Истории гетов засвидетельствованы несколькими древними авторами, но постепенно, интерес к гетам, и дако-гетам сместился к гетским и сарматским языковым особенностям, когда гетов стали путать с готами и вестготами. Кто то пытался связать гетов с массагетами, к царице которых Томирис сватался Кир, желая сделать ее своей женой.
Итак, какую картину мира рисует нам Геродот, в книге Мельпомена, он говорит о происхождении скифов, родоначальником которых был человек, по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая были Зевс и дочь реки Борисфена. И были у Таргитая, трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший Колаксаис, от которых и пошел народ скифы. Здесь же в Мельпомене, Геродот описывает народ, живший за царством скифов, это андрофаги, лысые люди, козлоногие люди, одноглазые люди, люди спящие по 6 месяцев в году. В этой же книге, Геродот рассказывает об амазонках, без конкретного места их проживания, и приводит гипотезу, в которой предполагает, что от скифов и амазонок происходит народ савроматы. Все бестиарии, по всей видимости, имеют свое происхождение, от описанных Геродотом андрофагов и козлоногих людей. Наверняка в библиотеке Ватикана, есть экземпляры древних книг, где черпали свои знания послы папы римского, направляясь в удаленные страны. Как например, книга папских легатов: ПУТЕШЕСТВИЯ НА ВОСТОК ПЛАНО КАРПИНИ И ГИЛЬОМА РУБРУКА «История монголов». В которой авторы описывают одноногих, одноглазых, зверолюдей, андрофагов.
Есть любители древней истории, которые пытаются доисторические размышления Геродота, применить к современной действительности, связывают места проживания андрофагов, с финно-угорского, праславянского, германского или балтского происхождения. Здесь, надо зафиксировать некоторые особенности того времени, Геродот считает Землю плоской, и не знает есть ли море на севере Европы, хотя сам же совершает открытие, говоря о положении солнца, относительно мореплавателей. Он так же указывает, на необходимости иметь толмачей, говорящих на семи языках, в Борисфенской торговой гавани и прочих понтийских торговых городах.
Продолжая анализировать информацию Геродота в книге Клио, мы видим, что Крезу царю Лидии (560546 гг.), удалось подчинить почти все народности: лидийцы, фригийцы, мисийцы, мариандины, халибы, пафлагонцы, фракийцы в Финии и Вифинии, карийцы, ионяне, дорийцы, эолийцы и памфилы. Здесь мы видим, что империя Малой Азии, распространилась и на территорию Европы. А далее речь идет о Кире, разрушившим державу Креза, и о том, как персы стали владыками Азии. В книге «Талия», мы читаем о Дарии провозглашенного царем, которому были подвластны, кроме арабов, все народы Азии, которые покорил Кир, а затем вторично Камбис. Могущество Дария было беспредельно, он повелел высечь из камня, и поставить рельефное изображение всадника с надписью, гласившей: «Дарий, сын Гистаспа, обрел себе персидское царство, доблестью своего коня (следовало имя) и конюха Эбара». Дария сменил Ксеркс, который известен в истории тем, что в гневе повелел бичевать Геллеспонт, наказав 300 ударов бича, и затем, погрузить в открытое море пару оков. Передают еще, что царь послал также палачей заклеймить Геллеспонт клеймом. Геродот, говоря о войске Ксеркса, сообщает количество сухопутного войска 1700000 человек, и перечисляет народности собранные в этом войске: прежде всего Персы, Мидяне, Киссии выступили Гирканы, Ассирийцы, Бактрийцы, Саки (скифское племя), Индийцы, Арии, Каспии, Утии, Арабы, Эфиопы, Ливийцы, Пафлагонцы, Сирийцы, Фригийцы, Лидийцы, Мисийцы, Фракийцы, Писидийцы, Кабалии, Милии и множество других племен и народов. Число кораблей (во флоте Ксеркса) было 1207. Выставили эти корабли народности: Финикияне, Сирийцы, 300 триер. Египтяне выставили 200 кораблей. С Кипра доставили 150 кораблей. Киликийцы снарядили 100 кораблей. Памфилы доставили 30 кораблей. Ликийцы доставили 50 кораблей. Дорийцы доставили 30 кораблей. Ионяне снарядили 100 кораблей. Жители островов выставили 17 кораблей. Эолийцы доставили 16 кораблей. Геллеспонтийцы снарядили 100 кораблей. Число 30-весельных, 50-весельных кораблей, легких судов и длинных грузовых судов, для перевозки лошадей, доходило до 3000.
Здесь мы можем увидеть всю территорию влияния персидской империи. Когда Геродот указывает: «А на юге самая отдаленная из населенных стран это Аравия. На юго-западе Эфиопия самая крайняя населенная страна на земле. Что же до самых отдаленных стран Европы, именно на западе, то я не могу сообщить о них ничего определенного. На севере же Европы, по-видимому, есть очень много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые люди аримаспы. Но я не верю, что от природы вообще существуют одноглазые люди, а в остальном естество у них, как и у прочих людей. Во всяком случае, кажется, что эти окраины ойкумены, окружающие остальные земли, обладают продуктами, которые у нас считаются весьма ценными и редкими».
