Мужская часть отражает процесс творения и создания. Тем не менее, именно женская энергия дает инструкцию, которая побуждает нас к действию, к реализации идеи, которая способна изменить мир и исполнить наши желания. Итак, женская часть это символ вопрошания и желания, она означает опустошенный сосуд, который желает наполниться. Мужская же часть это символ создания и дающей силы, которая призвана наполнить этот сосуд. Так женская и мужская сила составляют две части единого целого, которые взаимодействуют между собой, чтобы создать новое сознание. Эти две части синтезируются в форме бессмертной любви, в которой баланс и гармония между женским и мужским началами достигается путем наивысшего взаимодействия. Состояние женской восприимчивости, которая позволяет ученику быть открытым и готовым к новому знанию и опыту является очень важным в духовном пути. Суть в том, что только в состоянии женственности возможно получить прямое знание о своей природе и о том, что находится за пределами нашего сознания. Именно благодаря женской энергии мы можем стать пустым сосудом, открытым к новому опыту и наивысшим знаниям, а значит готовым к принимающей роли. Только в таком состоянии мы готовы принимать высшую мудрость Вселенной. Мужская же часть помогает нам создать и направить нашу женскую энергию, чтобы она наполнилась духовными знаниями. Они вместе создают безгранично единство.
Поэтому, говоря о женской части мы не говорим только о женщине, а говоря о мужской части мы не имеем в виду только мужчину. Женская часть это желание, потребность внутри каждого из нас, а мужская часть сила, наполняющая и реализующая это желание. Это внутреннее взаимодействие, которое происходит независимо от того, являетесь ли вы мужчиной или женщиной в физическом проявленном мире. В тоже время понимание мужской и женской силы имеет место на разных уровнях: учитель и ученик, мужчина и женщина, Бог и человек все, что имеет в своей сути полярные противоположности, любая дуальность.
Женскую восприимчивость можно с невероятной точностью сравнить с чудесным устройством природы женским телом, внутри которого возможно взрастить новую жизнь. Когда человек находится в состоянии женской восприимчивости, то он подобен женской способности к деторождению открыт и готов принять в себя новую жизнь. Как только женская часть становится открытой и восприимчивой, она готова к тому, чтобы принять мужскую силу, которая направляет и помогает ей взрастить нечто новое. Так женская часть становится поглощающим чудом, готовым принять и воплотить новые знания и опыт. Ученик должен обладать не только восприимчивостью, но и открытостью, готовностью принимать новое и неизведанное. Новые возвышенные знания не должны просто накапливаться, они призваны стать частью нашей сущности, влияя на всю систему мышления, жизненный путь и духовное развитие.
Именно поэтому в традиции Тантры, практикующий начинает свой путь задавая вопросы, подобно Парвати, являющейся символом восприимчивой и открытой женской энергии. Через эти вопросы, ощущая ее желание и потребность, Шива, супруг Дэви и символ безграничного Божественного сознания, передает в виде ценных инструкций свои знания и опыт, помогая ученику преобразовываться и расти внутренне. Шива в данном контексте может олицетворять как Бога, который передает свое знание через женщину, так и гуру, который передает свои знания ученику, находящемуся в состоянии женской восприимчивости. Гуру может называться «маха-сиддха» только если он получил свои знания от Бога через женщину. Только тогда он может передавать знания Тантры своим ученикам. Тантра использует символологию Шивы и Парвати, чтобы объединить в себе и мужскую, и женскую энергии, как наиболее наглядное их воплощение. Поэтому учение Тантры передается на языке любви, который позволяет ученику не только понимать высшие знания, но и ощущать их внутренне, превращая их в элемент своего духовного опыта.
Итак, Дэви Парвати находится в полной отдаче и безграничной любви по отношению к своему божественному учителю и супругу Шиве. Она полностью открыта и готова воспринимать его наставления, словно почва, готовая к оплодотворению. Ее ум исчез, а ощущение присутствия Шивы становилось все более реальным и всепоглощающим. Для такого чистого и прекрасного состояния ничто не имело решающего значения, ни прошлое, ни будущее. Все, что существовало, было в ней любовь, покорность и жажда познания истины, которую Шива мог дать. В этом состоянии Парвати выражает свою любовь к нему через свое присутствие и готовность к принятию его мудрости и знания. Это очень глубокий и разрешающий диалог, делающий ее способной меняться и находить свое истинное «Я», покидая свое прежнее состояние. Это великая возможность для Дэви получить свое истинное понимание и стать обновленной, готовой взрастить в себе истинное знание. И это есть раскрытие ее потенциала и возможности, которые предоставляет любовь. В целом, в Тантре присутствует четкое представление о том, что открытость и готовность к принятию являются ключевыми качествами, необходимыми для духовного развития. Любовь и эмоциональная открытость предоставляет пространство для потенциала роста и оплодотворения, что позволяет человеку стать целостным возвышенным существом.
Об этом говорит Виджняна Бхайрава Тантра, которая представляет собой инструкцию выхода за пределы сознания. «Виджняна Бхайрава Тантра» это древний текст индуистской традиции, который описывает методы медитации, основанные на понимании природы сознания и его возможностей. Эти методы предназначены для того, чтобы помочь нам достичь состояния Бхайравы выхода за пределы ума.
«Виджняна» означает сознание или понимание. Этот термин указывает на нашу способность воспринимать и понимать мир вокруг нас с помощью разума и чувств.
«Бхайрава» это санскритское слово, которое означает «извне», «снаружи» или «за пределами». Этот термин представляет собой пространство, где сознание перестает ограничиваться обычными рамками и находится в состоянии высшего понимания и прозрения.
«Тантра» это инструкция или техника, которая применяется для достижения состояния Бхайравы, то есть выхода за пределы сознания.
Таким образом, «Виджняна Бхайрава Тантра» это трактат, который описывает методы медитации для достижения состояния Бхайравы, находящегося за пределами обычного сознания. В формате данной книги мы опишем и расшифруем суть техник, которые предлагает нам Шива. Мы приведем более развернутый и доступный формат техник, основанных на знании различных духовных областей, включая различные аспекты йоги и Тантры, которые лучше всего подходят для возможности духовной реализации каждого человека.
Большинство духовных учений основаны на аспектах самоосознания. Они представляют собой стремление к осознанности. Тем не менее, Тантра относится к духовному знанию, которое ясно отображает принцип принятия дуальности и объединение двух противоположных сил. Тантра описывает, что эти две силы Шакти (женское начало) и Шива (мужское начало) представляют две формы единой сущности, и только объединение этих сил позволяет достигнуть гармонии и баланса. Тантра указывает, что путь к духовному просветлению не заключается в движении от неосознанности к осознанности, а содержится в их более глубоком понимании и объединении в выходе за всевозможные пределы. Это означает принятие дуальности и осознание того, что обе стороны являются неотъемлемыми частями единой реальности. Вместо того, чтобы пытаться уничтожить аспекты неосознанности, необходимо принять их, как необходимый аспект духовного пути. Это и станет наивысшим аспектом осознанности.