Дата пленения и казни азербайджанского героя Бабека существенно отличается в разных источниках, это и январь 838 года, и март 838 года, и август 838 года.
В тексте Абу Тахира Ал-Макдиси указана дата пленения Бабека как «пятница за 14 дней до конца Рамадана 223 г.», расчеты показывают, что по григорианскому календарю это может быть 17 августа 838 года.
Я привожу данную дату, как версию. Отдельно отмечу, что Бабек ал-хуррами завершил жизнь в возрасте около 50 лет, т.к. годом его рождения предполагается 789 год.
Новелла 7. 839 г. Откуда пошла РУСЬ?
Согласно записи во франкской церковной летописи «Annales de saint Bertin» 18 мая 839 года посольство византийского императора Феофила прибыло ко двору императора франков Людовика Благочестивого в Ингельхайм близ Майнца.
К посольству частично не по своей воле присоединились посланцы Кагана варягов, которые заявили франкам, что они принадлежат к нации под названием РУСЬ.
Когда император франков Людовик Благочестивый понимает, что это, судя по всему, шведы, он проявляет осторожность и русов-варягов арестовывает.
Всего византийско-русское Посольство на путь от Константинополя до Майнца затратило 4 месяца (письмо написано в январе прибыли в мае). Читаем в интересной книге Вернадского-Карповича, изданной в годы Великой Отечественной войны.
Г. Вернадский, М. Карпович «История России», 1943:
«Мы можем предположить, что вскоре русские снова болезненно ощутили давление, оказываемое на них, и выразившееся как в строительстве Саркела, так и в укреплении военной власти империи в Крыму, и, вероятно, поэтому они решили отправить посланников в Константинополь для переговоров. Русское посольство прибыло в имперский город где-то в 838 г. Ничего не известно о ходе переговоров, но ясно, что они зашли в тупик, поскольку посланникам не было дозволено вернуться домой, вместо того, под каким-то подходящим предлогом они были отправлены на запад. Можно предположить, что император не желал делать русским никаких уступок, поскольку не в его интересах было ссориться с хазарами.»
«Вероятно, это и есть те самые тревожные события, которые послужили византийскому правительству предлогом, чтобы не позволить русским посланникам проследовать домой. Их обязали, вместо того, присоединиться к византийскому посольству, которое при таком стечении обстоятельств было направлено к императору Людовику I в Ингельхейм. О прибытии этого посольства записано в «Бертинских Анналах» под датой 17 января 839 г., а резюме содержания письма, отправленного с посольством Феофилом Людовику, там, где оно касается русских посланников, гласит следующее: «Он (Феофил) также направляет вместе с ними (византийскими посланниками) неких людей, которые заявляют, что их племя зовется русь и что их правитель называется каганом (Chacanus); он (Феофил) просит императора (Людовика) позволить им вернуться домой через его владения, поскольку дороги, по которым они пришли в Константинополь, перерезаны дикими и жестокими племенами, и он не хочет, чтобы они подвергались опасности, если будут возвращаться тем же путем».
Итак, согласно летописцу, эти люди (русские посланники) были шведами по происхождению в летописи написано «eos gente esse Suenorum» «они были из племени Шведов».
Так откуда пошла РУСЬ? До Москвы 3 века, до Орды долгих 5 веков. По франкской летописи 9 века ответ очевиден EOS GENTE ESSE SUENORUM.
Новелла 8. 980 г. Убийства детей у капищ в Киеве, кто?
Заявленная тема новеллы очень жесткая, поэтому развернем ее в виде несколько вопросов:
Первый вопрос кто посмел приносить ЛЮДЕЙ в жертву богам в Киеве?
Второй вопрос когда этот обряд в Киеве проводили?
Третий вопрос кого в Киеве приносили в жертву?
Четвертый вопрос что было поводом для этих человеческих жертвоприношений?
И как на эти вопросы ответить? Ответим фразой Горбункова из фильма Гайдая: «Будем искать!»
Так уж устроена история хорошо ищет тот, кто заранее ЗНАЕТ ответ!
