Дангьалай существо, подобное галхулчи, только женского пола с саблями вместо груди.
Джинны злые духи, пришедшие с исламом (джинны были сотворены из палящего пламени и жили на земле до создания человека, но возгордились и были изгнаны ангелами), часто представляются с глазами треугольной формы, длинным лицом и пятками, вывернутыми наружу, но у аварцев встречаются и белые джинны, принявшие ислам и не вредящие людям.
Жундул дух-охранитель, но вредный и обидчивый, если ему не угодить, он может наслать болезнь.
Иблис главный враг людей, пришедший с исламом (в Коране падший ангел), провоцирующий низменные страсти. Согласно преданию, Иблис живёт на земле и возглавляет злых духов шайтанов и джиннов. Излюбленным местом его обитания являются руины, кладбища, бани и рынки.
Каж предвестник беды и несчастья (балагьа), обитающий в хлеву по ночам, и выползающий греться на солнышке в ясный день.
Кегилу злая старуха в лохмотьях с большими дряблыми грудями, распущенными волосами, обутая в черепки глиняной посуды, иногда является в образе кошки, по ночам она наваливается на спящего человека и душит его. Кегилу можно приручить, схватив её ожерелье.
Кехай злой дух, вредящий скотине, встреча с ним вызывает у человека искривление шеи и делает его рассеянным.
Нарты великаны (не путать с адыгейским Нартским эпосом, где нарты богатыри), у дагестанских народов нарты обычно свирепы и ненавидят людей, они похищают их жён, обладают огромной силой и способностью превращения, чаще всего в птиц.
Рохдулай злой дух, ведьма, представляется женщиной огромного роста в лохмотьях, с вывернутыми назад ступнями, длинными черными волосами на ногах. Рохдулай обитает в скалах, но любит ходить по гостям и приносить болезни, по поверьям, убить ее может только злаковый бульон, которым люди поливают скалы и пороги своих домов.
Рух домовой, лохматое существо с одной ноздрей, в золотой шапке или с деревянными бусами на шее, очень распространённый образ в дагестанских поверьях. По ночам домовой наваливается на спящих и душит их, если же удастся сорвать с него шапку или бусы, то он исполнит любое желание.
Унтул эбел, залзанагый «мать болезней» злой дух в виде женщины огромного роста, с длинным носом, нечёсаными рыжими волосами, в лохмотьях, обычно она появляется в селении неслышно, ночью и её появление влечёт болезни, несчастья, войны и голод. По поверьям, от неё можно откупиться едой и старой одеждой.
Ухьила хер «стонущая трава» другое название Унтул эбел, по поверью, услышавший стон должен задобрить её обещанием, произнося распространенные в народе-заговоры.
Хабучи злобные духи, насылающие на детей болезни и смерть, имеют облик старух в белых или черных одеждах. Изначально, являлись, по-видимому, покровительницами рожениц, но не ужились с новой религией и ими стали пугать детей.
Хегело домашний злой дух, который ночью душит спящего, не давая ему крикнуть, по преданиям, был сотворен из обожженной глины, представляется лохматым человекоподобным существом, возможно родственник Кегилу.
Шайтан злой дух, появившийся с принятием ислама, может вселиться в человека, например, через выпитую воду и довести его до умопомешательства.
Адыгейцы
Адыгейцы абхазо-адыгский народ, проживающий на Юге России, в Республике Адыгея, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, это древний гордый народ, пронёсший через века своё духовное и нравственное богатство.
Адыгейский фольклор подразделяется на сказки (шыпсэ), легенды (хъишэ) и предания (хъыбар). Самым выдающимся памятником духовной культуры адыгейцев является Нартский эпос, в котором воспевается борьба добра со злом, описываются древние традиции и верования народа, тут упоминается мировое дерево чинара (бжей), символизирующее три мира: ветви верхний; ствол средний; корни нижний, подземный мир, царство мёртвых (хьэдрыхэ), куда можно проникнуть через ствол мирового дерева, но спуск туда долог и труден и обитают там опасные существа бляго, еминежи, змеи и прочая нежить, способная выбираться наверх.
Алмасты лесное лохматое существо в форме уродливой огромной женщины с отвислыми грудями, она охотится на мужчин и склоняет их к связи, а когда рождает ребёнка, ходит по селу с криками и плачем: «Я родила младенца, он голенький, оденьте мне его». По поверьям, если вырвать волосок с головы алмасты, то она всю жизнь будет прислуживать в доме, пока не найдет свой волосок.
Бгэж огромный мифический орёл, с железным клювом и железными крыльями, от взмаха которых день превращается в чёрную ночь, а ветер нагнетает такой холод, что буран покрывает камни и траву.
Бляго, благо, благъуэ «рыжий змей» огромный дракон из подземного мира, олицетворяющий злые силы природы (вьюга, ветры, туманы, проливные дожди), так же считалось, что затмение луны или солнца происходит по вине бляго, который их проглатывает. Иногда, перекрыв реку, набирает в пасть воду и выпускает её в виде пара, за воду дракон требует красивую девушку. Также бляго способен втягивать в себя животных и людей. Глаза его обладают гипнотической силой, кровь его прожигает тело человека, землю и даже каменную глыбу.
Джинэ злой дух полей и лесов, представляется красивой женщиной в белом платье, способной превращаться в волка. Если украсть у джинэ гребень, она будет приходить и просить вернуть его, таким образом мужчины ловили джинэ и делали своими жёнами.
Еминеж, Емынэжъ чудовищный дракон, довольно глупый, но очень сильный, летает, издавая гром и молнию, губит скот, крадёт семена проса, похищает девушек и постоянно норовит проглотить солнце. Обладает способностью перевоплощаться во что угодно. Чтобы попасть в крепость Еминежа нужно «перейти шесть больших рек, преодолеть семь гор, перейти шесть огромных морей», а на входе два огромных меча отрезают любому голову, которые Еминеж вывешивает на кольях. Так он набрал семьсот одну голову.
Иныж жестокий великан, обычно глупый, но сильный, бывает одноголовый и многоголовый, одноглазый и многоглазый, чем больше у него голов, тем больше в нём силы, но не ума, например, герой адыгейской сказки Батыр запряг иныжей в соху и пахал на них поле. У Иныжа есть жена громадная баба с перекинутыми за спину грудями, орудующая железной палкой вместо иголки и арканом вместо нитки.
Испы воинственные, жестокие карлики, живущие своим племенем, отличаются храбростью и хитростью.
Мэзыл, Мезылаж «лесной человек» лохматое человекоподобное существо, одетое в звериные шкуры, которому не хватает общения, поэтому оно похищает девушек и берёт охотников в плен, а самое неприятное, что вместо груди мэзыл имеет острый топор, который делит человека пополам.
Нагучица, нашгушидзэ, нэгучица «старуха с железным зубом» горбатая старуха, обладающая чародейской силой и гипнотическим даром, у неё большие груди, закинутые за спину, костлявые руки, неестественно длинные железные зубы, она коварна и мстительна, но стоит приложиться к её груди, становится щедрой и заботливой.
Одноглаз великан, аналог древнегреческого циклопа Полифема, разделивший его судьбу, как и Полифем он жил в пещере, вход которой закрывал большим камнем, пас овец и страдал от незваных гостей, в адыгейской сказке таким является охотник Хагор, ослепивший одноглаза вертелом.
Орсарыж, усареж жестокая и коварная древняя старушка (иногда старик), которая не вступает в непосредственную борьбу с человеком, а помогает его врагам. В древности Орсарыж была покровительницей домашнего очага, но пересмотрела свои взгляды с появлением новой веры.