Не совпадает ли это с моментом ухода волхвов (XXI века)? Например, в Киевской Руси Владимир больше 800 волхвов загубил (или волхвы ушли в порталы) в X веке. Не ушла ли магия вместе с мудрецами волхвами? Может быть, формула «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» была заменена именно после ухода волхвов, после того как исчезли реальные носители знаний и Силы? И тогда искатели магии пытались самостоятельно пробить перекрытый ручеёк для магии, начав создавать труды по тем остаткам информации, что сохранилась, а может, создавая что-то новое? И именно уже новыми магами был заложен принцип «Знать, Сметь, Желать, Молчать»? И эти новые маги на силе собственной страсти и желания пробили дорожку к собственной силе, но магию там полноценно не обрели Помехой в этом поиске магии были внутриорденские конфликты, желание власти и могущества И именно элемент «ЖЕЛАТЬ» был тем вирусом в системе
Как человек интересовавшийся историей магии Украины, могу сказать, что магия ушла с волхвами или была спрятана по тайным уголкам (кланы, ордена, да просто в лесах глухих да Карпатских горах). Да, были люди, которых обучили волхвы, и эти люди должны были выполнить определённые задачи, и так появились характерники. Но при всей их мощи и Силе характерники чётко подпадают под формулу «Знать, Сметь, Желать, Молчать». Желали они одного свободы и защиты своей земли и изучали именно возможность достижения эффектов, то есть волшебства, в его практическом применении. А после достижения возраста престарелого многие уходили в христианские монастыри, ибо не знали, зачем жить дальше Как я понимаю, это чёткое соответствие какой-то одной первооснове, характерников сознательно завязывали на какой-то одной первооснове. После выполнения своих задач определённым эгрегориальным структурам они были больше не интересны.
Wayfarer: Виталий, я тоже интересуюсь историей магии и аналогично связываю приколоченность первооснов6 с приходом монотеизма. Язычество худо-бедно сосуществовало с христианством до XXIII веков, а в сознании людей имело форму причудливого симбиоза. Взять хотя бы «libertas decembrika» или «festum puerorum», описываемые Юнгом в работе «Душа и Миф».
В 1216 году на папский престол взошёл Гонорий III (в миру Ченчио Савелли) папа римский с 18 июля 1216 по 18 марта 1227 года. Он учредил орден францисканцев, бенедиктинцев и доминиканцев в составе католической церкви. Основным направлением деятельности ордена св. Доминика являлась борьба с ересью, по сути, именно он стал оплотом и исполнительным органом инквизиции. После смерти Гонорий был канонизирован католической церковью.
Интересно, что именно ему приписывают авторство знаменитого гримуара Гонория, правда, сам манускрипт вышел примерно в 1627 году. Как известно, в гримуаре указано, что маг должен быть католическим священником и нести службу. Из других не проверенных мною источников Гонорий III являлся членом Ордена Хранителей Смерти. Ну, это так, сплетни как повод копать дальше.
Добавлю ещё, что приколоченность первооснов понятие относительное, они не могут быть приколочены в принципе (как вы себе это представляете, коллеги?), они приколочены определённым образом в отдельно взятом сознании или сознаниях людей, находящихся под одним эгрегором.
Виталий: Учитывая, что авторы XVIXIX веков были сторонники каббалы, а христианство действовало в усиленном режиме, то, как ни назови приколоченность первооснов или ни воспринимай это (хоть гвоздями, хоть в сознаниях людей), результат один и тот же, все были под одними эгрегорами. По крайней мере, мы воспринимаем пока это так, при изучении книг по магии, что доступны.
Я вот попытался подумать про формулы: «Знать, Сметь, Желать, Молчать» и «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» и первоосновы в отношении учений Кастанеды, но пока завис. Ведь там тоже не всё так просто. И после анализа всей информации (не только классических книг) о Кастанеде и его практиках есть большое сомнение что он соответствовал «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» (про дона Хуана молчу, там без вопросов). А ведь тоже, в учении в линии магов дона Хуана есть место для размышления, я имею в виду взаимосвязь новых магов и древних с бросившим вызов смерти, обмен энергии на знания, согласно договору с 1700-х годов, но я так понимаю, эта тема пока неуместна в данном уроке.
Lecz: Параллельно с Леви читаю Кастанеду, и сразу же в тему пошла нужная информация.
Как я предполагаю, вот что говорит дон Хуан о магическом сознании, развивающемся по принципу «Знать, Сметь, Уметь, Молчать» это древние видящие и «Знать, Сметь, Желать, Молчать» новые видящие:
«Видящих, как древних, так и новых, можно разделить на две категории. К первой относятся те, кто стремится практиковать самообладание и способен направить свою деятельность в русло достижения прагматических целей, несущих благо другим видящим и человеку вообще. Другая категория это те, кому нет дела до самообладания и достижения прагматических целей. Среди видящих принято считать, что тем, кто составляет вторую категорию, не удалось справиться с проблемой чувства собственной важности».
И далее:
« И ты не считаешь себя магом, дон Хуан?
Не считаю, ответил он. Я воин, который видит. А все мы лос нуэвос видентес новые видящие. Магами были древние видящие.
Обычный человек, продолжал дон Хуан, воспринимает магию как нечто скорее отрицательное, тем не менее она его привлекает. Именно поэтому, когда ты находился в состоянии нормального сознания, я сделал так, чтобы ты считал нас магами. Так рекомендуется поступать, чтобы пробудить интерес. Но для нас магия это тупик».
И снова прихожу к предыдущему выводу, что у желающих нет полных знаний. «Желать» значит стремиться к совершенству. И пока ты стремишься (незавершённое действие), ты не можешь уметь. Умение подразумевает завершённое действие, в умении нет желания. Всё дело в ЧСВ. В этом и состоит разница в развитии магического сознания. Пока ты не стер своё эго, о применении закона с «Уметь» не может быть и речи, магическое сознание нельзя назвать магическим. В этом случае к такому сознанию можно и нужно применять только второй закон с «Желать» (сознание колдунов).
Кларисса: Lecz, если позволите, хотела бы подискутировать. «Уметь» это прикладная штука, опирающаяся на опыт, экспансия в мир, а следовательно, это горизонталь по оси стихий, воздухвода, каузальный уровень, скорее, а не астральный. Папюс отлично пишет в «Прикладной магии»: «Магия есть сознательное действие воли на жизненную силу, хотя определение это недостаточно точно. Воля есть сила, имеющаяся у всех людей, но очень мало людей умеют ею разумно пользоваться. Следовательно, надо не только обладать волей, но уметь её прилагать к делу, и только посредством воспитания и упражнения воли можно этого достигнуть. К выражению воля мы прибавим прилагательное развитая или, вернее, динамизированная, а динамизировать её можно лишь путём упражнения
Сопоставляя теперь всё сказанное, мы получаем следующее определение Магии.
Магия есть применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы». Папюс предлагает к «Желать» добавить опыт, чтобы «Уметь».
И по поводу эго. Наверное, это отдельная тема, но всё же «стирать» его категорически не рекомендую. ЧСВ и эго это разные вещи.
Lecz: Когда я писала про эго, то споткнулась на этом слове, но всё же решила его оставить. Не в первый раз встречаю сообщения, где люди отстаивают проявления Эго, что это необходимая составляющая человека. Здесь я согласна, что отсутствие Эго это уже не человек. И цели здесь в школе у всех разные. Но надо помнить и понимать, что мы пришли в магическую школу, где ключевое слово «магическая», подразумевающее попутное избавление от проявления человеческого Эго, а уж от ЧСВ тем более. Ведь маг это уже не человек.