Вот какие черты этого ложного образа сформированы в результате этой концепции:
Бог непредсказуем, а потому опасен.
Прийти к Богу это значит пожертвовать всем ради Него, отказаться от всех радостей жизни.
Чем ближе к Богу, тем больше вероятность, что Он что-то заберет.
Бог подавляет свободу воли, человек становится «как зомбированный».
Бог всегда испытывает, проводит испытания, и все они тяжелые.
Чтобы подойти к такому Богу, необходимо стать святым, праведником.
Бог наиболее жесток именно с теми, кого Он любит, приближает к себе.
Быть с Богом это жертва.
Все эти концепции рассмотрены в Книге Иова. Мало людей, которые согласились бы следовать за таким Богом. Его надо бояться, и поэтому безопаснее общаться с Ним через посредников, или вообще держаться от Него подальше.
Надо ли говорить, что этот образ оскорбителен для Бога, и беспредельно далек от истинного понимания Его характера и личности. Поэтому Бог разгневался на друзей Иова, которые делились своими неверными представлениями о Боге.
Но все язычники потому и язычники, что в них спроецировали этот ложный образ. Для эзотериков, оккультистов, теософов Бог лишен самого важного любви. Эти «мудрецы» в основе своих учений заложили идею, согласно которой Бог выше любви, Он над нею, и с Ним никак нельзя ассоциировать понятие любви. У «учителей» и «наставников» любовь есть, а вот у Бога нет. И чтобы приблизиться к нему, надо изжить все эти «нежности», стать бесстрастным.
Если есть такой образ Бога в человеке, он никогда не будет стремиться встретится с ним, наоборот, он будет стремиться двигаться От него, и будет применят методы само-спасения. Он будет пытаться спастись, духовно возрасти через праведность, будет искать методов, техник, практик, которые «работают».
Что происходит с человеком, который двигается путем само-спасения:
Он сосредоточен только на себе.
Он пытается познавать только себя.
Он сосредоточен только на своих мыслях и чувствах.
Он постоянно защищает себя либо активными, либо пассивными методами от контактов (медитация, отшельничество, монастырь).
Он постоянно во внутренней борьбе.
Он ищет другого человека, которому будет поклоняться, как уже раскрывшему в себе «божественность».
Вот куда я зашла, выйдя из церкви в постоянную духовную борьбу за собственную праведность, в которой Богу отводилась роль мучителя. Вот в этой постоянной внутренней борьбе находятся все, кто «ищет себя», «познает себя», «раскрывает себя, как душу». И в этой непрекращающейся борьбе всех «утешают» мыслью о том, что только через борьбу и можно чего-то достигнуть. Ведь в этом мир, в котором добро и зло борются, и побеждает только тот, кто не останавливается в этой борьбе.
«Посмотри, как много ты прошел верст на пути к себе. Ты молодец! Не сдавайся, не останавливайся, борись. Ты должен спасти себя. Ведь именно твое мышление и определяет твой личный мир. Ты же вершитель, творец, можешь управлять реальностью. Твоя крутизна определяется именно тем, что ты не останавливаешься в борьбе за свои желания. Все зависит от тебя. Если ты остановишься, то проиграешь!»
Парадоксально, что большинство «духовно борющихся» даже не осознают, что они в постоянной войне и внутреннем противостоянии. Внешне они выглядят спокойными, уравновешенными. В их жизни может быть даже все более или менее налажено. Но они постоянно ищут новой информации, новой системы обучения, нового метода, нового «духовного наставника». Они постоянно в поиске.
И что же, если не это, указывает на неудовлетворенность тем, что есть, а значит на отсутствие истинного понимания даже того, что уже есть?
То, что есть, не может удовлетворить полностью. Пустота остается, и в нее закидывают всю эту «духовную снедь», занимаясь духовным обжорством, и еда это всего лишь информация, за счет употребления которой человек пытается еще больше себя познать, изменить, духовной победить.
В самой этой борьбе очень скоро теряется та цель, которая была изначально. Само это духовное движение становится само-целью, и именно нахождение на этом пути дает человеку ощущение, что он что-то контролирует.
Но он никогда не сможет этим насытиться. Ни одно эзотерическое учение не дает насыщения истинного. Оно дает насыщение ментальное, эмоциональное, дает псевдо-цели, которые отвлекают от истины. А истина звучит так:
Пустота внутри никуда не делась! Ощущение этой пустоты вызывает постоянный внутренний конфликт.
Стоит только каждому из ищущих духовного вне истинного Бога остановиться хотя бы на несколько минут, и вслушаться в истинное свое состояние, то они поймут, что пустота есть. И если в нее вглядываться, то очень скоро она начнет вглядываться в человека.
Эта пустота предназначена для Бога.
Она образовалась в момент трагедии Эдемского сада, когда человек был отброшен от Бога. И только когда Сам Бог заполняет эту пустоту, приходит конец любой борьбе. Это и есть цель духовного пути. Но даже эту цель враг рода человеческого похищает и извращает фразой: «Конечная цель человека раскрыть в себе Бога». Вроде смысл тот же, но есть нюанс само-спасение. В этой фразе действия человека, сам человек важнее Бога.
Глава 3
Проклятое наследие Е. Блаватской
Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, Его слушайте.
(Второзаконие 13:14)
ПРОРОЧЕСТВО:
Бог показал меня в образе некоей египетской принцессы, которая сидела перед зеркалом, надевая на себя драгоценности, и готовилась к очень важному испытанию в своей жизни. Бог сказал мне, что меня укусит змей. Мне было очень страшно, но я слышала, что Господь говорит о необходимости происходящего, и что без этого я не пойму многих вещей. И что я обязательно пройду испытание.
Это пророчество предупредило меня о начале спуска в ад, и тогда я еще не могла понять значения укуса змея. Вся символика пророчества сейчас очевидна. Моисей когда-то был принцем Египетским, и Египет всегда символизирует рабство мира, рабство греха, рабство сатаны. Власть, данная человеку в мире сатаны, это не та власть, к которой надо стремиться. Потому что Египет это в любом случае рабство, несмотря на то, в какие красивые обертки оно облечено. Укус змея как реализация того проклятья, которое было положено между сатаной и женщиной:
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Бытие 3 глава
Сатана имеет право на укус ввиду нашей грешной природы, и особенно для тех, кто пребывает в духовном Египте. Проклятье в моей жизни реализовалось, змей ужалил меня в пяту, идти стало невыносимо сложно. Это вызвало общее отравление всего существа ядом зла. С учетом того, что египетская философия это философия язычества, богоборчества, и Египет враг Бога, это пророчество приобрело особый смысл. В Древнем Египте была принята практика посвящений, мистерии, в результате которых человек становился «избранным» благодаря испытаниям на праведность. Искушение на личную власть и могущество, которым ужалил сатана, и вместо могущества я получила ад.
Это было так
Символ египетского рабство идеология само-спасения.
Человек, который посеял на Западе и в России семена идеологии само-спасения Елена Блаватская, которой приписывают некие сверхспособности, и называют великой душой. Она же заложила идею о том, что следующий шаг на пути само-спасения психология, и именно психологи дадут нужный ключ к ее учениям.