Мне известно, что это было в конце 900-х годов. Лучшим общепризнанным источником по истории этого времени является Лаврентьевский список «Повести временных лет», а самым авторитетным специалистом по этим документам был академик Дмитрий Лихачев.
Опираясь на эти знания, я открываю книгу (пишу он-лайн книга ДЕЙСТВИТЕЛЬНО рядом со мной) «Повесть временных лет», издательство Эксмо, Москва, 2008 год. Я купил эту книгу в 2010 году по цене 141 рубль наклейка с ценником сохранилась.
Открываю книгу вступительная статья Лихачева, а далее с 29-й страницы «Повесть временных лет», перевод выполнен Лихачевым совместно с Дмитриевым, подготовка текста Лихачев, Творогов, Дмитриев и еще 6 специалистов. Пока все по плану.
На страницах 4546 летописец сообщает нам события 6488 года (980 год), где описано то, как убил князь Владимир своего брата Ярополка и занял княжеский трон в Киеве. Завершается повествование за указанный год на полуслове:
«Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и Владимира.».
Далее чудесным образом издатель конкретно в этой книге (Лихачев умер в 1999 году) пропускает большой исторический период а именно половину 6488-го года (980-го года), 6489-й (981-й), 6490-й (982-й), 6491-й (983-й) годы и переходит к 6492-му (984-му) году:
«Пошел Владимир на радимичей».
Может быть, в Лаврентьевском списке «Повести временных лет» нет описания ПЕРВЫХ ТРЕХ с ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ правления Владимира (впоследствии канонизированного как Владимир Святой за крещение народа в Киеве 15 августа 989 года)?
Обратимся к изданию Лихачева в эпоху Сталинизма в 1950 год. Почему именно туда потому, что я знаю, где искать (см. выше).
Читаем книгу в библиотеке: «Повесть временных лет», подготовка текста Лихачева, изд. АН СССР, М.-Л., 1950. (второе издание книги в 1996 году было посвящено 90-летию академика Лихачева).
И вот на странице 37 читаем описание кровавого 6488 года (см. Рис.8.1.);
Рис.8.1.
«И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холму и осквернилась КРОВЬЮ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ И ХОЛМ ТОТ»
В христианской литературе описан известный случай, когда в жертву в 6491 году (983-й) пытались принести сына варяга-христианина, поводом для жертвы было возвращение Владимира в Киев после победы над Ятвягами:
«И иде к Киеву и творя требу кумирам с людьми своими.»
Войны Владимир вел каждый год, наконец, наступил год 6497 (989) и сам Владимир принял в мае православие в Корсуне. Затем он приехал в Киев, и уничтожил капище языческое. В Повести об этом написано так:
«Яко приде, повел кумиры испроврещи, овы исещи, а иные огню предати»
Для окончательного ответа на поставленные вопросы продолжим поиски нам нужна книга «Полное собрание русских летописей», том 1, Л., АН СССР, 19261928.
Читаем ее текст полностью идентичен тексту 1950 года но является оригинальным писан старославянскими литерами.
Лихачев во втором томе за 1950 год, который содержит примечания к Повести, хвалит издание 1926 года, будем ему доверять.
Итак отвечаем на вопросы.
Первый принесение людей в жертву языческим богам началось в Киеве с 980 года после восхождения на княжеский престол Владимира (Владимира Святого).
Второй обряд человеческого жертвоприношения в Киеве проводили судя по всему ДЕВЯТЬ ЛЕТ с 980 по 989 год.
Третий судя по эпизоду из 983-го года с христианином варягом приносили в жертву РЕБЕНКА по жребию.
Четвертый поводом для человеческих жертвоприношений богам на капище в Киеве служили ПОБЕДЫ ДРУЖИНЫ ВЛАДИМИРА НАД ВРАГАМИ.
Ответы, безусловно, шокируют.
Поэтому в издании 2008 года уже после кончины Лихачева сведения о строительстве капища и жертвоприношениях детей киевлян решили упустить.