Всего за 200 руб. Купить полную версию
Самым масштабным было восстание под предводительством Степана Разина. На Дону проживало многочисленное казачество. Оно состояло из настоящих казаков и «голытьбы» беглецов, искавших вольного казацкого житья. «Голытьба» сбивалась в шайки воровских казаков, ходивших грабить купеческие караваны, «зипунов себе добывать». Для защиты от них купцов сопровождали вооруженные отряды. Со времени закрепощения крестьян, число воровских казаков на Дону быстро стало расти. Стенька Разин тоже начинал с разбоя. Несколько лет он со своей шайкой разбойничал на Волге и Каспии. И даже в Персии. Персидский шах выслал против Разина семьдесят боевых судов. Казаки потопили часть из них, а некоторыми завладели. Эта победа принесла Стеньке Разину славу в казацком мире.
Удачлив был атаман, много награбленного привозил, раздавал деньги, пил, гулял, и к нему стал стекаться народ. От успехов взыграло честолюбие атамана, решил он тогда на Москву идти. И летом 1670 года началось восстание. Чтобы собрать больше войска и взбаламутить народ Разиным использовались разные приманки.
Распространялся слух, что с казаками плывет патриарх Никон (хотя патриарх не одобрял Разина) и царевич Алексей, якобы, восставший против злобных бояр (тот на самом деле умер). Привлекался народ воззваниями о казацкой вольнице (для этого нужно убить бояр, их богатства разделить, а самим жить братьями). Натравлялись инородцы против русских. Крестьяне после призывов Разина грабили и убивали своих помещиков и примыкали к казакам. Потом поднялись инородцы Поволжья: мордва, чуваши, башкиры. Были захвачены города: Астрахань, Самара, Саратов, Царицын. Мятежники жестоко убивали бояр с семьями, а так же всех, кто оказывал им сопротивление: стрельцов, мирных жителей и обличавших их священников.
В сентябре войско Разина подошло к Симбирску. Но стрельцы во главе с воеводой Иваном Милославским оказали упорное сопротивление. А через три недели им на помощь пришло небольшое войско героя польской войны князя Юрия Барятинского.
Бились целый день, а ночью раненый атаман, поняв, что битву не выиграть, бежал тайком с несколькими донцами. На следующий день князь Барятинский, несмотря на то, что войско Степана Разина было в несколько раз больше, сумел разбить разинцев. Предательское бегство атамана с поля боя уронило его авторитет. И когда он вернулся на Дон, то сами же казаки выдали его властям. Степан Разин был казнен в Москве.
При царе Алексее Романове в Москве была отпечатана первая русская газета, получившая название «Куранты». При нем же состоялось и первое театральное представление в селе Коломенском дворце на библейский сюжет «Эсфирь и Артаксеркс». Царь охотно принимал на службу иностранных офицеров, многие из которых стали потом полководцами и сподвижниками Петра I (Патрика Гордона, Франца Лефорта и Якова Брюса). Несмотря на то, что на долю царя Алексея Михайловича Романова выпали две тяжелые войны (со шведами и поляками), а внутри страны церковный раскол, многочисленные бунты и восстания, он сумел сохранить страну и даже увеличить ее территорию за счет возвращенных земель Киевской Руси.
Через триста лет
В Киевской Руси все племена восточных славян объединяли общая территория, уклад жизни, единство веры, правящая династия Рюриков и единство древнерусского славянского языка. Никто их жителей не считал себя белорусами, украинцами, великороссами. Это был единый народ. Но в XIII веке по Руси прокатываются монгольские орды. Многие древние города были превращены в руины. Среди них и Киев. Ослабленная Русь не могла тогда защитить свои земли от нападений.
Под Литвой
Литва, которую не задело монгольское нашествие, начинает захватывать русские земли и к XV веку становится сильным государством, состоящим в основном из бывших русских земель (Брянск, Курск, Минск, Витебск, Смоленск, Белгород, Чернигов, Киев, Полоцк.). Но население западных русских земель в это время продолжает называть и осознавать себя русскими. Делопроизводство в Литве ведется на русском языке, и большинство населения говорит на нем же, исповедует православную веру. И даже государство тогда называется «Великое княжество Литовское и Русское». Образ жизни остается у народа прежним.
