В комплексе явлений насилия и агрессии жестокость означает не просто количественное увеличение страданий, но, возможно, является ultima ratio[90] осуществления власти и насилия, когда уничтожение инсценируется как угроза с целью сделать других сговорчивыми или разыграть спектакль, в котором зритель переживает страх смерти вместе с другими. Жестокость это устранение противника до того, как он/ она подвергнется физическому насилию, что превращает его/ее в мертвую вещь, над которой насильник имеет абсолютную власть.
Примечания
1
Преимущественно, главным образом (лат.). Прим. пер.
2
Отсылка к «Веселой науке» Фридриха Ницше (фрагмент 125 «Безумный человек»). См.: Ницше Ф. Веселая наука / пер. с нем. К. А. Свасьяна // Сочинения: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. С. 592593. Прим. пер.
3
Арендт Х. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме / пер. с англ. С. Кастальского и Н. Рудницкой. М.: Европа, 2008.
4
Johann Wolfgang von Goethe, Weimarer Ausgabe I, 42, 1, 56, zit. nach: Friedrich Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin, New York, 1975. S. 49.
5
Бодлер Ш. Цветы зла. М.: АСТ, 2022.
6
Wolfgang Müller-Funk, Erfahrung und Experiment. Studien zu Theorie und Geschichte des Essayismus, Berlin, 1995.
7
Эссеизм жанр современного философствования, обозначающий явно выраженный эстетический характер спекулятивнохудожественного мышления. Под эссеизмом также понимают совокупность философско-художественных произведений в области мысли. Прим. ред.
8
Бенн Г. Дорический мир. Об отношении искусства и власти / пер. с нем. И. Болычева // Двойная жизнь. Проза. Эссе. Стихи. М.: Lagus-Press; Аугсбург: Waldemar Weber, 2008. С. 339. Wolfgang Müller-Funk, Erfahrung und Experiment. Studien zu Theorie und Geschichte des Essayismus, Berlin, 1995. S. 229.
9
Бенн Г. Птолемеец / пер. с нем. В. Фадеева // Двойная жизнь. Проза. Эссе. Стихи. М.: Lagus-Press; Аугсбург: Waldemar Weber, 2008. С. 156. Müller-Funk, Erfahrung und Experiment. S. 208.
10
Монтень М. Опыты: в 3 кн. / пер. с фр. А. С. Бобовича и Ф. А. Коган-Бернштейн. Книги 1 и 2. М.: Наука, 1979. С. 377.
11
Монтень М. Опыты. С. 374.
12
Противоречие в определении, логическая бессмыслица (лат.). Прим. пер.
13
Wolfgang Müller-Funk, Theorien des Fremden, Tübingen, 2016.
14
См.: Ina Stein, Grausamkeit & Sexualität. Angst und Schmerz als ultimatives Aphrodisiakum, Flensburg, 2011.
15
Marcel Hénaff, Rätsel der Grausamkeit. Ungeheure Unmenschlichkeit als Kernbestand der Menschlichkeit, in: Lettre International 109, 2015. S. 1220.
16
Hénaff, Rätsel der Grausamkeit. S. 12.
17
Hénaff, Rätsel der Grausamkeit. S. 12.
18
Hénaff, Rätsel der Grausamkeit. S. 12.
19
Флобер Г. Саламбо / пер. с фр. Н. Минского. Л.: Лениздат, 1988. С. 251258. См. описание казни вождя повстанцев Мато во время праздника карфагенян по случаю победы. Ужасная сцена начинается с фразы: «Тело этой жертвы было для толпы чем-то необычайным» (с. 255). Там, где идет речь о цели коллективной казни, она представляется с точки зрения Саламбо, дочери карфагенского царя, бывшей возлюбленной Мато: «Человек, который шел к ней, притягивал ее. Кроме глаз, в нем не осталось ничего человеческого» (с. 257).
20
Рот Й. Тарабас. Гость на этой земле / пер. c нем. Н. Федоровой. М.: Текст, 2018. С. 127.
21
Hénaff, Rätsel der Grausamkeit. S. 17 f.
22
Беньямин В. О понятии истории / пер. с нем. С. Ромашко // Новое литературное обозрение. 2000. 46. С. 82.
23
Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока / пер. с англ. А. В. Говорунова. СПБ.: Русский мир, 2006.
24
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / пер. А. М. Водена. СПб.: Наука, 2000.
25
Канетти Э. Масса и власть / пер. Л. Г. Ионина. М.: Ad Marginem, 1997.
26
Kathleen Taylor, Cruelty. Human Evil and the Human Brain, Oxford, 2009. S. 2.
27
Taylor, Cruelty. S. 2.
28
Taylor, Cruelty. S. 2.
29
Гинофобия, или гинекофобия, навязчивый страх женщин, вид специфической социофобии. Прим. ред.
30
Taylor, Cruelty. S. 8.
