Магнит, чья сила возрастает пропорционально весу, который он притягивает, являет собой образ воли.
Церковь говорит: оплакивай свои грехи, поскольку церковь думает о многих и потому проповедует пассивность. Магия говорит: сотри свои грехи, практикуя соответствующую им добродетель.
Возьмем новичка, совершившего грех низменного прелюбодеяния; в качестве религиозного очищения он обдумывает свой грех, чтобы тот вызвал в нем отвращение; магическая практика требует, чтобы он очистился от проявления инстинкта с помощью нескольких часов метафизики.
Там, где праведник кается, посвященный преобразует себя.
«Подражание Христу» Фомы Кемпийского повествует о монашеской жизни; главное предписание послушание. Но посмотри, куда на самом деле приводит тебя эта заповедь к жестокости и злодеяниям.
Твоими начальниками по очереди становятся учитель, священник и сержант; первый искажает истину, восхваляя дикарей Римской империи, Цезаря и Бонапарта, второй требует, чтобы ты слушал приказы Лавижери[57] или Марсельезу с его кафедры; что же до сержанта, он сделает из тебя убийцу и богохульника.
Брат, не подчиняйся своему времени и своей стране, чтобы подчиняться вечности и свету, из которого ты пришел.
Пойми, что все пути, которые предлагает настоящее, пути к погибели. Расторгни общественный договор, если хочешь достигнуть полноты существования в вечности. Я не могу обещать, что ты достигнешь уровня Пифагора или Платона, если, конечно, не перестанешь быть французом образца 1891 года, жителем Запада.
Я уже велел отказаться от смехотворных прав и мошеннических обязанностей гражданина, предостерегал от университетских профессоров, избавил тебя от низов иерархии, которые тяготят индивидуальность: представим, что теперь ты свободен от внешних воздействий но еще больше ты должен изолировать себя от идей, которые носятся в воздухе.
Эфемерные человеческие сообщества (бары, друзья, театры) источают астральное влияние; постоянные человеческие скопления источают общее угнетение. Это феномен колдовства через бессознательное.
Например, в кафешантане человек развращает свой вкус, приучая глаза к пошлости, а уши к брани. Или другой пример: военная форма искажает представления человека и ведет к слабоумию.
Очевидно, что, если современная армия может мучить голодом 40 монахов, она не остановится ни перед какой низостью. Также не менее очевидно, что даже если бы армия не обесчестила себя осадой Фриголе, ее бы сочли абсолютно бессмысленной, как брошенный булыжник, и такой же безответственной.
Бессрочное, бессмысленное и безответственное узаконивание любой низости должно задевать любого думающего человека как самое ужасное, что есть во Вселенной, и самое сильнодействующее в роковом смысле слова. Поэтому каждое разумное существо во Франции рискует своей жизнью или своим разумом, начиная с 21 года.
Человек из Эльзаса и Лотарингии признался журналисту, что в гражданской жизни он тайно работал против Германии, но, как только надел (немецкую) военную форму, стал боевой единицей и бессмысленно маршировал вместе со своими товарищами. Этот идиот очень показательный пример изменения сознания индивида под давлением общества: его сердце бьется за Францию, а ружье стреляет за Германию. Поэтому будь начеку, чтобы волны общественного мнения не лишили тебя разума.
«Остерегайся примеров других думай сам за себя». В этом принципе Пифагора вся магия, и это не что иное, как сила индивидуальности. Однако, возможно, ты не сможешь прояснить этот момент, пользуясь собственным светом, и, даже если ты усвоил мои уроки, не во всех случаях они показывают путь к независимому существованию.
Будь католиком, то есть молись утром и вечером, посещай мессу, и пусть твоим знамением станет крестное знамение. Импровизированная молитва, произнесенная вслух или вполголоса, важная часть магии. Пусть твоя молитва станет экзорцизмом нашего века, чье влияние никоим образом не претендует на магическое.
