества на Руси никогда и не было был ведизм; новым современное нам язычество является разве лишь относительно языческой сути учений лжехристианских сект, о которых было сказано выше). О тех язычниках, которые современники наши, расписано чётко в книге Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси» в главе «Как иудеи борются с христианством руками неоязычников».
Что в итоге? Как ныне обстоят у русских дела насчет единства духовного? Скажем прямо: если оно еще и теплится как-либо, то лишь на уровне подсознательном. Ибо:
В лучшем случае люди веруют в Бога Триединого Всевышнего, но не почитают богов. Причем эти верующие расколоты на старый обряд и новый (хоть и Раскол теперь уже частично излечен: знамения, богослужебные книги, обряды старообрядцев и РПЦ официально признаны последней в 1971 году «равноспасительными и равночестными»).
Чтущие же богов пребывают в неведении о Боге Всевышнем, что много хуже, чем лишь непочитание богов. А если даже прознают о Нем из них некоторые, то ведать о Его ТРИЕДИНСТВЕ не достигают, поскольку на такое ВЕДИЗМ (как минимум) требуется. (А только лишь постигающий тайну Три-Единства Бога Всевышнего способен обожиться, а именно к обожению в конечном итоге человек призван.)