Идеал это лишь субъективное отношение человека к вещи. В природе же нет ничего неидеального, даже через уродство или бесформенность природа стремится к идеалу и к красоте, априори. Это движение, или стремление постоянно и вечно.
Природа не терпит пустоты, вакуум заполняет материя, материю вакуум между атомами, нейтронами и т.п. Движение в природе и в космической вселенной есть движение энергии, которая не исчезает в процессе своего движения, а преобразуется в иное, приобретает иные формы. Такое движение безостановочно стремится к состоянию покоя, к однородности, но никогда не достигает этого в Абсолюте. На примере материи, находящейся при абсолютном нуле, энергия никуда не исчезает, она а лишь принимает минимальные энергетические значения. Сумма этой энергии от начала своего развития, до завершения своего развития всегда равна. Энергия непрерывно затрачивается и преобразуется в другие формы, а из этого следует вывод, что река энергии бесконечна, т.к. конечной формы своей идеального состояния никогда не достигает нуля.
В науке происходит постоянный поиск идеального материала, универсальной материи. Это основная проблема человеческого материализма развитие материи руками и разумом (и интеллектом) человека. Стремление человека создать или обуздать источник вечной энергии, или почти вечной, такого подобия вечного двигателя, или хотя бы движение к этой цели, является основной задачей науки, априори. Как известно, вселенная со временем затухает (замерзает), она стремится к минимальной затрате энергии и остывает, постепенно исчезают нейтронные звёзды, схлопываются черные дыры, завершается создание материи в звездных котлах и т.п. Создание приближенных к идеалу материалов есть движение к идеалу материи. Стремление к идеалу в материи уже с Большого взрыва заложено суть в мироздания, которому и подчинен человек, и следовательно, учёный человек.
Образ будущего человечества есть идеальный и вечный образ, но не конечный и незавершенный. Ведь ноль это отсутствие какого-либо стремления и воли. Со временем меняются научные методы и приёмы, накапливаются знания и опыт, и у человека к этому развитию имеется огромный потенциал.
Энергия, и ее проявление в плотности (материи) лишь наше сенсорное ощущение этой плотности, этого отношения одной материи (нашего собственного тела) к вещам, и как следствие, явление всего лишь сенсорной иллюзии, в реальности же существуют лишь вселенские законы, постоянные и незыблемые.
Наша вселенная существует во взаимодействии пространства и законов бытия, является своего рода "вселенской вычислительной машиной".
Как под гнилью и мусором свалки закапывают светлые и добрые идеи
Достаточно легко остаться в тех рамках, в которые человека поставила классическая школа и так называемое воспитание. Отчасти, воспитание, ограничиваемое парой напущенных слов о том, что старший всегда прав и ты еще, даже если тебе и все тридцать лет, все еще ребенок, ничего не понимающий, воспитание, которое сводится к продуктовой корзине в закромах и головному убору в холодную погоду, оставляет огромную пропасть эмоциональной эмпатии.
Все это спасет от ветра и голода, и то не всегда, но не спасет от губительных идей, которые подчиняются иррациональному желанию ненависти. В поверхностных идеях ненависти нет глубины и видно дно, виден ил тихого затопленного болота.
Трясина непринятия поглощает тех, кто смел ступить в ее берега, и все сильнее затягивает с каждым мгновением, когда и даже с помощью сильных не вытянуть.
Ницше говорил: когда смотришь в пропасть пропасть смотрит в ответ, но разве пропасть это зло? В ней ничего не видно, в ней исчезает всё.
Честнее сказать, что, когда смотришь в трясину ненависти, ненависть смотрит в тебя и ее взгляд намного страшнее. Это вопрошающий и голодный до твоей жизни и крови взгляд. Где сгнившее и осевшее образует дно и тягучий вязкий ил. Так и все отжившие идеи, предвзятость и ненависть образуют вязкую ядовитую субстанцию.
Вечная злоба и ненависть к людям и на людей, направлена не на них, а на себя, внутрь себя. Такая злоба и ненависть поражает самого человека, как презрение лишь отражение самого себя в других. Мысли и предубеждения о других есть мысли о себе и от себя, как и пренебрежение другими. Тщеславие для человека, как гниль для дерева, как оно поражает сердцевину, так оно поражает сердце человека, наполняя его мертвым смыслом и мертвым существованием, во имя своих идеалов и предубеждений.