31
Taylor, Cruelty. S. 5: «Мы можем осуждать пренебрежение или воровство, выражать ярость по отношению к лжецам и обманщикам или негодовать по поводу сексуальных практик других людей, но мы, вероятно, признаем, что не все согласятся с нашими представлениями о неправильном поведении или извращениях. Жестокость, однако, несет в себе моральный груз, которому трудно противостоять».
32
Taylor, Cruelty. S. 5. Здесь также представлена дополнительная литература, касающаяся уничтожения коренного населения в Никарагуа.
33
Рис Л. Освенцим: нацисты и «окончательное решение еврейского вопроса» / пер. с англ. А. Ивахненко. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2017.
34
Taylor, Cruelty. S. 6 f.
35
Taylor, Cruelty. S. 6 f: «[] Жестокость, по большому счету, не является уделом безумцев или прирожденных злодеев. Напротив, многие жестокие поступки рациональны, то есть совершаются по причинам, которые в тот момент казались преступнику благовидными, и совершаются они такими же людьми, как мы с вами».
36
Taylor, Cruelty. S. 10.
37
Judith Butler, Hass spricht. Zur Politik des Performativen. Frankfurt / Main, 2006.
38
Гейне Г. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 9. Мысли, заметки, импровизации / пер. с нем. Е. Лундберга. М.: ГИХЛ, 1959. С. 143. См.: Freud, Das Unbehagen, 2016. S. 85.
39
Гейне Г. Мысли, заметки, импровизации. С. 143144.
40
Taylor, Cruelty. S. 7: «[] различие между тем, кто бросает оскорбления в адрес иммигранта, и тем, кто избивает иммигранта до смерти, это различие в степени, а не по существу».
41
См.: Eva Horn, Sterbt, aber lernt. Thanatopolitik in Brechts Lehrstücken, München, 2008.
42
Bertolt Brecht, Das Badener Lehrstück vom Einverständnis / Die Rundköpfe und die Spitzköpfe / Die Ausnahme und die Regel. Drei Lehrstücke, Frankfurt/Main, 1975. S. 21.
43
См.: Charles Mackay, Selections from Extraordinary Popular Illusions and the Madness of the Crowds, London, 1973; James Miller, Carnivals of Atrocity. Foucault, Nietzsche, Cruelty, in: Political Theory 18. S. 470491.
44
Taylor, Cruelty. S. 8: «Необоснованное мнение о нашей собственной значимости в масштабе мироздания».
45
David Frankfurter, Evil Incarnation. Rumors of Demonic Conspiracy and Satanic Abuse in History, Princeton, 2006. S. 612.
46
Taylor, Cruelty. S. 10.
47
Гомер. Илиада / пер. с древнегреч. Н. И. Гнедича // Илиада. Одиссея. М.: Художественная литература, 1969. С. 150.
48
Taylor, Cruelty. S. 22.
49
Taylor, Cruelty. S. 188.
50
Taylor, Cruelty. S. 189.
51
Taylor, Cruelty. S. 184 ff.
52
Taylor, Cruelty. S. 41: «Жестокость, несомненно, является моральной категорией, тесно связанной с такими категориями, как наказание, оправдание и ответственность».
53
Taylor, Cruelty. S. 58. Также см.: Речь рейхсфюрера СС Г. Гиммлера о войне на Востоке, произнесенная перед рейхсляйтерами и гауляйтерами в Познани. Тезисы Г. Гиммлера к выступлению / пер. с нем. К. А. Филимоновой // Федеральный архивный проект. Преступления нацистов и их пособников против мирного населения СССР в годы Великой Отечественной войны 19411945 гг. Режим доступа: https://victims.rusarchives.ru/iz-vystupleniya-reykhsfyurera-ss-g-gimmlera-v-poznani-pered-reykhslyayterami-i-gaulyayterami-o-voyne
54
Taylor, Cruelty. S. 60.
55
Taylor, Cruelty. S. 60: «Чем больше мы понимаем значение садистских мотивов в жестоком обращении с человеком, тем выше вероятность того, что мы не только осудим последнее из моральных оснований, но сделаем это с сильным негодованием и отвращением к виновным».
56
Taylor, Cruelty. S. 195200.
57
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / пер. с фр. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999. С. 3747.
58
Террор (фр.). Прим. пер.
59
Henning Ritter, Die Schreie der Verwundeten: Versuch über die Grausamkeit, München, 2013.
60
Ritter, Die Schreie der Verwundeten. S. 29.
61
Ritter, Die Schreie der Verwundeten. S. 40.
62
Ritter, Die Schreie der Verwundeten. S. 40 f.
63
Якобинский террор массовые аресты и казни, происходившие во Франции в 17931794 годах во время гражданской войны. Для борьбы с несогласными Конвент (состоящий из участников Якобинского клуба) принял закон «о подозрительных», который позволял арестовать любого, кто не мог доказать свою верность новому правительству. Прим. ред.