Под Польшей
В 1569 году Люблинской унией Литва объединилась с Польшей в единое государство Речь Посполитую. И тогда польская шляхта хлынула на бывшие русские земли. Возникали все новые поместья, в которые польские паны русских крестьян называли быдло (скот). Усиленно насаждались польские порядки, уходила в прошлое веротерпимость: вслед за магнатами шло католическое духовенство. В составе Польши русское население Речи Посполитой начало испытывать на себе дискриминацию, в том числе и по религиозному признаку. Православным не разрешали заниматься торговлей и ремеслами. Во время крестных ходов на них нападали толпы католиков, ломали убранство церквей. С этого времени начинается полонизация русских, а также русского языка. Все идет по плану иезуитов: " в целях борьбы против православного русского государства, использовать создание новых народов, лояльных по отношению к Риму»
В 1596 году появилась Брестская уния союза православной и католической церквей. Основой союза было признание православными католических догматов и верховной власти папы, при сохранении православной церковью обрядов и богослужения на славянских языках. Шло окатоличивания русского населения Речи Посполитой с тем, чтобы оторвать его от усиливавшейся Москвы. Так создавался украинский народ с русскими корнями и менталитетом запада.
Воссоединение
У полковника Войска Запорожского Богдана Хмельницкого польские паны разорили хозяйство, убили его десятилетнего сына и увезли жену. Хмельницкий начал искать в суде управы на эти бесчинства, но сам был брошен в тюрьму. После освобождения Богдан Хмельницкий начал собирать отряды казаков, которым надоел польский беспредел. Вскоре он поднял казаков всей Сечи. Казацкий бунт перешел в народное восстание, охватившее многие города и земли Польши. Война запорожцев с польской Короной шла с переменным успехом. Запорожцы стали посылать прошения русскому царю Алексею Михайловичу принять их в подданство. В 1653 году Земский собор одобрил решение принять Войска Запорожского с их городами и землями «под высокую царскую руку».
После этого началась русско-польская тринадцатилетняя война, закончившаяся Андрусовским перемирием. Часть земель Киевской Руси была отвоевана. Так произошло воссоединение Украины с Россией.
Царевна Софья и стрельцы
Умер царь Алексей Михайлович Романов в возрасте 47 лет, оставив четырех детей. Федор, Иван и Софья были от его первой жены Марии Милославской, а Петр от второй Натальи Нарышкиной. София была с детства любознательна и энергична, ее не интересовали вышивание и шитье, как других девочек. Видя тягу к знаниям у дочери, царь нанял ей учителей. София выросла умной и начитанной девицей, она увлекалась историей и политикой, писала стихи, знала три языка и была очень честолюбива. Старший сын царя Алексея Федор был физически слаб и много болел. Софья начала опекать брата, завоевала его доверия, и когда после смерти отца тот стал царем, она помогала ему править страной. Но Федор умер в 20 лет, и вопрос о престолонаследнике встал очень остро.
Иван был старше, но он страдал падучей болезнью и косноязычием. Петр был здоров и умен, но ему было всего 10 лет. Образовались два клана, претендовавшие на власть: Милославские и Нарышкины. Воспользовавшись недовольством стрельцов, которым уменьшили за последнее время их льготы и жалование, царевна Софья вступила с сговор с князем Хованским из Стрелецкого приказа. И тот начал распространять слух, что царя Федора отравили Нарышкины, он же составил черный список бояр, якобы виновных в ухудшении положения стрельцов. Утром, 15 мая 1682, в стрелецкие слободы прискакали посланные царевной Софьей Александр Милославский и Пётр Толстой с криками, что Нарышкины задушили царевича Ивана. Вооруженные стрелецкие полки двинулись к царскому дворцу. И хотя в Кремле им показали живого царевича Ивана, но бунтарский настрой был так велик, что стрельцы начали убивать не только Нарышкиных, но и других бояр, а так же всех тех, кто попадал им под руку. И все эти кровавые убийства родственников и близких людей происходили на глазах царевича Петра.