Если ты действительно хочешь узнать, что о тебе по-настоящему думает человек, хочешь узнать самого истинного человека, заключенного в телесной оболочке, стань ему врагом, и тогда из уст его выплеснется вся его суть, все то, что его наполняет.
IV
Зифгрид и Тень появляются на городском кладбище нищих. Кругом грязь после дождя, вместо могильных плит стоят несуразные камни, кое-где кресты, кое-где вырыты свежие неглубокие ямы.
Тень:
Свершенное нельзя за пазуху приткнуть,
Нельзя и спрятать от забвенья,
И то немыслимо уму,
Как можно слепо верить в заблужденья,
Скажи, ты рад ему?
Ты рад чудесному спасенью?
Зигфрид:
А разве я спасен?
Тень:
Увы, не время верить в искупленье,
И кровью обрамляя путь, отбросив треволненья,
Мы познаем свободу, мы познаем и жизнь без пут,
Едва вступая на тернистый путь,
Мы носимся во тьме, теряя смысл и суть.
Теряем грань мы между небом и землёй,
Мы мечемся меж пропастью и горною стезёй,
Едва оступимся и катимся мы вниз,
К прохладным горным ручейкам,
Мы разбиваемся средь острых плит.
И эти плиты ли для нас,
В последний похоронный час
Становятся надгробьем?
Зигфрид:
Надгробьем стал мне страх,
Меня тащил в загробье враг,
Какой при жизни мне был другом!
В болоте вяз и топ,
И уговаривал меня, как мог,
Но я из рук костлявых вырвался, я смог!
Тень:
Из смерти рук не вырвешься, и не надейся,
Оставь её, надежду, и войди,
Хотя, едва ли грех возможно искупить,
Лишь мучиться напрасно,
Но разрываться меж могилой и землёй вдвойне опасно.
Ложись в могилу и молчи,
Представь, на что же ты потратил жизнь?
На скупость, зависть и богатство,
На блуд, на золото, ты думал всё купить удастся?
Зигфрид слушается Тень и ложится в неглубокую могилу, яму.
Тень:
Ты ощути, хозяева могил
Все те, кого при жизни ты сгубил.
И голод ли, болезнь?
Иль нищета, иль воинская честь?
Их легион, их и не счесть!
За стариком лежит младенец,
За матерью отец,
Ведь смерть скупа,
Она неважный чтец,
Она не разбирается в годах,
Един для смерти тот кто мал, и тот кто стар.
Лишь человеку важен год,
Ведь жизнь отведает лишь тот,
Кто молодость познал.
Зигфрид:
Прости меня, я осознал,
Мне мой рассудок охладила
Сырая узкая могила,
И словно тысяча невинных рук,
Меня затягивают внутрь.
Освободи меня, молю, пообещай спасенье!
Тень:
Ты хочешь, чтобы я спасенье даровал?
Спасенье не дешевый дар,
Ты душу дьяволу продал,
Её не просто так вернуть.
Зигфрид:
Но не окончен путь!
Я чувствую, как пятки жжет,
Меня уж рыжий черт, облизываясь, ждёт!
Тень:
Идём, ты видел тысячи могил,
Ты видел ты их сотворил,
Могильщик из последних сил,
Из года в год, устав от их числа,
Молил о том, чтоб расцвела весна.
Но вонь, и смрад прогнивших тел,
Погибшим награжденье и удел.
Зигфрид:
Идём, лежать невмоготу,
Не то среди могильных плит,
Рассудка я лишусь, с ума сойду!
Тень:
Идём, тебя другое место ждёт,
И крылья лишь расправь,
Пустись в полёт,
Пусть страх уйдёт.
Ты отпусти сомненья,
Бессилие оставь,
Смирись и побори свой страх!
Зигфрид:
Не тень, а сущий демон ты!
Тень:
Я Дух свободной темноты,
Я в вечности скитаться обречен,
Что свет мне в пустоте?