После молитвы, которая поднимет тебя к божественному, вторая по значимости сила восхищение; не читай ничего, кроме шедевров, книг, священных для всех народов, но, поскольку эпос обогащает античность, а современные литании оскорбляют Яхве Саваофа, Бога Неба и Земли, следуй этому закону:
Поступок прекрасен не своей силой, но силен своей красотой. Восхищаться силой ради нее самой значит намеренно возвращаться на уровень животного; герой не тот, кто убивает своих противников, а тот, кто несет на своем клинке луч божественной справедливости, не важно, убивает ли он сам или будет убит.
Любой, кто восхищается победоносным уродством и торжествующей несправедливостью, никогда не достигнет славы вечности.
Чтобы прояснить суть этого вопроса, заявляю, что Вандомская колонна[58] позорит людей достаточно раболепных и диких, ставших орудием в руках ужасного монстра, которого ад изверг на Францию, чтобы наказать ее разгулом анархии.
Примечания
1
Граф Антуан де Ларошфуко наследник одного из самых прославленных и древних дворянских родов Франции. Он был старшим настоятелем Ордена Розы и Креста Храма и Грааля с 1892 по начало 1897 года. Его связи в кругах высшего общества и в мире искусства, а также значительная финансовая поддержка были очень важны для успеха ежегодных выставок, финансируемых орденом. Здесь и далее примеч. пер.
2
Де Орлеан фамилия, используемая несколькими ветвями королевского рода Франции, происходящего от Гуго Капета, основателя династии, низложенной Французской революцией. Существовала традиция направлять доходы герцогства Орлеанского в пользу второго выжившего сына короля. Будучи наследником рода де Орлеан, Антуан де Ларошфуко унаследовал достаточное состояние, чтобы не иметь финансовой необходимости думать о чем-либо, кроме собственного удовольствия.
3
Людвиг Баварский (18451886), также известный как безумный король Людвиг наследник баварского престола; его покровительство дало возможность композитору-либреттисту Рихарду Вагнеру построить театр в Байройте, где его оперы могли ставиться так, как он их видел.
4
Гений Ванфрида Рихард Вагнер (18131883), чья резиденция в Байройте называлась Ванфрид. Вагнер был немецким композитором, либреттистом, дирижером и теоретиком, более всего известным благодаря своим операм, в частности циклу из четырех опер (тетралогии) «Der Ring des Nibelungen» («Кольцо Нибелунгов»). Вагнер превратил эту форму искусства из легкого развлечения в опыт, подобный религиозному, когда визуальные и музыкальные элементы подчинены драме с глубоким этическим и мистическим содержанием. Чтобы воплотить замысел композитора целиком, необходимо было построить специальный оперный театр фестивальный театр в Байройте. Для такого грандиозного предприятия требовалась отлично организованная армия музыкантов и работников сцены, огромное количество займов и вступления любителей музыки множества европейских городов в «Вагнеровские общества», чтобы создавать постоянную рекламу. Вагнер действительно возглавлял все это художественное движение, которое во многом напоминало военную операцию. Вагнер был настоящей знаменитостью своего времени; его творческие достижения, наряду со сплетнями о его личной жизни, широко освещались в прессе.
5
Эстетическое начинание 1892 года первая выставка (салон) искусств Ордена Розы и Креста Храма Грааля открылась 10 марта 1892 года, финансируемая Ларошфуко. Шестьдесят три художника демонстрировали 250 картин, и двухнедельное событие включало музыкальные и театральные представления, отобранные как примеры эстетики Розы и Креста, которую Пеладан называл «идеализмом». Не ставилось цели представить банальную реальность, но «изобразить невидимое» религию, мистицизм, мифы, легенду, мечту и аллегорию в соответствии с девизом Пеладана: «Нет иной реальности, кроме Бога. Нет иной истины, кроме Бога. И нет иной красоты, кроме Бога» (Пеладан, LArt idéaliste et mystique, Париж: Chamuel, 1894, 33). Композитор Эрик Сати написал музыкальное сопровождение для выставки, а его произведение «Сын звезд» звучало в одноименной пьесе Пеладана, поставленной как часть этого события. Салон собирал огромное количество народа; ежегодные салоны Розы и Креста продолжались до 1897 года.