Федя считал неприличным смотреть, но хотелось смотреть так всю жизнь. Хотелось смотреть, и глаза уходили совсем в другую сторону, на дорогу, по которой шел шарманщик. Сердце сладко заныло, как будто кто-то приподнял его над землей; было почти больно.
Федя, попрощайся.
Федя опять приподнял фуражку и опять шаркнул ножкой.
Хотелось молчать, но Нелли стрекотала, как сорока.
Они зовут нас играть в теннис. Они хотят нас научить, и чтобы ты пришел и Боба.
Пусть Боба пойдет, а я ни за что не пойду.
Почему?
Так, не пойду.
Ты влюбился! Ха-ха-ха. Он уже влюбился. В которую же ты влюбился?
Отстань.
Нет, ты скажи. В Агнесу?
Отстань!
Значит, в Мелитту?
Этот разговор продолжался всю дорогу.
* * *
День тянулся медленно. Федя ждал ночи, чтобы уткнуть голову в подушку. Ночью, когда все уснули, он присел в постели.
Которую я люблю? О, Мелитту. Мелитта, Мелитта, Мелитта! Какое странное, какое красивое имя!
Он видел ее не более трех секунд. Он взглянул на нее не более трех раз украдкой, но он знал ее всю, всю. Он видел разрез ее глаз, немного косой, как у татарки. Он видел влажные, черные глаза, тонкую переносицу, нежные ноздри, ушедшие в белую розу. Он видел складку у шеи, когда она поворачивала голову, и видел тяжелые черные волосы. Голова ее наклоняется. Может быть, это она наклоняется над ним. Сейчас он услышит трепет ее сердца. Руки его тянутся к ней. Но глаза ее смотрят строго и нисколько не улыбаются. Там, у забора, она держала себя прямо, и в этих широких плечах, в этих суженных глазах, в этом проборе и в том, как она держит спину, он пьет себе боль, боль, ужасную боль.
Примечания
1
Рассказ недавно опубликован: Пропп В. Воля. Рассказ / Послесл., публ. и примеч. А. В. Малинова // Нева, 1998. 10. С. 127131.
2
«Дневник старости. 1962-196» переиздание с расширенным комментарием публикации: Пропп В. Я. Дневник старости. 1962-196 г. / Вступительная статья Б. Н. Путилова. Публик. и примеч. А. Н. Мартыновой // Russian studies. Ежеквартальник русской филологии и культуры. СПб., 1995, 1(3). С. 299351.
3
См.: Библиография трудов В. Я. Проппа / Сост. Б. Н. Путилов // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (18951970). М., 1975. С. 1625. Дополн.: Еремина В. И. Книга В. Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки» и ее значение для современного исследования сказки // Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. Изд. 2-е. С. 5. Дополн.: Пропп В. Я. Врубель и фольклор (Текст доклада. Набросок) / Публикация Л. М. Ивлевой // Из истории русской фольклористики. Л., 1990. С. 238256; см. также: Пропп В. Я. Поэтика / Публикация А. Н. Мартыновой // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома. Вып. 3. СПб., 1996. С. 288372; Пропп Владимир. Поэтика фольклора / Сост., предисл. и коммент. А. Н. Мартыновой. М., 1998. С. 523.
4
См.: Адоньева С. Б., Герасимова Н. М. Конференция «Наследие В. Я. Проппа в современной науке» // Живая старина. 1995, 3; Криза И., Каман Э. Пропповская конференция в С.-Петербурге // Ежеквартальник русской филологии и культуры. СПб., 1996, 1; Материалы международной конференции, посвященной 100-летию В. Я. Проппа // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 89, СПб., 1995. С. 164332.
5
Пропп В. Я. Дневник С. 300350; Пропп В. Я. Автобиография. Там же. С. 299300; Мартынова А. Н. Личный фонд В. Я. Проппа в рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН // Кунсткамера: Этнографические тетради. 1995. Вып. 89. С. 168172.
6
См.: Живая старина, 1955, 3; Кунсткамера. 1995, Вып. 89; Ежеквартальник русской филологии, 1955,1 (3). Все эти материалы воспроизводятся в данной книге.
7
Цит. по изд.: Бовкало А. А, В. Я. Пропп и Петроградский богословский институт // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 89. СПб., 1995. С. 174.
8
Бовкало А. А. В. Я. Пропп и Петроградский богословский институт С. 173175.
9
Соловьев Владимир Сергеевич (18531937) философ, богослов, поэт, критик, публицист; Флоренский Павел Александрович (18821937) богослов, философ, искусствовед, математик, поэт.
10
Серафим Саровский (скончался в 1833 г.) преподобный иеромонах Саровской Успенской пустыни. Прославился как чудотворец. Один из самых популярных святых XIX в.