Помимо одноглазых людей, на некоторых документах картирования древних географов, на северо-востоке указана территория, на которой якобы жили амазонки. Мифологические воинственные женщины, так же являются одним из элементов древней истории, закрученной вокруг войны Трои с ахейцами. Которых с обеих сторон поддерживали боги и герои, генеалогию большинства участников событий, можно увидеть в поэме Гесиода, «Теогония». Когда это произведение является попыткой привести в систему и связать богов в единое генеалогическое древо, начиная от предвечных Хаоса, Геи и Эрота, и кончая Зевсом, и его потомками. Это древо видим в приложении к «Теогонии», в поэме «Эойя», как список красавиц, от брака которых с богами произошли герои, родоначальники знатных родов. Здесь, в генеалогической форме, объясняется происхождение греческих племён. Что касается места проживания амазонок, древнего племени воительниц, которые являются примером для всех героических женщин? Когда говорят о матриархате, в первую очередь упоминают об амазонках. Здесь ученые разбились на два лагеря, когда одни из них говорят, что имеется множество свидетельств из жизни амазонок, образы которых древнегреческие художники запечатлели в статуях и рельефах, изображающих битвы амазонок и их завоевательные походы. Другие считают, что большое количество мифов об амазонках указывает на то, что их никогда не было. И можно ли разобраться в имеющихся мифах об амазонках, первое упоминание о которых уводит нас ко времени троянской войны, где амазонки под предводительством царицы Пентесилеи, были союзниками царя Приама в войне против греков.
Последние сведения о них, мы видим в сказаниях о царице амазонок Фалестре, посетившей Александра Македонского. С момента, когда царица амазонок Пентесилея была убита в схватке с Ахиллесом в 1200-х г. до н.э., и тех событий, когда царица амазонок Фелестра захотела родить от Александра Македонского «сверхчеловека» в 320-х годах до н.э., прошло почти 900 лет. Между этими событиями, мифы говорят о битвах амазонок с греческими героями, Беллерофонтом, Гераклом, Тесеем, c неизбежным поражением амазонок. Период времени существования амазонок, равен около 900 лет. За это время, они должны были создать какое-то царство, которое граничило бы с другими государствами. Многие исследователи сходятся во мнении, что амазонки жили в Малой Азии, или в предгорьях Кавказа, или на берегах Азовского моря. И пока одни историки, пытаются под оболочкой мифа, разглядеть подлинное историческое зерно, другие, с увлечением пересказывают распространенные суждения о быте амазонок. Считалось, что это воинственное племя женщин, происходит от бога войны Ареса и Гармонии (дочери Ареса и Афродиты), оно поклонялось богу войны Аресу и богине охоты Артемиде. В легендах, о существовании амазонских царств говорится, что женщины управляли, а мужчинам поручалось смотреть за хозяйством, и их терпели исключительно ради продолжения рода. Раз в год, амазонки вступали в браки с чужеземцами, или соседними племенами, отдавая затем на воспитание отцам, или убивая мальчиков, и оставляя себе девочек. Девочек они выращивали как будущих воительниц, которым выжигали правую грудь, мешающую натягивать в бою лук. Отсюда и пошло их название «амазонка» означает «безгрудая». А перед тем как родить ребенка, амазонка должна была участвовать в сражениях и убить врага. Фантазеры от истории, уводят нас на Кавказ, в поисках матриархата и царств амазонок, приписывая эти умозаключения жившему на грани тысячелетний Страбону. И даже в Германию VIII в. н. э. Есть и откровенный бред об амазонках, занимающихся йогой. Да, у народов Кавказа существует культ матери, но к матриархату он никакого отношения не имеет, и мы знаем также о положении в жизни мусульманских женщин, которые руководят домом на своей «женской половине». Говорят, что амазонки хорошо ездили на лошадях и колесницах, они могли выставить до 120 тысяч всадниц. И так далее со всеми сказочными и необыкновенными подробностями. Начнем с того, что существует более правдоподобная версия, о предполагаемом месте обитания амазонок, на которое указал историк А. Б. Снисаренко. Это Амасия (топоним, возможно, связан с названием «амазонка»). Хотя и иранское «ha-mazan» женщина-воин, кажется правильным и более подходящим определением к названию племени женщин-воительниц. Вариант, набирающий самое большое количество информации, о причине названия племени амазонок от слова «a masso», которое толкуется как неприкосновенные (для мужчин), или «безгрудая», маловероятен. Если мы прочитаем слово амазонка с обратной стороны, то семантическое или кодовое значение слова, с точки зрения славянского языка, будет выглядеть ак-но-зама, звуки «з» и «с» взаимозаменяемы.