Сейчас нам нужно научиться слышать Бога, ведь он постоянно с нами говорит языком жизненных обстоятельств, постоянно подсказывает нам что-то, указывает на наши ошибки, ведет нас в нужном направлении, если мы соглашаемся в этом направлении двигаться. Но, повторю, нужно научиться его слышать. Об этом я в следующей главе расскажу.
Как слышать Бога
Работая с людьми, временами, как психолог, временами, как педагог, временами, как советник, я пришел к выводу, что важным препятствием для понимания людьми важных вещей является наша человеческая гордыня. Каким-то образом мы часто приходим к выводу, мы, я имею в виду большинство людей, что мы разумные существа и что других разумных форм жизни или каких-то более разумных сил в этом мире не существует. Вот когда человек начинает рассуждать о том, какой он, то часто приходит к выводу, что он самое разумное существо в этом мире. И это при том, что люди столько глупостей совершают, а весь свой более совершенный по сравнению с теми же животными интеллект используют в том числе и таким образом, чтобы сделать свою же жизнь хуже. Где тут разум-то? При этом, совершенно очевидно, то вот этот мир, который мы вокруг себя наблюдаем, он чертовски хорошо продуман. Кем, каким образом? Почему в нем все так слаженно работает и при этом мы, люди, имеем возможность выбирать, какой жизнью нам жить, наша судьба не расписана заранее, ну, как я считаю, ведь это же такая совершенная система, которую определенно можно создать, только обладая способностями, значительно превосходящими способности человека. А мы говорим, что мы тут самые умные, разумные. Ничего подобного. Мы есть продукт чего-то гораздо более совершенного.
Но, какие бы силы над нами не стояли, мы их не способны понять, познать в полной мере. А в полной мере и не требуется. Зачем нам все знать? Достаточно знать то, как на нас эти силы влияют и подстраиваться под ним. А какие-то из них и подстраивать под свои нужды. Поэтому, учитывая сложность того, что нас превосходит и говоря при этом о Боге, мы говорим чаще о вере в него, а не об абсолютном понимании того, что есть Бог, как он устроен, как он влияет на жизнь, на нас. Так ведь обычно тема Бога обсуждается, правильно? Обычно люди не вникают в само это понятие достаточно сильно, они подразумевают что-то под Богом и исходя из этого говорят о нем. И это до определенной степени нормально. Не надо в этом моменте стараться объяснить все. Ибо вряд ли это возможно. Мы можем быть не в состоянии понять что-то более сложное, чем мы сами. А значит, не можем знать, что это за сила такая, которую принять называть Богом. Но у нас есть все основания для того, чтобы верить в эту силу, верить в ее какой-то целостный образ. Потому что, те силы, которые влияют на нашу жизнь, они видны. Поступил одним образом столкнулся с одними последствиями. Поступил другим образом другие последствия получил. Вот это то, что мы видим, это то, что есть. Значит за всем стоят определенные закономерности, за каждым результатом в этой жизни. И мы можем изучать эти вещи и таким образом слушать Бога.
Бог говорит с нами через все то, что с нами происходит. Все, что нас окружает, все, что с нами происходит это слова Бога. Язык жизненных обстоятельств, так это можно назвать. Что посеял, то пожал. Любые закономерности, которые мы способны увидеть это послания, которые мы получаем от Бога. И мы получаем их постоянно, просто не всегда обращаем на них внимание и не всегда их понимаем. Но что касается именно нас, наших поступков, тут не так просто увидеть связь между тем или иным своим действием и тем результатом, к которому оно привело. Расшифровать слова Бога, который говорит нам, что мы делаем и что надо делать, чтобы жить по его законам, порой невероятно трудно, поскольку в этом мире огромное количество всевозможных закономерностей, учесть которые всегда и во всем просто нереально. Собственно, поэтому и имеет смысл познавать Бога, чтобы познать жизнь.
Если бы все так просто было сделал что-то и посмотрел, что получилось, чтобы понять, правильно сделал или нет, то я думаю, многие были бы слишком умными и не совершали бы глупых ошибок, приводящих к страданиям и трагедиям. Но в том-то и дело, что система причинно-следственных связей слишком сложна, чтобы всегда можно было видеть прямую связь между причиной и следствием, между действием и результатом. Порой, совсем неочевидно, что к чему приводит. Ты сделал что-то и получил какой-то результат. В следующий раз ты делаешь то же самое, а результат уже другой. Бывает такое?
Или вот, другой пример. Один человек что-то сделал и получил определенный результат. Другой человек делает то же самое и не получает аналогичного результата. Почему так? Вроде бы он соблюдал все условия, чтобы сделать также, повторял за первым человеком его действия, делал все аналогичным образом, а в итоге, он не получил похожий результат. Причина и следствие не сработали идеальным образом. А почему? А потому, что у любого результата множество причин. Просто, какие-то из них важные, а какие-то малозначительные, но тоже определяющие конечный результат. Что-то не совпадет и все, результат уже совсем другой на выходе, расклад другой. Поэтому, нельзя взять, и скопировать что-то и получить аналогичный результат. Похожий, да, и то не всегда, но не аналогичный. Ты можешь не соблюсти все необходимые условия для повторения того, что сделал другой человек и даже, что ты сам сделал. Что-то будет сделано тобой иначе, не всегда по твоей воле, а по воле обстоятельства.
Ты можешь даже не знать, какие именно условия ты не соблюдаешь, повторяя что-то или за кем-то. Ты не знаешь всех закономерностей того, что ты видишь, потому что окружающий нас мир очень сложен. Поэтому, не всегда на чужом и даже на своем собственном опыте можно чему-то научиться так, чтобы потом всегда это делать именно так и все время приходить к одному и тому же результату. В простых делах может быть еще и можно в одну реку заходить по многу раз, а вот в сложных делах уже не получится это сделать. Поэтому, порой очень сложно понять и то, что жизнь, Бог говорит тебе, создавая для тебя определенные ситуации. И чтобы здесь не ошибиться, я считаю, важно всегда несколько вариантов того, почему и для чего что-то происходит рассматривать. То есть, если вы думаете, что какая-то ситуация непременно нежелательная для вас, то поищите аргументы, указывающие на ее полезность, как на полную, так и на частичную. Никогда не рассматриваете никакие ситуации только под одним единственным углом плохо или хорошо, правильно или неправильно. Никаких крайностей. Нужно всегда варианты того, что может быть рассматривать.
Я считаю, что Бог всегда ставит человека перед выбором что получить от конкретной ситуации и что в ней потерять. Бог ведет к хорошему, дьявол к плохому, Бог дает жизнь, дьявол ее отнимает, Бог созидает, дьявол губит, а человек всегда стоит перед выбором того, кого послушать, то есть, по какому закону действовать.
И еще один важный момент, который надо учитывать, думая, насколько правильно или неправильно ты поступаешь это время. Это такой ресурс, который вообще сложно просчитать далеко наперед. Каждый наш поступок может дать нам разные результаты на разных промежутках времени. Как понять, хорошо вы что-то сделали или нет, для вас, разумеется, хорошо или нет? Обычно люди говорят мне, что надо просто посмотреть, к чему это приведет, тот или иной поступок, то или иное решение, и оценить результат. А в каком временном промежутке вы будете это делать, оценку эту проводить? Какой именно результат должен фиксироваться тот, что здесь и сейчас будет или тот, который возникнет спустя определенное время? А ведь это могут быть совершенно разные результаты по своей полезности-вредности.