11
См., например: Грякалов А. А. Константы чудесного и образ мира (к эстетическому смыслу концепции В. Я. Проппа) // Вече. Альманах русской философии и культуры. Вып. 8. СПб., 1997. С. 5163.
12
Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В. Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. М., 1969. С. 134166.
13
Путилов Б. Н. Проблемы фольклора в трудах В. Я. Проппа // Типологические исследования по фольклору. Сб. статей памяти В. Я. Проппа (18951970). М., 1975. С. 710; Он же. От сказки к эпосу // Ежеквартальник русской филологии и культуры. СПб., 1995,1 (3). С. 351352.
14
Пропп В. Я. Структурное и историческое изучение волшебной сказки // Пропп Владимир. Поэтика фольклора / Сост., предисл., коммент. А. Н. Мартыновой. М., 1998. С. 208209.
15
Чистов К. В. В. Я. Пропп исследователь сказки // Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С. 15.
16
См. наст. изд. С. 397.
17
Пропп В. Я. Принципы классификации фольклорных жанров // Владимир Пропп. Поэтика фольклора. С. 175.
18
См. наст. изд. С. 398.
19
См. также об А. А. Вознесенском: Эльяшова Л. Папа Вознесенский // Нева. 1998. 10. С. 147159.
20
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. С. 5.
21
Пропп В. Я. Структурное и историческое изучение волшебной сказки. С. 214.
22
См. наст. изд. С. 298.
23
Пропп В. Я. Русский героический эпос. Л., 1955. С. 24.
24
Там же. С. 13.
25
См. наст. изд. С. 390391.
26
Пропп В. Я. Структурное и историческое изучение волшебной сказки. С. 133.
27
Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1995. С. 22.
28
Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976. С. 56.
29
Там же. С. 6.
30
См. наст. изд. С. 319.
31
См. наст. изд. С. 319.
32
См. наст. изд. С. 321.
33
См. наст. изд. Примем. 84 на с. 316.
34
См. наст. изд. С. 316317.
35
См. об этом подробнее: Мартынова А. Н. Предисловие к изданию трудов В. Я. Проппа // Владимир Пропп. Поэтика фольклора. С. 1718.
36
См. наст. изд. С. 211.
37
См. наст. изд. С. 308.
38
Речь идет, вероятно, о новом английском переводе: Propp V. Morphology of the Folk-tale. Second Edition, Reversed and Edition with a Preface by Louis A. Wagner, New Introduction by Alan Dundes, «University of Texas Press», Austin; London, 1968.
39
См. наст. изд. С. 320.
40
См. наст. изд. С. 198.
41
См. наст. изд. С. 326.
42
См. наст. изд. С. 323.
43
См. наст. изд. С. 294.
44
См. наст. изд. С. 313.
45
См. наст. изд. С. 361.
46
См. наст. изд. С. 360.
47
См. наст. изд. С. 298.
48
Пропп цитирует по памяти, точная цитата: «Что ни говорите, а в титуле есть что-то необъяснимое, обаятельное». См.: Чехов А. П. Ариадна // Поли. собр. соч.: В 30 т. М., 19741983. Т. 9, 1977. С. 112. Князь Мактуев сватался к Ариадне, но получил отказ.
49
См. наст. изд. С. 250.
50
См. наст. изд. С. 290.
51
См. наст. изд. С. 327.
52
Владимир Яковлевич Пропп родился 16 апреля 1895 г. и был крещен в евангелическо-лютеранском приходе Св. Анны. При крещении наречен Герман Вольдемар.
53
Ein Pilz гриб (нем.).
54
Отец Проппа Иоанн Яков Пропп (ум. в 1919), выходец из поселян-собственников немцев Саратовской губернии, являлся потомственным почетным гражданином; представителем Торгового дома «Бр. Шмидт» (с 1914 г. Управляющий Санкт-Петербургским отделением торгово-промышленного товарищества «Бр. Шмидт»); казначеем Общества для распространения коммерческих знаний; товарищем председателя Арбитражной комиссии при Калашниковской хлебной бирже; казначеем Комитета фонда вспоможения нуждающимся бухгалтерам и их вдовам и сиротам.
В 1900-е гт. в Санкт-Петербурге существовала галантерейная (а не мукомольная) фирма «Ф. А. Рейхардт», но отец Проппа работал в Торговом доме «Бр. Шмидт», поставлявшем на рынки хлеб, зерно и муку. «Отец всю жизнь прослужил в торгово-промышленном предприятии Братья Шмидт», писал В. Я. Пропп в своей автобиографии (см.: РО ИРЛ И, ф. 721, on. 1, 180, л. 1).
55
sub fide pastorali под пасторским заверением (лат.).
56
Восприемниками Проппа при крещении значились: жена булочного мастера Елисавета Янковская, купец Герман Аменде, булочный мастер Генрих Лемке (РО ИРЛИ, ф. 721, он. 1, 181, л. 1).